グノーシス派
グノーシス派はwikipedia ではきわめて多岐な諸派にわたるようである。
聖書をわかりやすくとらえる為に
人間を肉体と霊魂にわけて考え、「物質」を堕落の結果と考え、「物質」より構成される「肉体」を、「霊魂」の牢獄と考えるのも特徴だろう（http://www5e.biglobe.ne.jp/~occultyo/gnousisu/nanika.htm）
善悪二元論を唱えるのも大きな特徴だ。彼らにとって「悪」とは、「善の欠如した状態」ではなく、一つの恐るべき存在として取らえている。ただし、この「悪」は、「善」に打ち勝つことは絶対に出来ない。これもとりだて新約聖書の教えと矛盾するものではない。
さらに”「聖書」における「旧約の神」と「新約の神」を区別するという特徴がある。実際、恐ろしい「旧約の神」とイエスの説く愛に満ちた「新約の神」は、あまりに違いすぎ、聖書を読む者を悩ませて来たが、グノーシスはそれに単純明快な答えを出したのだ。「旧約の神」と「新約の神」は別人である、と。”
これも赤子のような気持ちで聖書を読めば、さしておかしくはない。それほど旧約の記述はユダヤ人にひいきをした残酷で恐ろしい記述がある。旧約と新約の違いを理解する自然な考え方である。
グノーシス派は問題は旧約の神は神ではなく実は堕落した天使であると断じたところかもしれない。しかしそれもひとつの考え方・見方ではある。現代のプロテスタントクリスチャンはイエスキリストの教えを優先するからである。
されど、長い間腐敗していたと考えられるローマ教会は当然、自分たちの教えに反する宗派をを旧約を認めなということで”異端”としてこれに鉄槌を加えることだろう。イエスキリストの教えにさからったからではなく、自分らのおしえにさからったがために異端とだんじたのである。旧約の神をみとめないとは問答無用というわけだ。
もっと平たく云えば、グノーシス派は救われるにはローマ教会を通す必要がないとしたのが本当の原因だ。献金や寄付がなくなることを怖れたのだ。
はたしてそのような理由で私たちはグノーシス派を異端と断じて迫害するのが正しいのだろうか？ 異端を迫害することは”愛が一番重要である”と教えるイエスキリストの教えに反していることは明瞭ではないか？
信仰においても論理よりはお金が優先されるのは当然のことだ。パットパターソンやチョーヨンギをみよ。すべての新興宗教をみよ。
最近まじめに調べ始めた端緒
クリスチャンにはなんとおりもいて
１）つべこべいいわず、イエスの愛にたより、心が平安になり
いっさいをイエスに委ねようとして、かなり成功しているひと。
（私の妻と親しい友人たち）
２）ただしい理屈とその実証がなければ納得しないひと
（私）
３）週一回、一時間しかはたらかないほぼすべての職業牧師
４）中途半端なクリスチャン。牧師を含めて、自分で考えず、ただ惰性でいきている人々。
５）不真面目なクリスチャン。
（私も含む）
６）人生をイエスキリストに委ね、布教にいきている牧師や伝道師
（きわめて少ない）
７）大教会の牧師だが罪をおかしつつ、職業的には成功しているひとたち。
（多数のメガチャーチの牧師、韓国のチョーヨンギなど）
８）カトリック系の職業人。まったく俗世的な価値観で世を欺く神父たちと。。。。）
９）理屈のわからない牧師
とくに聖書の大矛盾のひとつである
”聖書がいうところのこの世の権威はすべて神があたえた”と
盲信している牧師たちに
たいする不信から
この聖書のチエックがはじまった。
グノーシス派
１、グノーシス派
グノーシス派はwikipedia ではきわめて多岐な諸派にわたるようである。
聖書をわかりやすくとらえる為に
人間を肉体と霊魂にわけて考え、「物質」を堕落の結果と考え、「物質」より構成される「肉体」を、「霊魂」の牢獄と考えるのも特徴だろう（http://www5e.biglobe.ne.jp/~occultyo/gnousisu/nanika.htm）
善悪二元論を唱えるのも大きな特徴だ。彼らにとって「悪」とは、「善の欠如した状態」ではなく、一つの恐るべき存在として取らえている。ただし、この「悪」は、「善」に打ち勝つことは絶対に出来ない。これもとりだて新約聖書の教えと矛盾するものではない。
さらに”「聖書」における「旧約の神」と「新約の神」を区別するという特徴がある。実際、恐ろしい「旧約の神」とイエスの説く愛に満ちた「新約の神」は、あまりに違いすぎ、聖書を読む者を悩ませて来たが、グノーシスはそれに単純明快な答えを出したのだ。「旧約の神」と「新約の神」は別人である、と。”
これも赤子のような気持ちで聖書を読めば、さしておかしくはない。それほど旧約の記述はユダヤ人にひいきをした残酷で恐ろしい記述がある。旧約と新約の違いを理解する自然な考え方である。
グノーシス派は問題は旧約の神は神ではなく実は堕落した天使であると断じたところかもしれない。それもひとつの考え方ではある。現代のプロテスタントクリスチャンはイエスキリストの教えを優先するからである。
され、長い間腐敗していたと考えられるローマ教会は当然、自分たちの教えに反する宗派をを旧約を認めなということで”異端”としてこれに鉄槌を加えることだろう。イエスキリストの教えにさからったからではなく、自分らのおしえにさからったがために異端とだんじたのである。旧約の神をみとめないとは問答無用というわけだ。
はたしてそのような理由で私たちはグノーシス派を異端と断じて迫害するのが正しいのだろうか？ 異端を迫害することは”愛が一番重要である”と教えるイエスキリストの教えにはんしていることは明瞭ではないか？
異端は異端ではない？
異端と断じられて、残酷な迫害を受けて来たのか？
調べてみると
当時のローマ教会とうの
権威にたてついて、自由な解釈を試みたからのようにおもえる。
もちろん
現代人のクリスチャンは教会で盲目的に
おしえこまれて洗脳されてきたことが主因と思われる。
残念なことだが
おおくのひとびとは
自分で考えることをしない。
いましばらく異端について調べて行こう。
マルキオン派
キリスト教も異端が多いなー。
人は争うもんだ。
このマルキオン派はキリストは人間であったと考えるもののようだ。ローマのバチカンがいつから悪の宗教になったかはいまのところわからないがマルキオンは”144年の教会会議で破門された”。彼の考え方はなんと焚書で焼かれてしまったため、異端を主張した論争の相手の書からしか推論できないという。それによれば
”
反駁者たちの文章から推測されるマルキオンの思想は次のようなものである。まず、イエスはユダヤ教の待ち望んだメシアではなく、まことの神によって派遣されたものである。ユダヤ教の期待するメシア像は政治的リーダーで異邦人を打ち破るという要素が組み込まれていたことがマルキオンには誤りと思えたのだ。また、神が人間のように苦しむはずがないとして、イエスの人間性を否定した。このようにイエスの人間性を単にそのように見えただけだとする考え方を仮現説（ドケティスム）という。
同時に彼は旧約の神（世界を創造した神・律法神）は、怒りの神、嫉妬する神、不完全な神であり、旧約の神がつくった世界は苦しみにみちた世界であると考えた。一方、イエスの示した神は、旧約の神とは異なるまことの神、いつくしみの神であると唱えている。
このことから、マルキオンはキリスト教徒にとって旧約聖書は必要ないと考え、自分たちのグループのために本当に必要な文書のみを選択しようとした。これがキリスト教の歴史における最初の正典編纂作業である。マルキオンは福音書の中でルカによる福音書のみを選択し、新約聖書の諸文書の中から特にパウロの手紙を重視している。マルキオン正典は以下のような文書を含んでいた。ちなみにどちらもオリジナルをそのまま採用したのではなく、マルキオンが手を加えて改変したものであった。
”
現在の神学校のドグマに毒されていないフレッシュな精神の持ち主からはごく自然な考え方である。
旧約聖書の価値観は複雑ではあるがあきらからにユダヤ民族に肩入れをして、いくら強弁しても、他の民族にとっては恐ろしい神であることが疑いがない。ユダヤ人にとってもイエスは人の手におち自分らを救済しなかったのであるから、イエスが人間にように苦しむはずがないと考えることは、”異端として焚書”するほどの敵対行為ではない。
旧約の神が怒りの不完全な神で
イエスの示した神が慈しみの神であると考えるマルキオンの考えは
”イエスの示した、あらゆるもののなかで愛こそがもっとも重要であるという考えに重点をおくことは”ごく自然である。
このようにマルキオンを異端として排斥することには否定する側に不自然さがある。
モンタノス派
当初から異端とされている。
”
紀元150年代、小アジア西部のフリュギアでモンタノスの創始した運動がルーツである。モンタノスは、初期のキリスト教において見られたような聖霊の働きが自分に与えられたといい、さらにキリストの再臨が近く、キリストが新しいエルサレムと共にフリュギアに降るだろうと主張した。
モンタノスは人々に初代教会の純粋な信仰生活への回帰を求め、禁欲的な生活を行った。独身を尊び、再婚を禁止した。さらにモンタノスとその追随者たちは断食を強化し、苦行を積極的に行った。モンタノスの呼びかけに同調した者は北アフリカ、ガリアなどに多かった。
”
このような考えはその後、何度も起きていて現在にも至っているので異端として排斥することはないと思われる。
ローマから異端とされて排斥された理由は
”
2世紀の終わりに小アジアで行われた主教会議において、モンタノスとその同調者たちがキリスト教の位階制に対して批判的であることなどから異端であると宣言された。しかし、以降のモンタノス派はローマでも盛んになった。さらにモンタノス派を有名にしたのは、最初のラテン教父として知られる思想家テルトゥリアヌスが3世紀のはじめに加わったことによってであった。
モンタノス派は最終的には、8世紀ごろまで存続したようである。モンタノス派は消えても、以後のキリスト教の歴史の中に、モンタノスの唱えたような聖霊による刷新運動と「キリストの再臨が近い」という主張を行うグループは、形を変えながら繰り返しあらわれることになる。
”
プロテスタント
イエスキリストの本当の意向は
いや、たいていの世界ではといっておこう、
キリスト教の世界では
カトリックの世界では法王の命令に
プロテスタントの世界では聖書のいう通りに従うことが
求められている。
ご存知のようにカトリックではこの体系がバチカンの犯罪に利用されてきた。
またプロテスタントの世界でもカリスマの牧師に利用されてきた。
このようにキリスト教の世界でも体系を悪用して
イエスの教えが
悪が行われてきた。
それではイエスのただしい教えはどのように理解されるか。
イエスの死後、さまざまな探求がなされ、いまのようになったと
ほとんどの神学者や牧師は考えている。
牧師はそれぞれの学校で習った教義どおりに
信者に教えている。
そのような意味でほぼすべての牧師はそれぞれの習ったところの教えと
基礎的な考えに洗脳されていて
部分的に疑念が生じてもその追求はなされない、またはそのような
考えは異端として退けかけられてしまう。
注意してこのような牧師の書いたものを読むと
ただしい聖書の読み方へのヒントが与えられる、
たとえば、ここをみよ。
部分を引用する。
”キリスト教会は２世紀から３世紀にかけてグノーシス主義とか「聖書はルカ文書だけでいい」と主張したマルキオン派、 そして（自称）霊感書を乱発したモンタノス派といった異端と戦い抜き、信仰の純粋性を確立したのです。”
ここには重要なヒントが隠されている。
基督教を利用した犯罪の歴史
宗教を利用した犯罪の歴史は暗澹としたものがある。
たとえばこのサイトには
教会は最大の犯罪組織
－歴史的概観ー
としてキリスト教を利用した
人間の悪を弾劾している。
この作者がドイツ人であるが
彼の人間性にも（愛情にもとづいたものかどうか）注意しながれみていこう。愛情のない攻撃批判は意図的な
ミススリーデングになりやすいから。
なぜこのような悪がはびこるのだろうか？
その理由が少しずつわかってきたので
新約聖書をとおしてすこしずつ証明していこうと思う。
リバイバルに挑戦 Varun Laohaprasit 牧師
Varun Laohaprasit牧師夫妻はシアトルで数百人の教会メンバーをかかえる牧師で
神経外科の現役の医師でもある。ホーページもある。
手術以外にも祷りのよる神の力に治癒も実践している実践派だ。
これから彼の故国であるタイに行く途中ですでにタイでもたくさんの
教会をたちあげている。
真の牧師にあうことはきわめてまれで
国際クリスチャンセンターの故東牧師につぎわたしがであった二人目の牧師だ。
日本では数々の牧師が過去
イエスキリストの恵みを実践できるリバイバル運動を
起こそうとしてきたがことごとく失敗してきている。
Varun Laohaprasit 牧師はこの困難に挑戦をしようとしている。