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  主体化という秩序の限界ぎりぎりと相関する断片化する諸要素（愚鈍な自己性）
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  偶然という退屈な日常に驚いてみせる理由（主体‐自己の重層化過程）
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  自分自身（意味作用の氾濫‐不可視の運動）を語れぬ主体性の不条理な欠如感
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  ハイパー現実（主体性）と別の現実性（自己性）との間隙に陥る混乱（ロゴス‐ノスタルジー）
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  理想的哲人‐イデア（コスモス）とそのような唯一の根拠の非在（カオス）
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  古来われわれはなぜ絵を描いてきたのか‐記号の誕生（イデアとデフォルメ）
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  マグリットの「これはパイプではない」における不気味なイマージュと像
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  理解できない‐意味がわからないとはどういうことか（習慣的な諸連関の外）
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  習慣による記憶‐想起の抑圧と主体性という現実的行動の猶予状態への滞留
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  サルトルの言う実存（対自存在）とは主体‐自己である（シニフィアンとシニフィエの謎）
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  表現‐創作による像の新たなレアリテの創造‐解放（芸術品と工芸品との違い） 　その2
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  美学的な二つの潮流（伝統芸術と純粋芸術という像それ自体の創造性）　その１
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  像世界の外部の汲み尽し難さとは自己性である（はじめのものとしての主体化）
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  現実の創造以前にオリジナルの現実はない（宇宙での暮らし‐ＵＦＯの連れ去り）
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  なぜわれわれを悲劇‐喜劇がとらえるのか（真実の閉域‐無意味への解放の循環）
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  いまだかつて見られたことのない特別な光景（像としての指向対象‐イデア）
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  誠実な主体性（主体‐自己）のもどかしさ‐混乱（始源‐終末の所記の不可能性）
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  やっていることと思っていることとの違い（神‐物語の重力と空白の死角の対立の欺瞞）
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  欲望とは何か‐神の賜物である翼のはえた思考（プラトン）という狂気‐理性
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  物語とは何か‐エンドレスに逸脱する物語の不気味なまでの透明な単純さ

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