ジュエリー＆ウォッチミムラの社長ブログ -107ページ目

ハーバードの人生を変える授業〜今日のありがたい一冊〜

　ハーバード大学にとてつもなく生徒の人気を集めた教師がいた。

彼の受講生は、

4年間で100倍となり、同大学の全生徒の2割を集めてしまう。その専門は、

「組織行動論」（心理学博士）だ。　

名前は、タル・ベン・シャハー。　

その講義の一部が書籍となった（ハーバードの人生を変える授業）。　その中で「価値ある行動をする」の項に考えさせられた。　

ここに出てくるのが、ご存知「８０対２０の法則」 　（パレートの法則）。

イタリア人の経済学者パレートが提唱したもので、その意味は　　

「ある国の総人口のうち２０％がその国の富の８０％を所有している」　　

などの提唱をしたものだが、今では広い意味でこの法則が使われている。　

ここで著者は、ある二人の論文による提唱で、「時間管理」にも意味を説いている。　

「２０％の時間に努力を注ぐことで、期待する８０％の結果は得られるであろう」 　

というものだというのだ。　

これは私たちに　

「大事な2割を知る」 　

という大きな考え方を示すものだ。　

ひとつには、仕事だ。　

私たちの会社でもそうだが、「あれもこれもなんとなく」やっている人が多い。その結果、どれもそこそこのレベルで平均点となり、成長までには時間がかかる。　

平均点の場合はまだいいが、どれもこれもそこそこに平均点以下の人の場合は、なんとなくやっている自分にどこかで満足していると思われるのだ。　

そうではなく、　

「自分が決めた大事だと思われることに、思い切って２割の時間を割く」 　という行動も必要かもしれない。　

ただし、その2割に割く項目を見誤らないようにするのは、当然だが。　

また、私生活においてもそうだ。　

あれもしたかった、これにも興味があったのにいつの間にか時間だけが過ぎていく、といった時間をほとんどの人が過ごしているのではないだろうか（私も含め）。　

やりたいことはないか。　

もっと時間を割いてやってみたいことはないのか。　

趣味の時間をもっと思い切って取れないのか。　

家族と過ごす時間をもっと大切にできないだろうか。　

我われは「老いて行く」。 　

限られた人生の時間の砂時計は、刻一刻と無常にも落ちていくのだ。　

「優先順位をつけ、８０％の満足感を与えてくれる２０％を選びなさい」 　

と著者は言う。　

このワークは私たちの人生を映し出します。

価値をおいていることと実際の生き方が一致しているか、一貫性があるかどうかを判断する手助けとなります。 　

一貫性の度合いが高まれば、幸福感も高まるからです。（本文より） 　

この本を読んで、もっと早くからこの習慣を意識していたらなぁ、などとまた安易に思いをめぐらすのは私だけではなかろうに。

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広島県福山市　ジュエリー＆ウォッチミムラ
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東北に元氣を送ろう！〜ご報告〜

「東北に元気　を送ろう！」　

3月28日の朝夕に　

ＪＲ福山駅前にて東日本大震災に向けての街頭募金を行いました。　

たくさんの皆様のご協力をいただきまして大変にありがとうございました。　　

街頭募金と社内募金の合計金額は　　　　

194,940円　

となりましたのでご報告をさせていただきます。　　

皆様方のこのご好意を日本赤十字社に送金させていただきます。

私たちも実際に街頭に立たせていただいたことでとても勉強になりました。　

財布から小銭を全部すくって募金してくださった女子高生。　ありがとう。　

私たちを見つけてビックリしながらも喜んでくださって募金をしてくださったお客様。　

ありがとう。　

いつも社員がお世話になっている裏のラーメン屋さんのおばちゃん、びっくりするような金額をいただきまして　

ありがとう。　

恥ずかしそうに背中からそっと募金をしてくださったサラリーマンのお父さん、　

ありがとう。　

募金しようかどうしようか、何回も周りをウロウロしながら最後には勇気を出してくれて募金してくれた超内気なアブナイ男の子（笑）、　　

ありがとう。

募金箱を見るたびに入れなきゃなんないからこれだけでゴメンネ、と言いながら飛んできてくださったお母さん、ありがとう。　

最後に、　

自分たちで決めて、自分たちで行動してくれた社員のみんな、　

本当にありがとう。　

被災された皆様方に、一日も早く元氣な心が取り戻せますように。

「ストレス」〜禅タロットより〜

ぼくがタロットをさせてもらうと、几帳面そうに見える人によく出てくるのが、

この「ストレス」のカードだ。 　

興味があって自らを忙しくしている人もいるけれど、「自分でしなければ」と思う人も根っこの本質は同じ「ストレス」になる。　

なぜならば、 　

「執着する心」 　　

そして、 　

「手放せない」性格がそうさせるのだ。 　

そして、自分の心の余裕がなくなり自らを知らず知らずと追い詰めたときに、「悪魔のひと刺し」のようなタイミングの悪い出来事で、風船は破裂してしまうことがあるのだ。　

緊張の山の上に座る人は、いつか火山が爆発することを知る。　

そんなあなたをあざ笑うかのように、猿は近づいてくるのです。　

自分が目覚まし時計をかけないと、朝陽は昇らないかのように思いがちな人。　

やるからには、つねに完璧を目指そうとする人。　

相手に完全を求めがちな人。　

刺激を求めて次から次へと手を出す割には、過去を手放せない人。 　

もっと肩の力を抜いて、なんでもないことにも喜びを神様は与えてくれているはずなのです。　

ものごとは今でも動いているし、世界は今でも動いている。その調和の中であなたが生かされているということを知らねばならないのです。　

このカードが出るとぼくは、そんなアドバイスを差し上げたりするのです。

自分のこともよく分かるんだよ。

生きていくこと。

今回の東日本大震災は、全国を悲しみに陥れた。　

それは、支援活動で支えようとする国民の経済動向にも、大きな影響を与えることになった。　

ひとつは、「自粛ムード」という旗じるしだ。　

ぼくも先日のある経営者の集まりで、　

「ＨＰにはお見舞いのメッセージを入れておいたほうがいいよ。」　と言われた。

その方の意図は違うのだろうが、世間を見渡すと　

「形式的な気遣い」がはびこるようになった。 　

要するに「国民感情」という温度差のある感性だ。　

僕らが無形にできることとは、必死に祈ることだ。 　

本気で祈ることだ。 　

それは、商売の自粛よりもはるかに尊く、物事の本質であるということを考えよう。　

ある有名な作家が震災後に、「元気になるために」すしを食べに行ったことをブログに書いたところ、「こんな時に非常識な」とのコメントが殺到してその項を削除までしてしまう始末である。　

なんだ、なんだ。　

それは酷い話ではないか、と思うのは僕が無神経なだけでなく、「人のことは放っておけばいいのに」と思うんだけど、言わないと氣のすまない人がいるのも事実だ。　

そういう僕も、ついついそれに近い話をこのブログに書くのをためらってしまい、しばらくのお蔵入りにしてしまったのだから、氣が小さいことこの上ないのだ（笑）。　

　そして、いろんな商売が気を遣いながら「そっと」商売をしたりしているのである。　

元気のある人が消費をしっかりしてもらって、仕事を立派に勤める僕らがさらなる支援をここから先まだまだしていかなければ、この国の行き先はどうなるのだろうか、と思っているのは僕だけだろうか。　

何も困った人がいるのに、自分だけ儲ければいいのか、　

などという頓珍漢な話ではない。　

こういうときに、商売人は途端に目立つこととなる。　

メーカーなどもＣＭを自粛をしてはいるけども、その陰で商売の手を緩めているわけではないだろう。　

日本人特有の「本音と建前」にあふれてる。　ただ、どうしても消費者のマインドは冷えてしまうし、当然ながら我慢をしなければならないという時下ではある。　

先日の日経ＭＪにも書いてあったが、　

関東や被災エリアの飲食店もかなり深刻なようだ。　

東京の客単価の高い店は、売り上げが１０分の１に、中・低単価のお店でも売り上げが震災前の３～6割の水準と言うから相当な深刻な話になっている。　

資金繰りが続かないだろう。 　

計画停電という、初めて聞いた言葉も相当にダメージが大きい。　

夕方から夜に電力供給が止まると、営業不能になる。　

昼間のそれも、ランチタイムの収入が絶たれる。　　

冷蔵庫や冷凍庫の食材の管理も深刻だ。　　

レジが開かなかったり、ＰＯＳレジの管理の問題も悩みが深いだろう。　

今朝の日経新聞によると　

企業の融資要請が通常の4倍にもなっているという。

これらは操業停止による資金繰り、や復興のための資金要請が多いらしいが、これからは被災地以外でもあっという間に拡がってくる。　

確かに、この時期の消費者の心に立ち込める暗雲はどうしようもないだろう。しかし、今こそ商業者は胸を張り、この国の復興のために元氣を出さねばならない。　

そのためには、経済の停滞をできるだけ食い止めるのも日本国民として守らねばならない大事な義務のひとつである。 　

同じく日本経済新聞に、　

「福島の被災詩人」の和合亮一の「詩」が、いま注目を浴びていると書いてあった。　

この震災を経験した福島市の詩人のみずみずしい感性に、つい想いを馳せてしまう。　

ツイッターで詩を広めていき、いつでもみんなが読めると言う世界にオドロイタ。

　http://twitter.com/wago2828 　ぼくの心に響いた中から四篇をご紹介しよう。　

　横に揺れる幅が相変わらず大きい。 　

何かに乗っているような心地になる。 　　

馬の背中が地だとすれば、　　

私たちは騎手。 　

悲しい騎手。＊＊ 　

「面影が残っているうちに送ってあげたかった」。 　

「早く土に帰してあげたかった」。 　

土をかけながら、少しずつ、少しずつ見送っていく。今生の別れ。

＊＊　

今、言葉が誰かに届くと言うことが本当にありがたい。

　非力な役立たずの僕に出来ることは、 　

それでも、詩を、言葉を書くこと。 　

私は震災の福島を、言葉で埋め尽くしてやる。 　

コンドハ負ケネエゾ。＊＊ 　

遠クヘナド、イカナイ。ココデ震エナガラ、誇リヲ持ッテ、生キル。 　

負ケルナ、福島。東北。明ケナイ夜ハ無イ。

「キリストの誕生」〜今日のありがたい一冊〜

西暦30年、エルサレム城外の岩だらけの丘で、一人の男が処刑された。 　

男は十字架に両手、両足を釘づけにされ、三時間の苦しみの後、息たえた。 　

生前、この男が生活を共にし、おのが信念を吹き込もうとした友や弟子たちすべて彼を見棄て、逃亡していた。 　

弟子たちは彼と共に処刑されることを恐れ、自分たちの釈放を条件に彼を売ったのである。 　

半生の間、愛してきたこの弟子たちの仕打ちは男の胸を引き裂いた。にもかかわらず、彼は十字架の上で、その彼らを恨むかわり、そのために必死で祈ったのである。　

この臨終の有様を伝え聞いた弟子たちは、はじめておのれの卑怯さ、弱さに号泣した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本文より）

　ユダヤ教の強烈な律法精神と掟（おきて）から、一人の男が現われ、またたく間に海外の人たちの心をもまでつかんだキリスト教も、壮絶な時代と驚嘆の歴史を経ながら世界を代表する宗教となった。　

それまでのユダヤ教は、排他的であり、怒りと裁きの神を明確にすることで人々の生き方を律してきたのだ。　　

だがイエスはその愛を言葉だけでなく、その死によって弟子たちに見せた。（遠藤周作） 　

他国の力の前に翻弄され続けたユダヤ人にとって、救世主（メシア）を望む背景は常にあり、イエスも一部ではその存在かと大いなる期待と熱狂を持って迎え入れられたのだ。　

しかし、彼は成すすべもないかのように、鞭（ムチ）打たれ、いばらの冠を頭にねじ込まれ、唾を吐かれ、ののしられながら、惨めに死んでいった。まさしく惨めに死んでいった。　

「もし神が、愛の神ならば、あの方はあれほどむごたらしく死んでいった時に、その神はなぜ黙っておられたのだろうか。」 　

我われは困難辛苦のときに、神に思わず祈る。　

祈っても祈っても、自らとは違う答えを神は突きつけることもある。　

未曾有の惨事に、今度こそは神など在り得はしない、と思う。　

神は沈黙しているのではなく、存在さえしないのだと思うこともある。　

その答えさえも、イエスは示すことなく一人むごたらしく死んでいったのだ。　

当時のユダヤという風土ではある人間を神格化することがいかに困難だったかという状況も認識しておかなければならない。　なぜ、イエスの場合だけ、こうなったのか。　

なぜ、イエスの場合だけ、他の神話伝説と違い、その死後、ただちに流布するところとなったのか。 　　

ただ一つの神以外のいかなるものをも信仰することを禁じたこのユダヤで、一人の男が神格化されることはほとんど不可能に近い。 　

にもかかわらず、その心理的な抵抗は突破された。 　

人間が彼を聖なるものとしただけでなく、彼にも聖なるものとされるに価した何かがあったのだ。　　　

（遠藤周作） 　　

真の理解者を裏切り、隠れ、逃げ回った弟子たちが、　

キリストの真の御心を知り、その後に自らが処刑されるに至っても愛のうちに死んで行った。　

「本当の愛」とはなんなのか。　

人を赦す」とはなんなのか。　

「復活」にしめされた意味とは。　

キリストとその弟子たちの壮絶な想いと言動を作家ならではの分析力と、膨大な資料から遠藤周作が読み解く。讀賣文学賞受賞作品である。　　

愛に絶望した人間は愛を裏切らぬ存在を求め、 　

自分の悲しみを理解してくれることに望みを失った者は、 　

真の理解者を心の何処かで探しているのだ。　　（遠藤周作） 　　　　　　　　　　

　　「キリストの誕生」　　　　　　　　　　　　　遠藤周作　著　　　　　　　　　　　　　　新潮文庫