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来たる艱難期黙示録の歴史 第3部B: パート５
反キリストとその王国
＜I. 反キリストの定義、名前の出所、預言における予型＞
c. アッシリヤの王。(イザヤ7-39章; 特にイザヤ14章24-27節参照)
アッシリアは、北イスラエル王国に対する終末の裁きを実行した「主の鞭」(イザヤ10章5節)
であり、南ユダ王国に対する厳しい警告の裁きを実行した「首にまで及ぶ水」(イザヤ8章6-8節)でもありました。
アッシリアのユダへの侵攻は、後の反キリストの侵攻と特に密接に対応しています。
実際、このシリーズの第一回で見たように、
イザヤ書の前半の大部分は「主の日パラダイム」に言及して意図的に構成されています。[1]
つまり、イザヤはアッシリア軍の侵攻の予言をし、
展開して後の反キリストの侵攻と比較して説明しているのです。
アッシリアとその王は、獣、その王国、その軍隊の明確な予型であり、
それらはイスラエルの地に侵入し、神の手によって同様に奇跡的な災害を受けます。
その過程で、セナケリブと（大臣ラブシャケを通して：
イザヤ36章4-10節;列王記下18章19-25節; 歴代誌下32章9-16節）
獣は、（ダニエル7章8節,7章20節, 7章25節,8章25節,11章36節)
主に対して前代未聞のことを語っています。
聖書の中でセナケリブの代理人の横柄な言葉が三度繰り返されているのは、
主なる神に対するそのような傲慢な行為の軽率さを強調するためのものでしょう。
実際、極端に傲慢であるだけでなく、それを極端な方法と言葉で表現するこの傾向は、
アッシリアとその王の顕著な特徴であり、（イザヤ10章12-19節参照）
反キリストとその政権の顕著な特徴でもあるでしょう。
（第二テサロニケ2章4節;黙示録13章5-6節,16章14節;ダニエル11章36-37節を参照）
さらに、ナホム1章11節の
「あなた（ニネベ・アッシリア）から、主に対して悪をたくらむ者、悪の助言者が出てきた」
という記述は、
現代のアッシリアの王を来たるべき反キリストと意図的に比較する預言的なものです。
（ヘブル語テキストではいわゆる「予言的完了」時制が用いられています）
主の意図がユダを懲らしめることだけであったのに、（イザヤ10章7節）
アッシリアがユダを完全に滅ぼそうとしたのは、
反キリストが将来,神の意志に反してユダヤ国家とユダヤ人を消滅させようとすることと
まったく類似しています。
（イザヤ29章1-8節;エゼキエル38章10-11節; ダニエル11章44節;
ゼカリヤ14章2節;黙示録12章1-17節;ナホム1章15節を参照のこと）
また、アッシリア帝国の発展には、獣の帝国との類似性を見ることができます。
獣の帝国も同様に、南の勢力（どちらの場合もエジプトが主導）に対して軍事作戦を行い、
同様に予想外の劇的な方法で反対勢力を打ち負かすのです。
したがって、イザヤ書19章は近い将来と遠い将来を預言しています。
4節の預言、すなわち主がエジプトを「厳しい主人」と「荒々しい王」に渡されることは、
アッシリアの支配を連想させ、反キリストの政権に関する他の預言、
（特にダニエル11章25-45節参照）とも類似しています。
最後に、セナケリブの大軍を滅ぼされたように、
メシア(キリスト）が再臨して反キリストとその軍勢を処分されるように、
（イザヤ37章36-38節;黙示録19章19-21節;イザヤ30章27-33節参照）
主がアッシリアの脅威を取り除くまで忍耐するようにとユダの民に与えられた励ましは、
主の降臨を待ち望むユダヤ人信者にとって実に適切なものです。
（イザヤ35章3-4節;イザヤ25章9節;歴代誌下32章7-8節参照）
[1] 「来たる艱難期」 第1部：序論、IV.1.b「『主の日』のパラダイム」、
およびIV.2.a「終末の時代に関する聖書の情報源： 旧約聖書： イザヤ書」参照。
--パート6に続く
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暑かった一日も、夕暮れ時には少しほっとしますね
ヒグラシも鳴いています
昨日、見かけない猫ちゃんが日陰の裏庭に休んでいました
まだ子供のようですが、毛並みはきれいだったので
どこかで飼われているのかな・・・
猫ちゃん、また遊びに来てくれるといいなぁ・・・
西の空に陽が沈んだね
少し風も出てきて涼しくなったよ
東の空からお月様が顔を出したね
お月様はどこに行っても一緒についてきてくれるよ
空が暗くなってくると同時に、お月様も明るく照らしてくれるね
だから暗い夜も寂しくないね
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こんなところにも猫ちゃんが
家の前を明るくして待ってくれているみたい また来るね
今日もありがとう～