シテ：六条の御息所の霊／辰巳満次郎
ツレ：或る女／和久荘太郎
笛／杉 市和
小鼓／吉阪 一郎
大鼓／河村 大
地／金井 雄資ほか
５月２６日の「ルールをおぼえよう」という記事で書いたのですが、
ここに太鼓がありません
ということは人間（か人間の幽霊）が主役であって、神や菩薩、草木や花の精
ましてや化け物なんぞではない、ということになりますね!
シテ＝六条御息所の霊、と書いてありますが、太鼓がないので化け物にはならず
六条御息所の霊のまま、なんですね、きっと。
そうすると、写真を見てやけに着込んでるみたいだから、変身！があるかも
と書きましたが、何となくなさそうな気がしてきました。
次に気付くのはワキがいない、ということです。
ワキの役割というのは、シテがこの世ならざるものの場合は、見所の我々の代わりに、
シテの話を聞き、物語をリードするというものです。
そして、お能が成立した時代背景から、成仏への取り次ぎをしてくれる「僧」として
登場する場合が圧倒的に多いです。
それがいない、ということは「六条」では「僧」は必要なかった、
別に成仏を願って六条御息所は登場する訳ではない、ということだと思います。
すると、今度気になるのは「或る女」のツレの存在です。
このツレがワキの役割も兼ねるのではないか、と思います。
また、わざとらしく「或る女」としているのは意味アリではないかと、
まり子は考えました
六条御息所に対比させる為の人材…、考えてみたんだけれど、源氏物語の中の女君
だったら、御息所は多くを語らないのではないかしら？
身近な人よりも、意外と全くの他人に悩みを話し易かったりするように…。
そうすると、「或る女」で思い当たるのは…有島武郎の小説！
或る女 (新潮文庫)/有島 武郎
￥700
Amazon.co.jp
あちゃ～、まり子はタイトル＆作者名しか知らない～
しかし今はネットでイロイロ調べられます
小説の内容は、美貌で気丈で、才気溢るるエエとこの嬢さんが自我の芽生えを自覚、
旧弊な社会に反発し、自らの情念に忠実に生きようとしたが押し潰されてしまった、
という話、らしい。
小説の一部を引用すると、
恋の始めにはいつでも女性が祭り上げられていて、ある機会を絶頂に男性が突然
女性を踏み躙るという事を直覚のように知っていた葉子は、どの男に対しても
自分との関係の絶頂が何処にあるかを見ぬいていて、そこに来かかると情容赦
もなくその男を振捨ててしまった。
おおお、コレよ！
御息所と見事な対比になるではありませんか
ということで、整いました～♪
つづきます！
完結の前に、明日は宝生女流の「文月能」！
辰巳満次郎様
のお顔は見られないかもしれないけど、留めの演目に「葵上」があるので、じっくり拝見しようと、思います
