魚句の細道（３）
■正岡子規 雅号の子規とはホトトギスの異称で、結核を病み喀血した自分自身を、血を吐くまで鳴くと言われるホトトギスに喩えたものである。また別号として、獺祭書屋主人・竹の里人・香雲・地風升・越智処之助なども用いた。「獺祭書屋主人」の「獺」とは川獺（かわうそ）のことである。これは、『禮記』月令篇に見える「獺祭魚」なる一文を語源とする。かつて中国において、カワウソは捕らえた魚を並べてから食べる習性があり、その様はまるで人が祭祀を行い、天に供物を捧げる時のようである、と信じられていた。「カワウソですら祭祀を行う、いわんや人間をや」というわけである。そして後世、唐代の大詩人である李商隠は、尊敬する詩人の作品を短冊に書き、左右に並べ散らしながら詩想に耽ったため、短冊の並ぶ様を先の『禮記』の故事に準え、自らを「獺祭魚庵」と號した。ここから「獺祭魚」には「書物の散らかる様」という意味が転じる。「獺祭書屋主人」という號は、単に「書物が散らかった部屋の主人」という意味ではなく、李商隠の如く高名な詩人たらんとする子規の気概の現れである。病臥の枕元に資料を多く置いて獺のようだといったわけである。
■正岡子規の俳句
夕焼や鰯の網に人だかり
網あけて鰯ちらばる濱邊かな
若鮎の二手になりて上りけり
水底に魚の影さす春日かな
氷解けて古藻に動く小海老かな
江戸ッ兒は江戸で生れて初鰹
秋冴えたり我れ鯉切らん水の色
橋蹈めぱ魚沈みけり春の水
興居嶋へ魚舟いそぐ吹雪哉
■正岡子規「病牀六尺」より
「魚を釣るには餌が必要である。その餌は魚によって地方によってよほど違いがあるようであるが、わが郷里伊予などにては何を用いるかと、その道の人に聞くに蚯蚓（みみず）・・・鮎を釣るにカガシラ針（蚊頭）を用い、鮠を釣るにハイガシラ（蠅頭）を用い、ウルメヲ釣るにシラベ（白き木綿糸を合わせたるもの）を用い、烏賊を釣るに木製の海老のごときを用いる・・・」
■正岡子規「仰臥漫録」より
死の前年、明治３４年９月から死の直前まで、俳句、水墨画などを書き綴った記録。友人の訪問録や、３食の内容、排便の有無にまでいたっている。
朝：ぬく飯三椀 佃煮 梅干 牛乳５勺（紅茶入り） 菓子パン二つ
昼：粥三椀 鰹魚のさしみ みそ汁一椀 梨一つ 林檎一つ 葡萄一房
間食：桃のかんづめ三個 牛乳五勺（紅茶入り） 菓子パン一つ 煎餅一枚
夕食：稲荷鮓四個 湯漬半椀 せいごと昆布の汁 昼のさしみの残り 焼せいご（肴古くしてくはれず）佃煮 葡萄 林檎
■柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺