鐘楼音鐘楼音マトペ（31）ビッショビショ・ビッシビシ

鐘楼音鐘楼音マトペ（31）ビッショビショ・ビッシビシ
地車（だんじり）試験曳きは雨の中ビッショビショ！
ワタシは搬入試験積み込みビッシビシ！～到底１回では運べません。アラアラアララ～
#浄厳院国際芸術祭2026

鐘楼音マトペ（30）ガガガ

鐘楼音マトペ（30）ガガガ
★ガガガ文庫
http://blog.gagagabunko.jp/
小学館ガガガ文庫編集部、2007年５月創刊の少年向けエンタテインメントノベル文庫です。
★ガガガＳＰ
https://gagagasp.jp/
1997年に兵庫県神戸市で結成。2002年にメジャーデビュー。2000年代前半に起きた青春パンクブームの牽引役とされ、「日本最古の青春パンクバンド」とするメディアが存在する。
★『暴虐外道無法地帯ガガガガ』
山下ユタカによる漫画作品。キャッチコピーは「唯一無比のハードコア・バイオレンス」。『週刊ヤングマガジン』（講談社）において2001年から2002年まで連載されて休載した後、『月刊アフタヌーン』（同）において2005年から連載を再開。しかし、2007年に講談社携帯漫画サイトMiChao!への移籍が発表され連載は中断。2009年4月から、最終章として2話分および番外編が配信された。本作品の発表期間中に、作者のペンネームが「山下ゆたか」から「山下ユタカ」に変わっている。単行本第2巻および『アフタヌーン』2006年5月号の時点からカタカナ表記に変更。
★レディー・ガガ（本名ステファニー・ジョアン・アンジェリーナ・ジャーマノッタ）
https://www.ladygaga.com/us-en
米国出身のシンガーソングライター、音楽プロデューサー、女優。2008年『ザ・フェイム』でデビューし「Just Dance」「Poker Face」など世界的ヒットを連発、グラミー賞やアカデミー賞を含む多数受賞。『アリー/ スター誕生』で女優としても高評価を得た。奇抜なファッションや社会活動でも知られる。
★レディオガガRADIO GA GA
https://www.youtube.com/watch?v=GYwoA93oPf4
イギリスのロック・バンドクイーンが1984年にシングルとして発表した楽曲。同年発売のアルバム『ザ・ワークス』に収録され、後にベスト・アルバム『グレイテスト・ヒッツII』や『クラシック・クイーン』にも収録された。作詞作曲はロジャー・テイラー、プロデュースはクイーンとラインホルト・マック（英語版）。シングルはイギリスで2位[4]、アメリカで16位[7][8][5]、その他19カ国で第1位を獲得する世界的大ヒットとなり、テイラー初のヒット作となった。ただし、「ビルボード」誌の1984年年間トップ100ヒッツにはランクインできなかった。タイトルの由来は、テイラーの子がまだ赤ちゃん言葉の頃、ラジオを聴いていて「ラジオ、カカ」(Radio caca) と言ったことに発想を得たものだという[9][注 2]。彼は後にこの「caca」を「恍惚として夢中になる」「盲目的に熱狂している」という意味の「ガガ」(ga ga) に改めて曲名とした。
★ガガ
『機動戦士ガンダム00』の登場メカ。イノベイター（イノベイド）が保有するGNZシリーズのモビルスーツの一つ。モビルスーツに分類されてはいるが、その特性はモビルアーマーに近い。しかし、その実態はトランザムを利用した特攻兵器である。使い捨てが前提のためコアファイター等の脱出機能は無い。ある意味で、自分以外のイノベイドを使い捨ての道具としてしか扱わないリボンズ・アルマークの傲慢さを象徴した機体とも言える。
#浄厳院国際芸術祭2026

鐘楼音マトペ（29）シュラシュシュシュ②

鐘楼音マトペ（29）シュラシュシュシュ②
・・・興福寺にある「阿修羅」、ほぼ私の身長・体格ということもあって、親近感をもって眺めてきました。ある中学校美術の教科書会社が実物大ポスターを作製配布してくれたことは今でも忘れられません。★「念持仏」として身近に置いているのは「阿修羅」と「如意輪観音」です。
★仏像ワールド
https://www.butuzou-world-shop.com/shopbrand/ct96/
★阿修羅ファンクラブ／会長：みうらじゅん
https://www.kohfukuji.com/ashura-fanclub/
★阿修羅（あしゅら、あすら、Skt：asuraの音写、意訳：非天）は八部衆に属する仏教の守護神。修羅（しゅら）とも言う。大乗仏教時代に、その闘争的な性格から五趣の人と畜生の間に追加され、六道の一つである阿修羅道（修羅道）の主となった。
★修羅場
インド神話、仏教関係の伝承などで、★阿修羅（アスラ）と帝釈天（インドラ）との争いが行われたとされる場所である。転じて、戦場、刑場、屠場、事件現場、事故現場など、★殺戮や流血が起きている場所を指す。芝居や講談の題材となった。日本においては、特に争いの原因が★痴情のもつれである場合を指して用いられることが多い。
★能における修羅道及び修羅場
仏教が説く修羅場・修羅道とは異なる。世阿弥は「風姿花伝」第二物学条々において「よくすぐれども面白き所稀なり。さのみにはすさまじき也」と記している。 能においては帝釈天と阿修羅の戦いは描かれず修羅道に落ちた武将はほぼ例外なく修羅場でも前世（人間界）の敵と戦う形で描かれる。修羅道に落ちたものは本来阿修羅王の眷属として帝釈天と戦う一員になるのであって前世の敵同士と修羅界で戦うことは本来はない。しかし、能では阿修羅も帝釈天も登場しない。また戦いによる肉体的な痛みについては書かないことによって戦いを幽玄にかつ華やかなものとして描く。つまり能における修羅道に落ちた登場人物の描写は★どこまでも好戦的かつ勇敢な人物として描かれる。
★修羅（しゅら）
元来は仏教の八部衆の一人、★阿修羅の略称である。阿修羅は戦闘神で、六道の１つ、修羅道は争いの世界とされる。また阿修羅が帝釈天と争った場は修羅場と呼ばれる。そのため、争うことや、武人を修羅と表現することもある。「修羅が帝釈天と争い、これを動かした」ことにかけて★大石（たいしゃく）、大木などを★運搬する道具を「修羅」と呼ぶ。
修羅 (そり) - 巨石運搬用の橇（そり）。
修羅 (林業) - 森林の伐採地から木材を搬出するための大型スライダー、滑り台。
修羅車 - 大石、大木などを運搬する車。
★音楽研究所
https://www.mu-tech.org/ScoreImageSSL/Lyric_KonpiraFuneFune.html
金毘羅船々　追風に帆かけて　シュラ シュシュシュ
まわれば四国は讃州　那珂の郡象頭山　金毘羅大権現　いちど　まわれば
四国名物　ごしょらく踊り　シュラシュシュシュ
踊らにゃ損だよ　夜明けのカラスも　鳴くまで踊ろよ　阿波踊り　いちど　まわれば
巡礼お鶴は　菅笠姿で　シュラシュシュシュ
たずねる母様　お弓の涙よ　我が娘と言わえぬ　胸の内　いちど　まわれば
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鐘楼音マトペ（28）シュラシュシュシュ①

鐘楼音マトペ（28）シュラシュシュシュ①
・・・クルマ（水平対向エンジン）や蒸気機関車のオノマトペは以前掲載しました～今回は、
★金毘羅船々
香川県の民謡。全国の遊郭に座敷唄として広まり、唄にのせて行う座敷遊びとしても知られる。金毘羅参りの中で唄われた道中唄であると伝えられるが、その発祥ははっきりとしておらず、元禄の頃に金毘羅参りの起点となる大阪港から唄い出されたともされる。この金毘羅への参詣客を運んだ「こんぴら船」は1744年（延享1年）より始まっている。短く軽妙なこの唄は騒ぎ唄の一種ともして座敷唄に好まれ、幕末頃から明治にかけて全国的に広まった。明るい曲調から人気が高く学校教材としても用いられる。
金毘羅船々 追手に帆かけて シュラ シュ シュ シュ
まわれば四国は讃州さんしゅう那珂なかの郡ごおり 象頭山金毘羅大権現
一度回れば『日本民謡辞典』（東京堂出版）より
「追手」は追い風を意味し「シュラ シュ シュ シュ」は風を受け船が進む様子を表している。現在でも知名度が高く、JR四国は「金毘羅船々」を琴平駅の列車接近メロディにしている。また、丸亀競艇場では発売締切前BGMとして使用されている。また、1969年、デューク・エイセスが「にほんのうた」シリーズとして香川県の歌「クンビーラ大権現」（作詞：永六輔、作曲：いずみたく）を発売した。歌詞の中で、金毘羅船々　追い手に帆かけて　シュラシュシュシュ　シュラシュシュシュと歌っている。大正製薬もリポビタンDのCMで一時期、本曲のインストルメンタルに合わせて金毘羅山の階段をマラソンのように集団で駆け上るシーンを放送したことがある。チューリップの前身であるザ・フォーシンガーズが 1969年に行われた「第３回全日本ライト・ミュージック・コンテスト・グランプリ」にこの曲で出場した。天野祐吉はこの曲を、宗教のCMソングとして一番感心した曲であると語っている。
★金刀比羅宮
https://www.konpira.or.jp/?stageID=hp_home&language=JAPANESE
親しみをこめて“こんぴらさん”と呼ばれています。当宮は海の守り神であり、その他にも、薬・医療・商売などの御利益もあります。神道は多神教であり、古代日本神話にルーツを持ち、自然への愛、家族の大切さを説いています。江戸時代〔1603～1867年〕、社寺参詣が庶民に許可された唯一の旅だった頃、人々は“こんぴらさんへの参拝”を夢見ていました。今日でも日本全国から“こんぴらさん”を目指して、多くのご参拝をいただいております。当宮は、香川県琴平町の象頭山（象に似た形の山）の東斜面の高い位置にあり、785段の石段を登って御本宮に至ります。その参道途中には、色々な神様をお祀りした小さな神社が多数あります。
★東海道五拾三次之内「沼津」黄昏図／作：歌川広重
https://www.fujibi.or.jp/collection/artwork/04333/
現在の静岡県沼津市にあたる。街道沿いを流れる狩野川に沿って橋を渡った向こうは沼津宿である。本図で注目すべきは中央の男が背負う大きな天狗の面であろう。この男は讃岐★金毘羅参りへの途上で、天狗の面は金毘羅大権現への奉納品とみられる。その前を行く2人連れは比丘尼とその従者。手には布施を受けるための柄杓を持っている。夕闇が迫る黄昏の時間帯。宿場へと急ぐ人々を、皓々と照った月の光がやさしく包み込んでいる。
★金毘羅庶民信仰資料
https://www.rekinabi-sanuki.net/ja/culture/017.html
金毘羅庶民信仰資料は、商売繁盛や家内安全に関する資料、海上安全の祈願をもって寄進された船模型や船絵馬、流し樽、碇、大漁旗などの船に由来する資料などがあります。海上安全を祈願した資料には、海難を無事逃れた後にその無事を感謝し寄進された絵馬や、全国でも有数の精巧に造られた船模型をみると、いかに海上安全を願ったかが分かります。
★金毘羅大権現繁盛記史／池内敏樹「瀬戸の島から」
https://tono202.livedoor.blog/archives/1869056.html
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鐘楼音マトペ（27）オノマトペ・ポン

鐘楼音マトペ（27）オノマトペ・ポン
せっかく「鐘楼」に来ていただいても、私好み・わたしサイズ・カタチがなかったら～ちょっと残念ですよね。ということで、時間ある限り「オノマトペ・ポン」を描いています。もちろん購入していただくこともできますが、今の自分に★ピッタリのオノマトペと出会っていただけると嬉しいです。
#浄厳院国際芸術祭2026