ハレルヤおじさんのブログ -9ページ目

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23Apr
- どちらを選びますか。
  「わたしは命と死および祝福とのろいをあなたの前に置いた。あなたは命を選ばなければならない。」　　　　　　　　　　　　申命記 30章　19節私たちの日々の生活はたえず選択と決断が迫られます。選択するにあたって、何を基準に選ぶか、それによって結果が違ってきます。損得利害によるのか、義理人情によるのか、自分の好き嫌い、感情によるのか、それとも、命と祝福に至るようにと、神のみこころに従うのか、自らの思いを吟味したいものです。命に至る道は狭く行く人もわずかですが、そこにこそ幸があります。また、イエスの御名を信じて、いのちを得るか、それとも暗やみの中にとどまって、永遠の滅びを選ぶかのどちらかです。「どちらか、わからない」という立場、選ばないという立場も、中途半端と言う道を実はすでに選んでいます。中途半端な姿は、私たちを必ず死の道へ、災いの道へと進ませることになります。主に従うとは、自分で絶えず、主を選ぶという意識的な選択によるものなのです。　
16Apr
- 悪に善を　…　!!
  「だれも悪をもって悪に報いないように心がけ、お互に、またみんなに対して、いつも善を追い求めなさい。」　　　　Ⅰテサロニケ　5章　15節　これは、クリスチャンの原則です。悪に対しては善をもって報いる。仕返しをしない、ということです。けれどもこれは、訴訟をしてはならない、ということではありません。ましてや、だれかが自分を襲おうとしたときに、自衛してはいけないということではありません。正しいものは正しいとし、筋を通すことが、悪に報いることでは決してありません。むしろ、このようなことをしても、恨みをもたないでいる、心の平安を保っていることが大切です。心にある平安があるときに、その人が自分に何をしたかどうかに関わらず、善を行なうことができるのです。神が私たちに求めておられることは、実に小さなことです。みことばのように、日々の生活のなかで、小さな悪に善をもって答えるだけなのです。ところが、現実ではこれが大変困難です。売り言葉に買い言葉、一言の悪口に非難の応酬へと拡大して収拾がつかなくなります。ですから、その口を押えて、イエスの愛の中で、聖霊の御力を求めていきましょう。
09Apr
- 成長は自分ではできない
  「だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである。」 Ⅰコリント 3章　7節　人はどんなに小さなことでも、自分の手柄、誇りにしようとしますが、考えると自分は有っても無くてもいいもの、取って代わる者はいくらでもいます。しかし、神に代わる者はなく、また神がいらっしゃらなければ何ひとつことは起らないし、ありえません。だからこそ、すべての栄光を主に帰すこと、これが私たちのすべきことであって、誇るものは何もありません。私たちはクリスチャンとして生きていくうえで、必ず知らなければいけないことがあります。それは、私たちは自分自身の行為に対してのみ、神に対して責任を負っているということです。何か問題が起こったときに、その原因を、自分の周りある事柄に求めようとすると、その原因が何なのかがぼやけてしまいます。わたしたちは、主にあって成長することができ、このことに対する報いを、将来、天において受けることになります。ですから、パウロは、「それぞれ」と言いました。各人が、自分自身の働きに従って報いを受けます。
02Apr
- ナザレのイエス・キリスト
  「ペテロが言った、『金銀はわたしには無い。しかし、わたしにあるものをあげよう。ナザレ人イエス・キリストの名によって歩きなさい』。」　　　　　　　　　　　　　　　　　使徒 3章　6節キーワード。それは、「イエス・キリストの名」です。実は使徒たちがそのような不思議と奇蹟を行なっていたのではなく、イエスが聖霊によって、ご自分の働きをされていたのです。だから、使徒たちをとおして、そのような驚くべきわざが行なわれるのは当然なのです。そして、イエスは、私たちをとおして、ご自分のわざを行なおうと願われています。自分が神に用いられることを願うのは、決して高ぶった態度ではありません。むしろ、イエスは、私たちを用いたいと願われているのです。ご自分の力ある働きを、私たちを通して行ないたいと願われているのです。私たちには奇跡を行う力はない。祈っても病気の人は治らないだろうし、人々の困難が除かれることはないだろう。しかし私たちは病気の中にも平安を見出すことはできるし、困難の中で待つことが出来る。私たちは「どうにもならない現実の中でも希望を持ち続ける」ことのできる信仰を与えられている。そしてこの宝物をあなたの隣人に差し出すことは出来る。この男は「金銀」を期待しましたが、それではいつまでも今の状態から抜け出すことはできません。イエスの救いはあなたの人生の根底をひっくり返して、自分の足で立ち歩く者へと変えることです。「金銀」があれば歩けると思うのは間違いです。私たちが自立するのはイエスによって立つときです。ビリピ　2:9-11「それゆえ神は、この方を高く上げて、すべての名にまさる名を与えられました。それは、イエスの名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが膝をかがめ、すべての舌が「イエス・キリストは主です」と告白して、父なる神に栄光を帰するためです。」
26Mar
- 隠遁への召し
  わたしはいにしえの日々を思い起こし／あなたのなさったことをひとつひとつ思い返し／御手の業を思いめぐらします。詩篇　143扁　5節昔の日々を「思い出し」ながら、神のなさったすべてのことを「思い巡らし」、御手のわざを「静かに考えて」います。こうしたことができるのは、すでに十分な恵みの経験があったゆえです。つまり神との基本的な信頼が与えられていたということです。そうした者に神はさらなる「隠遁への召し」を与えられるようです。その召しの目的はひとえに心が完全に主に向けられることにあります。主がなさってくださったことを今考える。そして、主がこれからも同じように私のためにしてくださるのではないか、と考えます。私たちもこの回想が必要です。たった今のことだけを見てはいけません。主が自分に何をしてくださったのか、思い出すべきです。主の恵みはとこしえまで、と私たちは習いました。主が過去に行なってくださったことは、これからも行なってくださいます。もし神の臨在が感じられないのであれば、過去の臨在を思い出すこと、主のみが逃れの道なのです。そして、神様の測り知れない摂理、み思いがあり、備えられたことを感謝することが大切です。　
19Mar
- 神のみがご存知です。
  「そのとき、ふたりの者が畑にいると、ひとりは取り去られ、ひとりは取り残されるであろう。」マタイ 24章　40節　取られる者たちは、キリストを信じる者たちであり、残される者たちは、キリストを信じていない者たちです。キリストが空中に来られる時は、日常生活を営んでいるとき突然引き上げられます。「そのとき」とは、再臨・終末の時のことですが、この言葉をとおして、救いが極めて個人的なものであることが分かります。家族や教会など、集団としてではなく、あなた個人が問われることなのです。どんなに仲の良い夫婦であっても、神の前に立つのは一人一人です。他人のことも大切でしょうが、先ずは「わたし」です。あなたが真剣に神を信じ、イエス様に従って、救いを確信することが求められています。しかしこの再臨を知りえるのはただ神のみ、それだから、再臨を憶測するのは神への冒涜かも、なぜなら、神のみに属する事を人間が奪おうとするからです。私たちがするべきことは、そのときを調べ憶測する事ではなく、そのときのために備えをするということです。再臨は分離と裁きの時、まだ主を知らない、愛する人々が救われますようにと祈りつつ、主のみ力をお借りして何かを始めていければ幸いです。
12Mar
- 愛されています。
  「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。」ヨハネ 3章　16節　ここには、どれほど神が反抗する人々を愛してやまず、滅びから救いたいと願われているかを語られています。私たちが永遠のいのちを持つようにしてくださるのは、神が私たちを愛しておられるからです。人は罪の中で死んでおり、神のさばきに会うように定められているが、ひとり子を信じることによって死とさばきから免れて、永遠のいのちを持つと言われています。そして、神が、この救いの計画を立ててくださったのは、神がこの世に生きている私たちを実に愛してくださっているからだ、と言われています。神は、私たちを愛しておられるのです。誰一人として滅びることを望んでおられないのです。私たちの周囲を見ると、どこに神の愛があるかと疑わせるものばかりです。確かに、見えるところはそうであっても、神の愛は十字架を抜きにして知ることができません。主は、私たちの罪の犠牲として、愛するひとり子イエス様を十字架に断罪することによって、限りない愛をあかししたのです。今、与えられた情況がどんなであれ、十字架を仰ぎつつ、主の愛を信じつづけましょう。
05Mar
- 体験
  「初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言（ことば）について---」 Ⅰヨハネ　1章　1節　母の胎の中のわたしは神を知り、神に知られていたんでしょうね。時が来て母の産道を通った時この神への記憶が消えてしまったのでしょう。覚えてはいませんが。私たちは今主に触れる事も、主のみ声を聞く事もありませんが、信仰の目を持って主をジーッと見つめ、霊によって主に触れる事が出来るのです。主を否む人々は、そんな事、信じれますかと言われるが、私たちにとってはこれは空想物語でも作り物ではありません。この世界でしっかりと触れ合うことの出来る神はただこのお方のみ。それも私たちを愛して、愛し尽くされた御方なのです。　天下の名刀と言われても、実際に使ってみなければ真価がわかりません。信仰についても同様です。知識として聖書を知り、みことばを諳んじていても、実際に「目で見て」「手でさわって」、体験して値打ちが分かるのです。主は弟子達と生活しながらご自分を体験させました。今も、主は共にいて、生活しながら、ご自身を見て、聞いて、手でさわらせてくださるのです。このようなお方が私たちと共にいて導いてくださるなんと大きな大きな恵みでしょうか。この幸いはなにものにも　引き離す事が出来ないのですよね。ルカ　24:39「わたしの手やわたしの足を見なさい。まさしくわたしです。わたしにさわって、よく見なさい。霊ならこんな肉や骨はありません。わたしは持っています。」
26Feb
- シャローム・祈り・感謝
  「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって、神があなたがたに求めておられることである。」　　　　　　　　　　　Ⅰテサロニケ　5章　16～18節　この勧めには、「いつも」とか「絶えず」「すべての事について」という言葉が付いていることに注目してください。これは、私たちが意識して行なう行為というよりも、私たちの状態といえます。スピリットと言っても良いでしょうか、自分の霊的状態が、喜びと祈りと感謝に特徴づけられていることを表しています。主にあって私たちにしてくださったことを思い、また神ご自身のすばらしさを思うときに与えられます。喜ぶということは、幸せとは異なります。幸せは、自分の周りの状況が良ければ存在しますが、状況が悪ければなくなります。けれども、喜びは、たとえ愛する者が世を去っても、残っている深い確信です。ですから、悲しみながら喜んでいることができます。辛苦をなめながら、なおかつ喜ぶことができます。私たちが求めなければいけないのは、気分の上での喜びではなく、霊の深みにおける喜びです。これは福音の恵みを受ける秘訣です。神は困難なこと、無理なことを求めていません。私たちをなんとかして喜ばせ、楽しませ、輝かせようとしています。喜べない、感謝できないなら、祈ってください。喜び、感謝できるようになります。また、祈れないなら、どんなことでも感謝してください。かならず、祈れるようになり、喜びが伴います。
19Feb
- 感情に捕らわれない。
  「主よ、わが口に門守を置いて、わがくちびるの戸を守ってください。」　　　　　　　　　　　　　　　詩篇　１４１扁　3節　これは私達の日々の祈りでもあります。「口は災いのもと」と言われるように、僅かな言葉の行き違いで争いが始まり、反目の原因ともなります。しかし、人は口を制することができません。感情に任せ、正義感に駆られて言わなくてもいいことを言って、後悔するのです。そうならないために、自分の力でできませんから、神に守ってもらうほかありません。今日も、柔らかい、人の徳を高める言葉を使うことが出来るように。詩編１４０編には、暴虐な者が　「心」「舌」「くちびる」　をもって　信仰者を攻撃して来ました。しかし、信仰者は自分の「心」「舌」「くちびる」を悪に向けないように祈っています。彼らの悪の交わりに加わる事がないように祈ります。　現代においても悪意ある人たちは　(　悪意は無くとも　)　言葉を持って私たちに迫り攻撃してきます。言われたら言い返す、罵られたら、罵り返す、では無く。その怒りの心を抑えてくださいと祈るばかりです。ヤコブ　3:8～10「しかし、舌を制御できる人は一人もいません。舌は、疲れを知らない悪で、死をもたらす毒に満ちています。わたしたちは舌で、父である主を賛美し、また、舌で、神にかたどって造られた人間を呪います。同じ口から賛美と呪いが出て来るのです。わたしの兄弟たち、このようなことがあってはなりません。」感情に捕らわれないように気を付けなければ　……。　普段から、事々に祈ることを習慣つけなければ出来ないでしょうね。
12Feb
- 踏み出そう
  「イエスは彼に言われた、『起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい』。」　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ 5章　8節　どうしても出来ない、このほかに道がないなどと、諦めていることがあります。そうであるかぎり、いつまでも新しい事態は起りません。神を信じて生きる道は人の常識、知恵、計画で事を限るのではなく、神の力、知恵、わざに期待して踏み出すことです。38年も病気であった人は自分の考えに固執していましたが、イエスの言葉に従ったとき、驚くべき結果が得られました。あなたも主の言葉を信じて、今あることろから踏み出しましょう。自分にはクリスチャンとしての人生を歩む自信がないと思われる方が多くおられるでしょう。けれども、問題は自分ができるかできないか、ではないのです。自分が思い切って、その道、イエスに従う道を歩んでみようと思うその決心なのです。これがありさえすれば、自分ではなく、イエスが必要な力を与えてくださるのです。水野源三・短歌から「生きている、生かされている、歯が痛き、手足がかゆき、咳が苦しき」。「幾たびも、ありがとうと声出して、言いたしと思い、今日も暮れゆく」。水野源三さんは41年寝たきりの人生を送ったが、いつも生かされていることを感謝していた。
05Feb
- 覚悟した。
  「神よ、わが心は定まりました。わが心は定まりました。わたしは歌い、かつほめたたえます。わが魂よ、さめよ。」　　　　　　　　　　　　　　詩篇　108扁　1節　どんなことがあっても、私は神への信頼を揺るがせることはありません、と告白しています。そして、その深い神への信頼から、神への歌があふれ出ています。パウロがシラスとともにピリピで牢に入れられた時のことを思い出してください。彼らは着物をはがされ、むち打たれて、足かせをかけられました。けれども、彼らは神に祈りつつ賛美の歌をうたっていました。心をゆるがせず、その結果、神に歌っている状態です。揺るがず、定まったのは、ただ主イエスの恵みの故。感謝をするのみ、この肉も、魂も、霊も主のみ前で喜び踊ります。現実は、辛く苦しみの大嵐の只中であって、神を見失って問題が大きく覆いかぶさって来ますが、主を見上げていきましょう。それがこの嵐に飲み込まれない方法です。主を認め主のみ業を期待していかれますように。心が動揺して、落ち着かないときほど苦しいことはありません。「溺れるものは藁をもつかむ」のように、何とか安定を得ようとしますが、掴んだものが揺れ動いているので、どうしも安定しません。この世の何かによって、落ち着こうとしても不可能です。全てが浮き草のようなものですから。底岩のように不動のものは神以外にありません。じたばたしないで、はやく神に立ち返って、心を定めましょう。カール・バルトの最後の言葉「意気消沈だけはしないでおこう。何故なら、支配していたもう方がおられるのだから。モスクワやワシントン、あるいは北京においてだけではない。支配していたもう方がおられる。神が支配の座についておられる。だから、私は恐れない。最も暗い瞬間にも信頼を持ち続けようではないか。希望を捨てないようにしよう。すべての人に対する、全世界に対する希望を。神は私たちを見捨てたまいはしない」
29Jan
- 本当の安眠とは。
  「わたしはふして眠り、また目をさます。主がわたしをささえられるからだ。わたしを囲んで立ち構えるちよろずの民もわたしは恐れない。」　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇　3扁　5～6節　この詩篇の記者のように、心からの安心を得て休むことができれば、どんなに幸いなことでしょう。これほど確信して、神に信頼したいものです。その秘訣は十字架を信じる以外にありません。それは神が愛するゆえに、あなたためにたてられたものだからです。神はあなたと共にいて、味方となって、全ての敵から守ってくださるのです。どんな状況にあっても、主はあなたの側にあります。また、この眠りは、決して、怠け者の怠惰な眠りではありません。神の懐にとどまり、そこに匿われていることの確信が安眠をもたらします。神がアダムの助け手であるエバを創造されるときも、アダムは眠っていました。多くの人はこの「安眠」を得るために、肉体を酷使して、いわば精を出して一生懸命に働いていると言えます。しかし、私たちの主は、私たちが主を信頼して安眠しているときにすばらしいことをなさっていてくださるようです。信仰の高嶺は「安眠」だと信じます。私たちが頑張らなくても、主が寝ている間に最善を備えて下さっています。なぜなら、主は「まどろむこともなく、眠ることもない」方だからです。そんな信仰の歩みをしたいと、常々、思わせられます。詩篇 127:2「主はその愛する者には、眠っている間に、このように備えて下さる」
22Jan
- 踊り賛美した
  「ペテロが言った、『金銀はわたしには無い。しかし、わたしにあるものをあげよう。ナザレ人イエス・キリストの名によって歩きなさい』。」　　　　　　　　　　　　　　　　使徒　3章　6節使徒ペテロとヨハネが「わたしにあるものを上げよう」と言ってイエスの御名を与えたことによって、生まれてから一度も歩いたことのなかった男が立ち上がって、踊りながら神を賛美しました。実に、「ナザレのイエス・キリストの名」の力とはそのような力なのです。このようなすばらしい力が経験できるようにさせられていることは、まさに福音です。私たちはいつでもこの「イエスの御名」によって生きること、「イエスの御名」の力の通り良き管となってその名をあかしすることが求められています。初代教会の霊的な力は実に「イエスの御名」にありました。「聖霊の力」とは「イエスの御名の現われ」です。今一度、このことを私たちは深く捉え直すことが問われているのです。さらに、この男が神を賛美しただけではありません。彼は生まれてはじめてペテロとヨハネといっしょに「宮にはいって行った」のです。「生まれつき足のきかない者」が宮に入るというのは、単に彼個人のことだけではなく、神の民イスラエルに対する預言的行為なのです。以下の預言がそれです。イザヤ書35章6節「そのとき、足のなえた者は鹿のようにとびはね、口のきけない者の舌は喜び歌う。荒野に水がわき出し、荒地に川が流れるからだ。」自分にはできないことを理解すると同時に、イエス・キリストには何でもできることを理解しなければいけません。
15Jan
- 沖への一歩
  「話がすむと、シモンに『沖へこぎ出して、網をおろして漁をしてみなさい』と言われた。」ルカ 5章　4節イエスは、話を終えられました。終えられてから、奇蹟を行なおうとされています。シモンの持ち舟の中で、しかも、漁という仕事の中で示されようとしています。シモンにとって、漁は自分の一部でした。それは、彼の得意としたところであり、彼の生活はそれによって成り立ち、漁がなければシモンはなくなる、と言っても過言ではありませんでした。つまり、自分のもっとも頼りとする生き方だったのです。しかし、そのところに、イエスが介入されようとしています。「深みに漕ぎ出して、網をおろして魚をとりなさい。」と言われました。神は、新しいことを行われるときは、いつもこのようにされます。まず私たちに、自分の限界を悟らせます。自分の生き方に行き詰まるようにされます。自分でいろいろやってみて、何とかうまく行っているように見えるのですが、状況はよくなっていません。ああ、どんなことをやっても、結局はだめなんだと思ったときに、神は初めてことばをかけられます。そして、私たちがみことばに従うように促されるのです。中途半端な決断であっても、それでも主はその決断を喜ばれるのです。ペテロは、心が十分に付いて来なくとも、それでも行なうべき決断をしたのです。私たちは、心が全く整えられてから、整理されてからと思いますが、実際の信仰の歩みはもっと活き活きとしています。前進していて、絶えず水のように動いています。十分に整えられていなくとも、大事なのは、主の言われていることに従ってみるという試みなのです。
08Jan
- 不信仰と言う石
  「イエスは言われた、『石を取りのけなさい』。」　　　ヨハネ　11章　39節人々はイエスの言葉に従って石を取り除いた。その行為を見て、イエスは神が願いを聞かれたことを知り、感謝して祈られた。石を取り除くという行為が奇跡を招いた。イエスの親しいラザロは死んで墓に葬られました。主が来られたとき、四日も経って、家族のマルタ、マリヤは悲しみにくれていました。生きているうちにイエスが居てくれたら、死ななかったに違いない。しかし、死んでしまったから、もはや何も出来ないと思いました。主は「石を取りのけなさい」と命じました。主は神でいらっしゃいます。しかも全能の神です。神を信じるとは、神はどんなことでも出来ますと信じることです。不信仰の「石」を取りのけましょう。人が不信仰と言う石を取り除くと、その後主イエスが奇跡(贖い)を起こされる、決して私たちの信仰が彼らを贖う奇跡をおこなうのではない。そして、ラザロの包帯を解くこと、これも私たちに任された奉仕です。ヨハネ　20:27「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」おまけ。「ラザロよ。出て来なさい。（43節）」：　大声で言われた。出てこなかったらイエスはインチキということになる！アウグスチヌスと言う人は、「もし名前を特定しなかったら、これまで死んだすべての信者がよみがえったことだろう。」と言った。
01Jan
- つぶやかないで
  「すべてのことを、つぶやかず疑わないでしなさい。」　　　　　　　　ピリピ　2章　14節　周囲の人の目には自信たっぷりに見えても、自分のしていることに自信がもてないことがしばしばあります。これでいいのだろうかと疑いつつやっています。その原因は知恵、知識、能力、経験など、自信になるものがないからです。それらに秀でている人でも、決して自信に溢れているわけではありません。主が私に願いを置いてくださっていることを、私たちは確信を持つべきでしょう。そして、それをつぶやかずに、疑わずに行なうのです。すると、このことを始められたのは神ご自身なのですから、神はかならず、それをキリストの日までに完成してくださるのです。ですから神が「させておられる」と信じることです。あなたではなく、神が事をおこし、導かれるのです。主の示された事に対して、私たちは、アーメン従いますという姿勢が主に喜ばれます。これで大丈夫かなと、不信感があっても、主が、ゴーサインを出されれば主信頼して従うのです。ヤコブ 5:9「5:9 兄弟たち。互いにつぶやき合ってはいけません。さばかれないためです。見なさい。さばきの主が、戸口のところに立っておられます。」私たちが裁く時は、それは自分を神の位置に置いていることであり、それゆえ裁かれます。
25Dec
- いのちの水
  「見よ、わたしは新しい事をなす。やがてそれは起る、あなたがたはそれを知らないのか。わたしは荒野に道を設け、さばくに川を流れさせる。」　　　　　　　　　　イザヤ 43章　19節　すべてのものの根源は神にあります。私たちの生活も全て、人の知恵やわざによらず、神の力、知恵、わざによるものです。毎日、神は私たちのために新しいことを始めてくださいます。時には、願わないこと、いやな事であるかもしれませんが、それらの背後に隠された神の意図、摂理が必ずあります。人の想像、知識を超えた神のわざに期待しましょう。やがて訪れるメシア王国(千年王国)では「渇き」がありません。なぜなら、生ける「水」と「その流れ」が豊かにあるからです。新天新地における「聖なる都」「新しいエルサレム」にも、神と小羊との御座から流れ出る「水晶のように光るいのちの水の川」があるのです(ヨハネの黙示録22:1)。その「いのちの水の川」とは御霊ご自身とも言えます。その「水」を飲むことのできる人は幸いです。それゆえ、「ああ、渇いている者はみな、水を求めて出て来い。」(イザヤ55:1)と呼びかけられているのです。「水」はヨハネの福音書の重要なテーマとなっています。「わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる」(ヨハネ7:38)と主イエスが言われました。「聖書が言っているとおりに」とあるように、この祝福はすでに旧約で何度も繰り返して語られていたことなのです。神は御自分で為されたことには必ずその結果に対して何らかの責任をお取りになる」方だ。故に希望をなくすことはない。
24Dec
- Xmas 命を得る
  「この二つのことの間で、板挟みの状態です。一方では、この世を去って、キリストと共にいたいと熱望しており、この方がはるかに望ましい。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピリピ　　1:23クリスチャンは、単に後の世のことを思って、この世で苦しみ悩んでいる存在ではありません。なぜなら、主にあって豊かな実が結ばれていくからです。けれども、同時に、この世には何の未練もありません。なぜなら、天に用意されているものが、どれだけすぐれているかを知っているからです。ここは苦しいから、はやく天国に行きたいでもないし、ここは楽しいから死にたくない、でもないのです。どちらも自分にとっては益なのです。もしよろしければ、聖書をお開きになって、この聖句の文脈をお確かめ下さい。聖書には死後のことも、今の命をどのように生きるかも書かれています。聖書は、決して死を待ち望むようには命じてはいません。天国を待ち望むべきであるとごく頻繁に命じています。　　　　　　　　　　　　　　マシュー・ヘンリー　　　ややにちかし　あまつわがや　こころにえがきて　われはまてり　そなえられし　わがすまいは　かがやける　まちのなかにぞある　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　聖歌　364　より
18Dec
- 満足した人生・・・?
  「たとい人は百人の子をもうけ、また命長く、そのよわいの日が多くても、その心が幸福に満足せず、また葬られることがなければ、わたしは言う、流産の子はその人にまさると。」　　　　　　　　　　　　　　伝道者の書　6章　3節　日本人の平均寿命は戦前には50歳だったが、今は１００才まで伸びた。しかしそれは、延命治療により「ただ生かされている生」、あるいは認知症で「生きているだけの生」を伴って伸びてきた。寿命の伸びが人々を幸せにしてきただろうか。この伝道者の問いかけは現在の私たちにも説得力を持つ。痛烈な人生観というべきでしょうか。確かに人生の主体は人や物にあるのではなく、あなたの心にあるのです。与えられた境遇を幸せと感じ、それに満足しているなら、あなたの人生は十分です。誰がなんと言おうと、まず自分の人生を明確な幸福感の上に築いてください。