ハレルヤおじさんのブログ -10ページ目

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11Dec
- 固執してい・・・??
  「あなたがたは、神のいましめをさしおいて、人間の言い伝えを固執している。」マルコ　7章　8節私たちが人と会話をするときに、それは言葉だけの会話ではなく、その背後にある考えや、気持ち、その人の意思などを意識して会話します。そして、知り合いになり、友だちになれるわけです。同じように、神の戒めを私たちが聞くときに、私たちはこの生きている神がどのような方であるかを、親しみをもって深く知っていくのです。人の言い伝えは、人格のない無味乾燥したものです。とにかく守ればよい、という類いのものです。そこには私たちの心、あるいは人格が入ってきません。だから、神を礼拝していると言っても、むだなことになってしまいます。世の人の言葉や先祖伝来の言い伝えなどは、たやすく信じ込みます。ところが、神の言葉、聖書の言葉をなかなか信じよとしません。神の言葉（いましめ）を素直に信じるには、この世の常識、言い伝え、習慣などを離れなければ信じられません。神の言葉は人の知識や理解力を超えたものだからです。とかく、私達は固定観念に縛られ、そのため狭く限られた選択肢しかありませんが、神の言葉を信じる信仰に立つ時、無限の可能性があります。
04Dec
- あなたは大丈夫
  「そこで主は彼のうしろの戸を閉ざされた。」　　　　　　　　　　　　創世記　7章　16節ノアは神の命によって箱舟を作りました。はじめた時、彼はその全体計画を全く知らず、ただ神の言葉だけをたよりに作業を進めたのです。命じられたように、全ての生き物を箱舟に入れおわったとき、箱舟の戸が閉ざされたのです。ノアが閉めたのではありません。「主は・・・閉ざされた」のです。もはや内側からも、外側からも、それを開くことはできません。箱舟はイエス様の十字架です。その戸が今や閉ざされようとしています。神は最後の最後まで、他の人たちもこの箱舟に入ってきても良いように、戸口を開いておられたのです。けれども、その最後の機会さえないがしろにするなら、もう残されているのは恐ろしい裁きしかないのです。雨が降り始めて来て、水かさが増してきた時に、おそらくは地上の人々は箱舟のところまで来て助けを求めたでしょう。けれども、もう遅すぎます。目で見るときにはすでに遅いのです。多くの人は、「見なければ信じない」と言いますが、死んで、そして地獄の火の中で苦しみにあってからではもう遅すぎるのです。信じるのは、まだ見ていないから信じるのです。ヘブル11:1「信仰は望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させるものです。」
27Nov
- 知られています。
  「主よ、あなたはわたしを探り、わたしを知りつくされました。あなたはわがすわるをも、立つをも知り、遠くからわが思いをわきまえられます。」　　　　　　　　　　　　詩篇　139扁　1～2　節私たちは自分の内に相矛盾した二つの面を持っています。ひとつは、孤独のゆえに、「自分を知ってほしい」という面であり、もうひとつは、恐れのゆえに「人に自分のことを知られたくない」という面です。神は私たちのすべて(良い面も悪い面もすべて)知った上で、私たちとかかわってくださいます。それは、私たちが神とのかかわりなしに生きることはできない者だからです。私の創造主が私を知っていてくださるという驚き、いつでも、どこでも、どのような状況でも、私とともにいてかかわってくださるという感動が、果たしていつも自分の中にあるかどうか、自分自身にも問いかけてみたい。また、自分以外に私を知っている人が二人います。自分の敵　(　悪魔とか言うサタン　)　と　私を創造されたお方。主は私を救うためにすべての力を出してくださいました。敵は私を滅ぼすためにすべての力を使います。　しかし、敵が私を襲いかける時、主は見ておられ私を助けてくださるのです。それと同じように、主は私を憐れみ私の全てを知り尽くされました。主を信頼する者にとって、主に知られると言う事は感謝です。私の創造主が私を知っていてくださるという驚き、いつでも、どこでも、どのような状況でも、私とともにいてかかわってくださるという感動が、果たしていつも自分の中にあるかどうか、自分自身にも問いかけているのです。賛美歌　７番「ゆだねまつるわが重荷を主はかわりて負いたもぅ、悩みおおき世の旅路も主のいませばやすけし。闇をかえて光となすなぐさめぬしとうとし、のぞみは湧き、おそれは消え、み民のさちつきせじ。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20Nov
- 知っているはず。
  「神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、被造物において知られていて、明らかに認められるからである。したがって、彼らには弁解の余地がない。」　　ローマ 1章　20節世界中にいるどのような人も、どの時代に生きている人も、人間として生まれてきたかぎり知っていることがあります。それは、被造物にある神性です。私たち人間がだれでも喉が渇き、お腹が減るように、どのような人でもこの神性については知らされているのです。世は、神の代わりに、偶像を拝む。偶像とは見える神であり、それは自己の欲望の具体化です。偶像礼拝とは自己礼拝なのです。神は、彼らをその欲望のままに放置されることによって、彼らを裁かれる。見なさい、もっと、もっと、更に目を皿のように凝らして、心を研ぎ澄まして魂を空け広げて、見なさい。天地、野の花々、生きとし生きる生物を。しかし、もし許されるなら、辛く悲しい病と言うものの中にも、主に触れる事が出来ます。只、漠然と自然界の姿を見ているだけなら、神を見出す事は出来ません。それと同じように、病と言う痛みの中に主を見出す事がなければ、神の下さったこの痛みは只の痛みとして終わってしまうのです。もしこの病に何らかの意味があると知れば少しは楽になるかもしれません。　私は一日の内の何時間か、神のみ業を見る時が持てれば良いのにと思っています。ヨハネ　3:18「御子を信じる者は裁かれない。信じない者は既に裁かれている。神の独り子の名を信じていないからである。」
13Nov
- 勇気を
  「すると、彼はこの言葉を聞いて、顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った。たくさんの資産を持っていたからである。」　　　　　　　　　マルコ　10章　22節　この青年、現代の人々に重なるような気がします。興味はあるのですが。無理をしてまでも欲しくは無いと言う心なのでしょうか。どちらを取るか、天秤に掛けて、たやすいほうを選び取ると言う、どうしてもそれが欲しい、それが私には必要なのですと、絶対にそれを手に入れたい、その為でしたら、と言う気負いが無いようです。それは、真実、私たちにも当てはまるような気がします。主イエスを神の子として、愛して信じている私たちですが、明け渡すと言う勇気が欠乏しているのです。高く自己評価し、どんなに誇ってみても、主の言葉の前には「顔を曇らせ」「悲しみ」「立ち去る」ほかありません。早くもろ手を挙げて明け渡し、主にお任せすればいいものを　どうしてまた引き戻そうとするのでしょう。自分を捨てる事のなんと難儀な事でしょうか？強情な自分を変えて頂きたく祈るばかりです。
06Nov
- できるとは。
  「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる。」　　　　　　　　　　　　　　　ピリピ　4章　13節どんなことでもできるのです、これはあらゆる境遇に対処することができる、という意味で、どんなことでもできる、ということです。自分の欲しい高級車を、祈って自分のものにするという「　できる　」ではなく、買うお金がなく今ある中古車によっても満足することができる、という「　できる　」であります。また、私たちに与えられた霊的財産です。「　主にあって喜ぶ　」ところには、どんな境遇の中でも決して揺るがされることのない、神の平安を持つことができます。また、貧しくても富んでいても、満ち足りることのできる秘訣を知っています。ネヘミヤは、「　主を喜ぶことは、あなたがたの力である　」と言いましたが、どんな状況の中でも、それでも打ちひしがれず、希望をもち、平安でいることについての力なのです。私達は力弱く、小さくても、力あるものの中に自分を置いておくなら、無力を嘆く必要はありません。神はできないことのない方です。この方が握ってくださるのですから、これほど心強いことはありません。Ⅱコリント　12:9「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現われるからである。」
30Oct
- 神の知恵と力
  「主よ、あなたのみわざはいかに多いことであろう。あなたはこれらをみな知恵をもって造られた。地はあなたの造られたもので満ちている。」詩篇 104篇 24節　すべての被造物(生き物)たちは、それぞれ単体では存在し得ません。すべてが有機的なかかわりをもって存在しているからです。自然界におけるいのちの神秘は、神ご自身の三位一体性の交わりのいのちの反映です。「永遠のいのち」とは、死後に保障されているいのちではなく、愛のかかわりによって存在し得る永遠の輝きです。万物は神の霊によって存在する。神の霊・息が取り上げられれば生き物は死に、神の霊が与えられればまた新たに創造される。廃墟の中でも緑が芽吹き、草や木が森を作る。「自然を見れば、父なる神の働きがわかるではないか。生かしてくださる神を信頼せよ」とイエスも言われた。マタイ 6:26-29「空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だがあなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか・・・野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった」。私達は不平・不満の多いものです。その原因は「自分」の願い、思いどおりでないからです。そこには神を思う心がありません。私達人間も被造物であり、神は造物主です。神の手によらないものはありません。しかも、人の知恵・知識を越えたご計画に基づいて創造されたものばかりです。心を低くして、神を信じて見直す時、驚きと感謝以外にありません。
23Oct
- 私たちへの罠
  「イエスは振り向いて、ペテロに言われた、『サタンよ、引きさがれ。わたしの邪魔をする者だ。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている』。」マタイ 16章　23節今さっき、天の父からの啓示を受けたのに、今はサタンの声を聞いてしまいました。私たちにもこのことがよく起こります。ですから誰かが素晴らしいことを主から示されたからといって、その人がいつも神からの声を聞いているとは限りません。人を大切に思い愛する事は大変大切な事ですが、しかし、それが主以上に思うことは私たちの罠となります。私たちが主の道を歩ませていただくのです。決して、私たちの道を主が歩くのではないのです。天使は私たちの心と思いを神様へ導きますが、サタンは逆に引き離そうとします。両者は私たちのうちにも潜んでいます。今、あなたはどちらの側に立っていますか。」　
16Oct
- 今を生きる。
  「『昔が今よりもよかったのはなぜか』と言うな。あなたがこれを問うのは知恵から出るのではない。」伝道者の書　　7章　10節　当然、すべての人が知っていることだが、過去は過去であり、変えられない。この事実をどうにかしたいと言うのが人の性か。事の始まりを思ってしまうと、今を昔と比べてしまうのです。そして苛立つことが多くなってしまいます。しかし主は、「終わりを見なさい」と命じられます。思えば、聖書も、昔と比べれば、アダムが罪を犯す前のエデンの園と比べれば、その後のことはすべて悪くなっているのです。しかし終わりを見ます。イエスが戻って来られる日を見ます。そして終わりに神の建てられた都を見ます。今を楽しめない、喜べない人生は、たとえ過去がどんなに良くても、惨めなものです。人は過去に生きるのではなく、今を生きるものだからです。今が人生最良の日だと言えるなら、どんなに幸いなことでしょう。そのためには、全てのものを創造し、力あるみ手で導かれる神を知り、また、神が限りない愛を注いで、今日の私を生きるものとしていることを信じて、主に感謝することです。伝道者の書　7:8「事の終りは始めにまさる。気位が高いよりも気が長いのがよい。」同　口語訳聖書　「事の終りはその初めよりも良い。耐え忍ぶ心は、おごり高ぶる心にまさる。」
09Oct
- 愛し合うのは
  「父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛したのである。わたしの愛のうちにいなさい。」ヨハネ 15章　9節イエスは、ご自分にとどまるとは、ご自分の愛の中にとどまることであると特定しておられます。イエスにとどまるということは、イエスを信じるということです。愛とは単に感情的なものではなく、意思的なものです。自分の意思よりも、相手の意思を優先させることが愛です。私たちは、神を知るために、外に出て、夜の星空を見ることができるかもしれません。そのすばらしい創造を見て、神のすばらしさを知ることができるかもしれません。けれども、私たちは、神を本当に知るには、たった独りでいることはできないのです。神は、互いに愛し合うところにご自分を現わしてくださり、生きてくださるのです。Ⅰヨハネ　5：3「神を愛するとは、神の命令を守ることです。その命令は重荷とはなりません。」Ⅰヨハネ4：7「愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。（ヨハネ第一4:7）」
02Oct
- 疲れたあなたへ
  「しかし主を待ち望む者は新たなる力を得、わしのように翼をはって、のぼることができる。走っても疲れることなく、歩いても弱ることはない。」イザヤ 40章　31節　主を待ち望む、つまり主をあがめて、主の前に静まること。これが再び立ち上がる秘訣です。また、主が自分に関わってくださることを期待するとき、私たちは新しく希望と言う力を得ます。私たちが、自分自身に対して疲れている、すなわち自分の罪や肉の弱さにつかれているとしても、神は甦りの力(十字架の死を通して)で打ち勝つようにさせてくださいます。新たな働きを神はしてくださるのです。これまでの延長ではなく、すべてが新しくなったのです。人は元気でいたいと願いますが、残念ながらスーパーマンではありません。必ず、弱り元気を失います。肉体的な疲れは休養すれば回復するでしょうが、心が弱るとき何によって力を得るでしょうか。それは神の力によらなければ回復できません。神を信頼して待ち望むとき、神の力が弱った心を持ち上げ、聖霊の風によって持ち運んでくださいます。
25Sep
- 知り、体験をしょう。
  「わたしたちは主を知ろう、せつに主を知ることを求めよう。主はあしたの光のように必ず現れいで、冬の雨のように、わたしたちに臨み、春の雨のように地を潤される。」　　　　　　　ホセア　6　章　3節　　　口語訳聖書「主に立ち返る」ことと、「主を知ることを切に追い求める」こととが語られています。この二つのことは密接に連動しています。「主を知る」ためには、神への真の「立ち返り」が求められます。これが、主が願って来られる最も大事なことです。収穫において地を潤されるために、後の雨が、大雨のように注がれる必要があります。この雨は神の霊と神のことばを象徴しています。これによって神の民は覚醒され、主を知る者となのです。そして、何事でも知ろうと求めなければ得られません。神を知るにも、積極的に求めなければ知ることが出来ません。また、知識として頭で知ることと、体験的に知る方法とがあります。しかし、神については知識として知っても役に立ちません。毎日の出来事をとおして、神に手で触れ、交わり、味わうことで、深く主を知りたいものです。
18Sep
- 燃えつくす舌
  「柔らかい答えは憤りをとどめ、激しい言葉は怒りをひきおこす。」　　　　　　　　　　　　　　　箴言 15章　1節　人と人との争いは、ごく些細な口論から始まります。「売り言葉に買い言葉」というように、相手の態度に振り回される結果です。問題は相手にあるのではなく、自分にあるのです。相手の激しい言葉に支配され、影響されるとき、こちらも一層激しくなります。そうである限り、相手の土俵に引き込まれているのです。それを断ち切るには、柔をもって剛を制すること。主イエスの生涯はそのような生き方です。まず、平和をつくる者となってください。「売り言葉に買い言葉」という諺が示す通り、会話が激昂すれば人を傷つけ、殺すような大火になる。ヤコブは「舌は大きい森さえも焼き尽くしてしまう」と警告する。ヤコブ3:5-8「舌は小さな器官ですが、大言壮語するのです。御覧なさい。どんなに小さな火でも大きい森を燃やしてしまう。舌は火です。舌は『不義の世界』です。私たちの体の器官の一つで、全身を汚し、移り変わる人生を焼き尽くし、自らも地獄の火によって燃やされます。あらゆる種類の獣や鳥、また這うものや海の生き物は、人間によって制御されていますし、これまでも制御されてきました。しかし、舌を制御できる人は一人もいません。舌は、疲れを知らない悪で、死をもたらす毒に満ちています」。
11Sep
- 一歩でも・半歩でも
  「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。」　　　　　　　　ローマ 12章　15節　美しい言葉です。名筆の書にして、飾っておくには最適ではないでしょうか。しかし、これを実行せよと言われると、不可能です。一見、出来そうに思われますが、「喜ぶ者と共に喜ぶ」ことすら、本当にそれが出来るか問われるなら、喜ぶ者を妬み、うらやむことしか出来ません。一方、「泣く者」と共に泣くことも困難です。共に喜び泣くことの出来る方はイエス以外にありません。一歩でも、半歩でも、主に倣う者となるため、祈りつつ力を頂きましょう。Ⅰコリ 12:26「一つの部分が苦しめば、すべての部分がともに苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分がともに喜ぶのです。」私たちは、キリストの身体です、どこか一部が苦しめは共にその痛みを感じ、どこかが喜べば、自分もうれしくなります。私は喜べない、また悲しむこともできない、が、ここでもう一度確認を、大切な事として、あなたのために主イエスがともに泣き、ともに喜んでくださったという事実です。
04Sep
- あなたのことをよくご存じです。
  主ご自身、試練を受けて苦しまれたからこそ、試練の中にある者たちを助けることができるのである。」ヘブル　2章　18節私たちが受けている誘惑、また試練は、主に知られていないものは何一つありません。私たちが日々の生活の中で、「このことは、だれにもわかってもらえない。」という苦しみがあるでしょう。けれども、主はそのすべてを知っておられます。なぜなら、主は私たちと同じ試練をうけ、同じ目線で同じ場所に立ってくださいます。家族であってもお互いの気持を理解することは困難ですが、主はあなたのすべてを分かち合うことができます。この方に信頼し、打ち明け、求め、従うなら、どんなに幸いなことでしょうか。主は。人を聖める方であり、死に征服された方です。それだけでなく、憐れみ、試みの時に助けてくださる方です。なんとすばらしいことでしょうか！この方によって生きる時、御霊が私たちのうちに働かれる時、私たちのうちにもキリストの姿が形造られていきます。主をほめたたえましょう。しかし、私たちは、この救いのすばらしさを、いつの間にか忘れて、押し流されてしまうことがありえます。けれども、しっかりと、主を見ていき、力をいただくため、大胆に神の御座に行きましょう。そしてますます、この救いに感謝しましょう。
28Aug
- 何に信頼していますか。
  「もろもろの君に信頼してはならない。人の子に信頼してはならない。彼らには助けがない。その息が出ていけば彼は土に帰る。その日には彼のもろもろの計画は滅びる。」　　　　　　　　　　　　　詩篇 146 扁　3～4　節　すべてを動かす力は、主ご自身にあります。私たちは、「イエス・キリストを王、支配者としないで、何か他のものに救いを求める。」という過ちを犯しているということです。自分の心の中ではイエスを主としていないので、そこに御国が広がることなく、他のものに頼るためにつぶされてしまうのです。ですから、ここで立ち上がる必要があります。その時に必要なのは、目に見えるもの、力あるもの、安定しているもの、これらにものは「単なる息にしか過ぎない」ということを告白することです。それは、朝顔が支柱を頼りに伸びていくように、人は必ず何かにすがらなければ立てません。神は、ご自分を頼らなければ生きれないように、人を造られたのです。ところが、人は頼りにならないものを頼るようになって、神から離れました。その結末は「滅びる」だけです。あなたが今信頼しているものは何でしょうか。
21Aug
- 神のお住まいは。
  「この世界と、その中にある万物とを造った神は、天地の主であるのだから、手で造った宮などにはお住みにならない。」使徒 17章　24節　ここでは、神の超越性について語られています。神がどこかに住んでいるのではなく、すべての被造物、宇宙でさえも超越したところにおられる、と言うことです。私たちが、このことが分かると、クリスチャンの二重生活を防ぐことができます。教会の中で信仰生活をして、そして、世の中においてはその責任を果たす、と考えてしまうのです。あたかも神は教会においてのみ住んでおられるかのように考えて、信仰が実際の生活の中で生きてこないのです。そのため礼拝に来て聖書を学ぶのですが、それ自体に満足してしまい、生活の中に生かされてこないのです。それは、多神教の人々が持っている、「神は被造物の中に存在する」という考えから来ています。そうではなく、世の中の、実際の、具体的な事柄の中において、信仰生活をします。日本でも、各地に神社仏閣があります。そこは神仏の宿るところとして大切にされていますが、本来、神なる方は人の手で造られたものなど必要ありません。この言葉に続いて、「また、何か不足でもしておるかのように、人の手によって仕えられる必要もない」とあります。神はご自身で完結充足した存在です。神が私たちを求めてくださるのはただ憐れみによるのです。神には、すべての源があり、神はお独りで存在することができます。ここから私たちは、自分たちで何かをしようとする間違いから免れることができます。
14Aug
- 舌は火です。
  「主よ、わが口に門守を置いて、わがくちびるの戸を守ってください。」詩篇 141扁　13節　非常に大事な祈りです。「私の口が、相手の悪い言葉に対して言い返すために、開くことがありませんように。」という祈りです。唇は心に浮かんだ思いを言葉にします。良い思いも悪しき思いも人の唇から出ます。そして、唇を出た言葉はもう取り戻せません。そうして唇の争いに巻き込まれ、悪い言葉に悪い言葉で応酬し続ければ、心は悪に傾きます。言葉は悪の好餌なのです。「口は災いの元」とも世間で言われますが、言葉の上での失敗は数多くあります。感情に任せ、思いのままに語る言葉で、人を傷つけ、怒りを引き起こします。その意味で、言葉は力です。一方、寡黙で、口数少ない人は奥ゆかしく見えますが、何を思っているのか分かりません。小さな口ひとつ、自分ではいかんともしがたいもの。みことばのように祈りつつ、主に守っていただくほかありません。ヤコブ　3:5～10「御覧なさい。どんなに小さな火でも森を燃やしてしまう。舌は火です。舌は『不義の世界』です。わたしたちの器官の一つで、全身を汚し、移り変わる人生を焼き尽くし、自らも地獄の火によって燃やされます。あらゆる種類の獣や鳥、また這うものや海の生き物は、人間によって制御されていますしこれまでも制御されてきました。しかし、舌を制御できる人は一人もいません。舌は、疲れを知らない悪で、死をもたらす毒に満ちています。私たちは舌で、父である主を讃美し、また舌で、神にかたどって造られた人間を呪います。同じ口から讃美と呪いが出て来るのです。私の兄弟たち、このようなことがあってはなりません。」ロ−マ　12：2「この世に調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神の御心は何か、すなわち、何が良いことだ、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心を一新しなさい。」
07Aug
- 愛している二人なら
  「あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい。繰り返して言うが、喜びなさい。」ピリピ 4章　4節いろいろな問題があるなかで、パウロは最も大事なこと、自分を守ってくれるものは、「主にある喜びなのだ」ということを知っていました。」私たちはいかがでしょうか。このイエスを知っていますか、いや体験をしていますか。思い煩いがある時は、その出来事を神の前に出して祈るのです、神は必ず祈りを聞いて下さる。私たちクリスチャンの特質と、クリスチャンとしての印とは、「主にあっていつも喜びなさい」という事です。この喜びはこの世の何ものにも依存しない、そしてできない喜び。キリストを愛しているから来る喜び。愛している人と共に居るなら、たった二人ですが、それがどんな所であろうと、一緒に居さえすれば幸福というものです。それが喜びです。しかし、現実の生活を見ると、不安や心配、恐れがあって「喜ぶ」ことができません。事情や境遇によって喜ぼうとする限り、喜べないのは確かです。しかし、ここでは「主にあって」と言われています。「主にあって」とは、イエスを通して物事を見るのです。神が私たちに注いでくださった限りない愛の証であるイエス様の目線に立って見てください。恐れは消え、不安や心配は祈りと望みに変わります。何度も何度も、最初の愛に帰ることが出来るこれが喜びの基でしょう。何故なら主が「繰り返して言うが」と言われていますから。しかし、この現代においても人の喜びが少ないものですね。わずかな感謝で満たされる豊かな心をあなたに。
31Jul
- 理解を越えた大いなる事
  「わたしに呼び求めよ、そうすれば、わたしはあなたに答える。そしてあなたの知らない大きな隠されている事を、あなたに示す。」エレミヤ　33章　3節　主なる神は人間に知らせることなく、大切な事をする方ではありません。ご自身のご計画を、その秘密を、主を呼び求め、主に尋ね求める者に必ず啓示してくださる方なのです。神は「わたしを呼べ」と命じられています。信仰を持っていても、積極的に神を求めなければ、主がこれからしてくださることをわきまえ知ることはできません。では、「求めよ」と言われる方はどなたでしょうか。力も知恵もない方であれば、求めても役に立ちません。しかし、ここで言われる方は万物の創造者、全てのものの根源であり、主である方です。こんな嬉しい話はありません。自分では手に負えない問題や事態に遭遇すると、つい人を頼ろうとします。それでは本当の解決になりません。遠慮せず、主を呼び求めようではありませんか。ここでは「わたしを呼べ。そうすれば」とあります。主は一貫して、これを限られた、ご自分と親しい関係を持っている者たちだけに示されました。あなたは、神の娘・息子として父との親しい関係の中におられますか、では、積極的にお父さんとを呼び求めていきましょう。