照見「五蘊皆空」

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空　度一切苦厄

観音様が深い瞑想の時に見きわめた「五蘊皆空」とは？
五蘊の中には「空」が満ちている。

では五蘊ですが、色受想行識を五蘊と言います。

そして色受想行識とは？　まずは初期仏教の立場から
色は人間の体であり、その体で感じる精神作用が受想行識です。

受想行識とは、物事を受けて、感じ想って、その結果行いが発生して、
そして物事を認識する。
それが受想行識、人間の物事を認識する過程です。
それを精神作用と言われます。

まあ、今更そんなに説明しなくても、わかっている人には当然でしょう。

人体を五蘊とするなら、「驚異の小宇宙人体」と言われるところでしょう。
物理的な未知の部分もさることながら、精神的、霊的な未知の部分は
計り知れない深さもあろうと、ますます興味の引かれる人間です。

般若心経的に言うなら「色即是空」「空即是色」とは？
人間とは、「空」から来て、そして「空」にやがて帰る、そして今も
霊的本質である「色」から「空」へ、「空」から「色」へ降りる。
遠慮することはありません、貴男も、貴女も、皆さん神の子なのです。

――「空」ってなに？――
全ての根源。
普遍の真理。
宇宙の創造、秩序、生命。
ソース。
超越意識。

ここで五蘊の解釈を広くして、人間をとりまくこの現実世界とも
解釈されます。
色が目に見える物すべてで、受想行識がそこで感じられるすべてです。
そして、この現実世界は皆空である、ということです。

ということは、この世界で起こるすべてのことは必然で、

肯定されるべき出来事である――

はい、皆空ですから、とても難しい解釈です。

自分の身の上に何か理不尽な悪いことが起こったとしても、

それを肯定して受け入れなさい、という教えです。

ここで観音様は、君たち人間、そして君たちをとりまく社会は
「五蘊皆空」としてすべて肯定されているのだとおっしゃったのです。
であるがゆえ、君たちのすべての苦しみはなくなるのです。

では何故にこの世に苦しみが存在するのだろう……
それは、君たち自身でその苦しみを創造しているからなのです。

この世の中は思いどうりになる宇宙の法則に支配されてます。
そして人間は創造という神の意思、能力を授かってます。

このことに気づきなさい、目を覚ましなさいと、観音様は言ってます。
君たちは神の子である、それに気づきなさいと言うことでしょう。
気づいていないから、気づかせるために「苦しみ」を与える。

「苦しみ」を生じる例えとして、人間は嘘をつきます。
その嘘を嘘として自覚していない嘘も多いのです。
では、神様は嘘をつくでしょうか？　嘘をつく必要がないのでつきません。

では人間の嘘に対して、君たちは神の子であるから嘘をつく必要はないと
教えようとします、そこに人の感じる「苦しみ」が生じます。

嘘とは真理に唾する行為です。
では何故に人は嘘をつくのか……
嘘には、知ってつく嘘と知らずにつく嘘とあります。
知ってつく嘘は自覚しているので、罪の意識もありやがては反省され
消えていく嘘です。

しかし知らずにつく嘘は、知ってつく嘘よりも何倍も多く、何倍も
その罪は重いのです。

知らずにつく嘘はそれと分からないように巧妙にあなたを騙しながら
出てきます。

例えば……
打算を隠した親切や思いやりを装って……
不満を隠した正義の顔を装って……
傲慢を隠した謙虚な言葉を装って……
駆け引き、作為を隠した正直さを装って……
言い訳に筋の通った理屈を装って……
知らないのに知ったフリを装って……

これらの装っては、すべて自己正当化の嘘です。

人はどうして主体の立場を忘れて嘘をつくのか？
自己の利益を保つため、自己の責任を逃れるため、
自己の過失行為を正当化するため、嘘を並べて、
自分を被害者に仕立て上げる。

自分自身も自分の嘘に「私は被害者」だと騙されてしまう。

こうした嘘は主体、守護の神霊（守護霊、守護神）の導きからすれば
望まない方向、思考ですのでネガティブで暗い感情が生まれます。
感情という人生のナビゲーションシステムは素晴らしい指針です。
それが「苦しみ」です。


「苦しみ」には隠れた守護の神霊の導きが隠されているのです。

常に「救われ」は守護の神霊の強い導きによって為されるのです。

つまり、そこに運命的な困難があっても、苦しい出来事があっても、
悲しみの出来事があっても、それは守護の神霊の導きなのであり、
全てに意味があり、すべては肯定されていることになります。

「五蘊皆空」
とは、まさにこうした意味でありまして、全ては肯定されうる。

善悪二元論を超えた一元論の世界観なのです。

「照見五蘊皆空　度一切苦厄」

 

「人生」道

 

幸せを手にするには自力か他力か？

両方でしょう。
あるレベルまでは自力努力をしなくてはいけません。

例えるならば、迷いの檻の中にいる時は、自分でそこを出る
出口を探さなくてはいけないのです。

そこで幸せに通じる正しい出口を見つけるに他人に頼っては
いけません。
宗教に頼ってもいけません。
親に頼ってもいけません。
社会の常識に頼ってもいけません。

親も宗教も社会の常識も、あてにしてはならないとなれば、
何に頼ればいいのでしょう。

言ったように「他人に頼ってはいけません」です。
貴方自身に頼ってください。

迷いの檻を作って貴方をそこに閉じ込めたのは
貴方の親であり、貴方が育った社会であり、
信じる宗教を持ってるなら、その宗教です。

まだまだ、生まれて、ここまで育ってきた期間に経験して
学んだことの全てが貴方を檻に閉じ込めてる原因なのです。

言っておきますが、この檻の中に「幸せ」はありません。
ないものをいくら探しても、見つかるわけはないのです。

「幸せ」は檻を出て、幸せに通じる正しい出口から出ないと
たどり着けません。

もし間違った、出口から出たとすれば、もっとひどい過酷な
檻に行くかもしれません、気を付けましょう。

世の中に、幸せを求めて檻から出た結果、自らの命すら落として
しまうことも、とても多いのです。

時々、朝の電車が止まってる、駅のアナウンスでは
「人身事故が発生したので、ただいま運行を停止しております」
自殺、そんな行為は正気の人間のすることではありません。

人間は生まれ持って、「幸せ」になる、なれるように創られてます。
世の中の多くの真実の中で、 人にとって大切な真実です。
――人間は生まれ持って「幸せ」になるように創られてます――

幸せに通じる正しい出口を見つけるに他人に頼っては
いけません、貴方自身に頼ってください。

この意味は、貴方自身がそれに気づきなさい、目を覚ましなさい。
「目覚めなさい、君たち」と言うことです。
「悟りなさい、君たち」と言うことなのです。

そんな難しいこと私にはできません、と感じた貴方、悟れます。
人間は誰でも悟れるように創られてます。
その努力こそ、自力なのです。

目覚めた眼で探せば、幸せに通じる正しい出口は必ず見つかります。
檻を作ったのは貴方です、だから檻を出るのも貴方の力が必要です。

正しい出口を見つけて、檻から出たなら、あとはゆっくりでもいい
マイペースで毎日を楽しみながら、歩いて行けばいいのです。
それがホントの人生です。

人間として生まれて、「人生」道を歩む、なんと素晴らしい道でしょう。

菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
ぼだいさった　えはんにゃはらみったこ

心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖
しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ
　

菩提薩埵とは、我々の生きるこの世界で、目覚めたいと望む人です。

その人が般若波羅密多を実践することにより、目覚めて、
心無罣礙、心に刺さってるトゲが抜けて、それ故に幸せになる。

そこで目覚める為に般若波羅密多の行を実践しなさい。

一番簡単で誰でも出来る般若波羅密多の行とは「瞑想」でしょう。
釈尊も「瞑想」によって、悟りを得たわけです。
古代インドの行者達も「瞑想」をしていたわけですが、
最終的に「瞑想」を目覚めの為に確立したのは釈尊です。

「般若心経」の冒頭に観自在菩薩が行深般若波羅蜜多時とは
深い瞑想の時にこの世は皆空として、すべては肯定される。
と説かれてるわけです。

では何故に「瞑想」によって心に刺さってるトゲが抜けるのか？
それは自然に抜けるわけではありません。

あくまでそれを抜くのは自分自身です、ですのでその努力は
貴方自身がしなくてはいけません。
他人には貴方の心に刺さってるトゲを抜くことは出来ないのです。

瞑想をしていると、あらゆる雑念が出てきます。
そうです、最初から無我の境地に入れる人はいません。
釈尊ですら、瞑想中に出てくる、ありとあらゆる雑念と欲望と
戦った末に、悟りを得たわけです。

瞑想とは、出てくるあらゆる欲望、煩悩の数々、
それらを一つ一つかたづけていく作業です。

それら湧き上がる雑念から、自分の持っている潜在意識の汚れに
気づき自覚することです。

そして、かたづける、整理していく、いらないものは捨てる。

潜在意識の中は欲にまみれた汚れでぐちゃぐちゃになっている、
それを整理しなさいということです。
それが心無罣礙になることです、心に刺さってるトゲを抜きましょう。

その片付け作業が終われば、そこまで行けたら、自力努力は
終わりです。
心無罣礙になれば、もう自力努力はいらないのです。
そこまでいけば、自分をとりまく社会はなんと素晴らしいと、
それは他力なのかもしれませんけど、幸せに向かいます。
オートマティックに幸せになってしまうのです。

自分一人で幸せになれる人はいません、社会という他力は必要です。

自分で作った檻から解放されて、社会の中で人生を自由に歩み、
幸せに向かう道とは――そんな道です。

願望実現とは

欲望が悪いわけではありません。
お金を沢山欲しい、誰でもですよ、そうした欲望。

私だって、お金は欲しい。
美味しいものを食べたい。
綺麗な女性とデイトもしたい。
格好いい車にもタマには乗ってもみたい。
後は……ちやほやされたい。
とかとか、いくら年をとっても、

そうした欲望はあるわけです。

そんな欲望が、社会を発展させてきた。
社会が豊かになってきた。

戦後のドン底から、日本は高度経済成長を迎え、

所得倍増、イケイケ、外貨獲得日本の得意技、

そうした時代を経てきたわけです。

ウサギ小屋と先進諸国から言われた日本の住宅事情も、
昨今、言われなくなりました。
けっこう、皆さん広いお家に住めるようになりました。
とてもいいことで、素晴らしいことです。

思考ベクトルの方向が超越人格の救いとか

指導とあっていれば、
その方向に、ドンドン豊かになります。
それが、戦後の日本の発展、高度経済成長だったのです。

この場合、個人の思考ではありませんが、

全体の思いのベクトルが豊かになりたい、

というところで一致していたのです。

同じく、こんなに頑張ってる国民を豊かにしてあげたい、

といった実在、超越人格の意識と一致していたのです。

そこに祈りとか、願いとかのベクトルの方向が実在、

超越人格の方向と同じであることが、とても大切であり、

それなくして成就はしないのです。

個人の場合でもおなじ事が言えます。
願望実現とか、引き寄せの法則なども、

やはり同じなのです。
潜在意識の中にある、あるいは表面意識から

潜在意識に送りこむ願望が、

超越人格の導きと同じ方向のベクトルであることが、
とても重要で、それなくして願望実現はしないのです。

簡単な例で、言いますと
お金をもっと欲しい、

だから引き寄せの法則を使ってお金持ちになりたい。
しかし、何をして、お金を稼ぎたいのか？
と、超越人格にきかれます。
その時、答えられなかったら、

そんな願いを超越人格が聞いてくれると思いますか？
　
最初に、自分のやりたい仕事を見つける努力をしなさい。
と言われるでしょう。
仕事を見つけて、もっと稼ぎたい、と思った時点で、

お願いしましょう。
「私は、職場で、この技術をもっと磨いて評価されたい」

とお願いするのです。
その願いが本人の努力と共に超越人格に届けば

必ずそうなります。

それが願望実現、引き寄せの法則です。

素敵な彼氏が欲しい。
そんなのは、簡単な事でしょう。
素敵な貴方になればいいのです。

素敵な私って、どうすればなれるのでしょう……？？？

そういう、悩みのある方、私から特別なアドバイスをいたします。
しかし、その前に、私がここで書いたことを十分理解しておいてください。　(^O^)/