柚木麻子さん著
『らんたん』を読み
この時代の女性にすっかり魅了され、
今年はこの時代の女性たちの本を

色々読もうと思い

今回はこちらを読了。

 

 

ゆめはるか吉屋信子上・下

著:田辺聖子

 

 

 

吉屋信子は

大正、昭和の大人気作家。

 

少女小説『花物語』からはじまり

晩年には『女人平家』などの

歴史小説も書きました。

 

めちゃくちゃ

おもしろかった~~お願い

 

 

 

 

著者は

『ジョゼと虎と魚たち』などを書いた

田辺聖子さん。

 

分厚い上下巻2冊でしたが

夢中になって読みました。

 

 

吉屋信子のものがたりと同時に

著者による説明や

作品の紹介やあらすじ、引用などが

多数盛り込まれています。

 

 

 

今回も本当にたくさん

感想があるのですが、

まず驚いたのは

書きに書きまくって

この時代に女性が筆一本で

稼ぎに稼ぎまくったこと!

 

 

昭和12年、

税務署の所得査定に

信子が抗議した際の所得は

”おそらく文壇随一”

と著者は書いています。

 

またその際の新聞でも

”実業家でも極めて少数以外は、

信子の年収に及ばない”

と書いていたそうです。

 

そしてこの年には

運転手を雇って自家用車を購入。

(昭和12年に自家用車!)

 

 

さらには

そのもっと前の昭和3年、

すでに成功を収めていた信子は

潤沢な資金を持って

生涯のパートナーとなる

同性の門馬千代と共に

パリを中心に約一年間の旅に出ます。

 

信子32歳の時でした。

 

 

この時代に

女性がこれだけ稼ぐって本当すごい!

 

 

 

 

本は売れに売れ

コラムなどの執筆も後を絶たたず

映画化舞台化されるなど

絶大な人気を誇るものの

文壇からは

家庭小説や大衆小説として

文学的評価は冷ややかなことも

少なくなかった様子でした。

 

 

しかし、常に

女の味方として書き

女の立場から発言をし

男権思想への反発を示していた

という信子の作品には

今読んでも

興味深いであろう話ばかりでした。

 

 

少女小説においても同様で、

外見に自信が持てない少女が

”自分は自分でよい”

”この自分をこのまま大切に”

と自愛を知る『からたちの花』は、

本の中のあらすじによると

現代のルッキズム批判や

ボディポジティブなどを

先取りした話にも感じました。

 

 

 

著者はこう書いています。

女こどもの読む通俗小説、という印象だけで、<通俗小説研究>を怠り、侮蔑してきた高慢な従来の文学史を、いまこそ、書き改めるべきときがきているのではないか。

 

 

今まで私は

吉屋信子を知りませんでした。

 

私の不勉強もあるとは思いますが、

それでも

これだけ人気と実力のあった作家を

知らなかったということは

まさに著者の言う通りなのではないかと

私も思います。

 

 

 

 

吉屋信子は

「いつの時代でも、女が女にやさしくあり合わなくてはね」

と言い

また、

後進の女性作家の面倒見もよく

同性から慕われていたとのこと。

 

作品の中でも多々

女の友情が描かれています。

 

 

柚木麻子さんが『らんたん』を

書くにあたり

影響を受けた本の1つとして

紹介されていただけあり、

『らんたん』のテーマとも通じるものを

感じました。

 

 

 

また、『らんたん』には

女の友情だけでなく

”女の友情と恋愛は両立するのか”

もテーマにあることに
Roseさんの感想を読んで

気が付きました。

https://ameblo.jp/lady-victorian/entry-12726760259.htm

 

その他、多様な戦い方を肯定している点など

自分では気が付かなかったことを

たくさん書いてくださっていました

 

 
 

吉屋信子の小説『女の友情』で

ヒロインの1人が夫に示した

【良人(おっと)の心得】に

”妻の女友達との交際に理解と同情を持つこと。”

が入っていたこともリンクしました。

 

 

女性が結婚や恋愛により

個としての活動(友情・仕事・趣味)より

家庭を優先してしまう現象は

確かにあるあるです。

 

 

 

 

『らんたん』と同様

こちらの本においても

明治・大正・昭和を生きた

様々な女性が登場しますが、

こちらでは

与謝野晶子、長谷川時雨、宇野千代

林芙美子、宮本百合子、山高しげり

などの文壇勢を中心に。

 

 

『らんたん』のすぐ近くで

こういう華やかな世界も

同時に展開されていたことを知り

その点も面白かったです。

 

 

そしてここでも

少女だった吉屋信子に影響を与える

新渡戸稲造。

 

「アンクル新渡戸ー!😭」

って叫びたくなりました(笑)

 

 

 

 

他にも

 

母娘の話など

育った環境が及ぼす

少女の自尊心への影響

 

大きな成功をおさめ

生涯独身で同性のパートナーを

選んだ女に対する

偏見と嫉妬の入り混じった

男からの揶揄嘲弄

 

ケアに関すること

 

とうとう

 

色々思うところが多かった本でしたが

なによりも

吉屋信子という

この時代をかけぬけて

多くの人に影響を与えた作家を

知ることができてよかったです!

 

 

吉屋信子の書いた

小説そのものも読んでみたいです!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《関連》

 

 

 

 

 

 

 

 

柚木麻子さん著

『らんたん』を読み

この時代の女性に

すっかり魅了されてしまい、

今年はこの時代の女性たちの本を

色々読もうと思いさっそく♪

 

 

おんな二代の記

著:山川菊栄

 

 

『らんたん』で

かっこよかった山川菊栄本人が書いた

母親と本人の女二代についての

自叙伝です。

 

 

 

母千世(ちせ)については

色々驚くことが多かったです。

 

 

母千世は元々は水戸藩の出で

身分もけっこう高い家柄。

 

しかし幕末の水戸の内乱で

千世の父(菊栄の祖父)は

維新後まで蟄居の身に。

 

 

蟄居が解かれた後

東京に行った父のもとに千世も行き

学問をおさめます。

 

千世の父の一門は

代々学問に携わっていたということで

千世も大いに学ばせてもらえたのでしょう。

 

 

千世は

お茶の水の最初の入学生となりますが

首席での入学であったなど

非常に優秀だった様子。

 

山川菊栄の

「現代の人ですか?」と聞きたくなるような

時代の先をいくキレキレ具合は

この流れを汲んでいたのかぁと納得でした。

 

 

 

また、

『らんたん』にも出ていた

矯風会の創設者矢島楫子が

初めて聖書を目にしたのは

千世が持っていたものだった

という繋がりにも驚きました。

 

 

この人は『らんたん』で

どう書かれていたっけ?と

『らんたん』と読み比べながら

読み進めるのも楽しかったです。

 

 

 

そして

明治になってせっかく開かれた女子教育が

悲しくも次第に

良妻賢母教育によっていっく様子も

みてとれました。

 

 

 

 

山川菊栄本人については、

こちらの本においても

『らんたん』の主人公である河井道を

批判的に書いており

おもしろかったです。

 

『らんたん』の参考文献に

こちらの本も入っているので

このあたりのエピソードが

影響したのでしょうかね。

 

 

 

また、戦後

労働省の初代婦人少年局長になっただけあり

早くから現代にも通じる

女性の労働問題提起をしていることなどに

明晰さの際立ちを感じます。

 

 

社会運動は

理不尽や不平等を正すもののはずなのに

あらゆる社会運動の中で

女性差別は必ず入り込んでいる

とよく言います。

 

山川菊栄らの

反帝国主義の運動の中でも

女性の問題はないがしろにされ

真剣に議論されていなかったことが

よく分かりました。

 

 

菊栄は

戦後に4年近く務めた

労働省の婦人少年局長以外は

在野での活動であったとのこと。

 

 

本には書いていないですが

後ほどちらっと調べたところによると、

男たちから

『婦人少年局なんていらない』

みたいなことになって

辞任をしたようですガーン

 

 

男たちをやり込めていたようでもあり、

こうして

男の既得権益やホモソーシャルな世界を

おびやかす存在として

女性の問題はないがしろにされ

優秀な女性が

組織から追い出されたのですね・・・

 

 

現代もそういう構造や

女性の労働問題のないがしろな状況は

続いているわけで、

わきまえることが

無意識にしろ女性の”生存戦略”だと

理解はできますが、

わきまえないことが

本当の意味での生存に

繋がるわけなので

踏ん張っていきたいと改めて思うのでした。

 

 

 

本は敗戦後すぐの辺りで

終わっていますが

戦後の菊栄について書かれたものも

いつか読んでみたいと思いましたニコニコ

 

 

 

 

『らんたん』

本当におもしろい!

 

 

 

 

 

 

 

嵐山ステイの夜は

ずっと行ってみたかった

鰻屋さん『廣川』に行きました。

 

京都で食べる鰻も大好きです爆  笑

 

 

 

 

うなぎのヒレ焼き

という初めてみるメニューがあったので

オーダーしてみました。

嵐山のうなぎ廣川

ちょっとイメージが違った、、、

 

 

でも鰻好きとしては

初めての部位にトライできて嬉しかった!

 

おつまみ的感じで鰻重を待ちました。

 

 

公式webページで

鰻と赤ワインの組み合わせの写真を見て

何ともおいしそう!

こんな組み合わせあるのね!

と感激していたのでお酒は赤ワインで。

嵐山のうなぎ廣川

 

 

 

 

鰻重きましたキラキラ

嵐山のうなぎ廣川

 

 

オープン

嵐山のうなぎ廣川

 

 

 

ふっくら肉厚な鰻に

至福の極み。

嵐山のうなぎ廣川

こちらは上うな重で5,400円(税込)でした。

 

 

 

昨年末に行った宮崎(九州)とは

値段が全然違います。

 

東京・京都・名古屋・静岡あたりは

それなりの鰻を食べようと思ったら

もう5,000yen台がスタンダードですね・・

 

 

でもたっぷりふっくらな

鰻重に大満足の夜でしたおねがい

 

 

 

 

 

 

嵐山の夜は早いということで

夜7時くらいには

ほとんど人もおらずお店も閉まっていました。

 

 

今回初めて嵐山に宿泊しましたが

やっぱり日帰りの方が多いのですね。

 

 

夜の静かな中渡月橋を渡ったり

温泉に入ったりと

嵐山ステイに

すっかり魅了されました(^ω^)

 

 

 

 

 

《廣川/食べログリンク》

https://tabelog.com/kyoto/A2601/A260403/26000921/

※完全予約制

 

 

 

 

今年は年明け後

京都に行きました♪

 

 

冬の京都は寒いので

観光というよりホテルステイ中心で。

 

 

その内の1つが

嵐山にある

翠嵐 ラグジュアリーコレクションホテル 京都

 

翠嵐 ラグジュアリーコレクション

 

 

 

嵐山で温泉という

なんとも贅沢な時間を過ごしましたキラキラ

翠嵐 ラグジュアリーコレクション

 

 

 

渡月橋からすぐという好立地なので

嵐山を眺めながらのお風呂。

翠嵐 ラグジュアリーコレクション

立地といい眺めといい

今まで訪れた温泉で

一番贅沢だったのではと思います。

 

 

すごく気に入りすぎて

夜明け前4時頃に起きて

朝食まで30分おきくらいに

空の移り変わりを楽しみながら

何度も入りました。

 

 

 

朝食前に竹林を散歩

京都嵐山の竹林

嵐山に宿泊したのは初めてで

こんな楽しみ方もあるのかーと

発見でした。

 

 

 

 

嵐山ディライトといって

夕方に宿泊者むけに

シャンパンのフリーフローサービスが

あります。

翠嵐 ラグジュアリーコレクション

 

 

日本酒もいただけます。

翠嵐 ラグジュアリーコレクション

こちら、

「稼ぎ頭」という日本酒で

名前が気に入りました!

 

名前だけでなくて

味もすごくおいしかった!!

 

今度家でも

買って飲んでみたいと思ってます♪

 

 

 

会場は桂川と渡月橋を

見渡せる抜群のローケーション。

翠嵐 ラグジュアリーコレクション

桜か紅葉の季節に再訪して

次回はテラスに座ってみたいものです。

 

 

 

 

亀岡から嵐山まで舟で下る

保津川下りが大好きなので

またいつか乗りにいきたいなー

 
 

あとはトロッコにも

乗ってみたい!爆  笑

 

 

 

嵐山を堪能したステイでした!

 

 

 

 

 

 

 

こちらの本は、

男性不妊の当事者男性と

その妻、泌尿器科医の語りから

今日の日本社会における

男性不妊の位置づけを考察した

博士論文を原稿にしたものです。

 

 

 

日本の男性不妊-当事者夫婦の語りから

 

 

 

 

 

不妊の原因につき、

 

1997年/WHO

女性因子のみ41%

男性因子のみ24%

男女ともに原因あり24%

⇒男性側に原因がある割合は

合計48%にのぼる

 

2003年/日本受精着床学会

男性因子32.7% の報告から

30~50%は

男性側にも原因があるという

泌尿器科専門医の見解あり

 

などのデータがありますが、

「不妊は女性の問題」とみなす

社会通念があると私も思うので

読んでみたいと思いました。

 

 

 

インタビュー調査から導き出された結論

”男性不妊は、男性の問題である以上に妻の問題である”

は日本社会でその通りだなと

思いました。

 

 

また、女性にとっては

子供がいないことがマイノリティに

規定される一方、

日本の男性にとって

子供の不在は「スティグマ」とまでは

いえない可能性が高い

ということも納得でした。

 

 

有名な女性の俳優さんが

子供を持たない人生について

雑誌のインタビューで語ったことが

以前話題になりましたが、

女性の場合は

自発的にしろそうせずにはいられないにしろ

子供を持たないことを語ることが

多々ある一方で、

子供を持たない男性が

それについて語りをする場面は

私は見たことありません。

 

 

 

 

「妻のため」として治療に臨む当事者

妻が治療の場で主導権を握ること

医師が妻に配慮すること

など様々なことが意図せず

「不妊は女性の問題」という

ジェンダーバイアスの再生産に

繋がってしまっていることは残念です。

 

 

また、

男性のメンツを立てることを内面化し

自分に不妊原因があるよう

妻が情報操作をすることなど

ここでも「ケアする女性」と「ケアされる男性」

の構図が生まれていました。

 

 

ケアをめぐる問題は

今年もう少し知りたい分野です。

 

ケアを押し付けられることに戦々恐々としています。本「ケアをするのは誰か?」

 

映画「ファーザー」で考えた老いと死について、アカデミー賞二部門受賞

 

 

 

 

そして

男性不妊を《開示》することは

男性不妊を可視化させ

妻を保護することになるが、

《非開示》は男性不妊を不可視化させ

妻に問題があるように思われ

夫を保護することになるといいます。

 

しかしそうなるのは

いずれも「不妊は女性の問題」という

前提があるから。

 

このべったりと張り付いた

ジェンダーバイアスに

ほとほと嫌気がさします。

 

 

 

 

 

先行研究では

男性不妊のスティグマとして

生殖能力の欠如を

性的能力の欠如と

結び付けがち

と言われてきたものの、

この本のインタビュー調査では

それがあまり見られなかったということも

興味深かったです。

 

 

 

体外受精という新しい生殖技術は

家父長制の産物に過ぎないという

指摘があると書かれていました。

 

これについて

機会があれば

もう少し詳しく知ってみたいと思いました。