王妃マリーアントワネット 遠藤周作

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

今回は、

前回からの、

フランス繋がりということで(^^;

遠藤周作さんの小説、

王妃マリーアントワネット

から、

私の印象に残った箇所を、

紹介・解説させていただきます(^^)

この時代、

前ブログの「レ・ミゼラブル」

の舞台よりも少し前、

フランス革命の時代ですね。

マリーアントワネット、

フランス革命といえば、

ミドル世代以上の方、

特に女性の皆さんには、

漫画「ベルサイユのばら」

（通称ベルばら）が

身近なのではないでしょうか。

私は、「ベルばら」は未読なので

中身はよく知らないのですが(^^;

特にこの激動の

フランス革命の時代は、

高校の世界史の授業が

とても面白く感じられまして、

（先生もずいぶん熱く語っていました）

高校の授業の中では数少ない

「わくわくする」時間だったことを

思い出します(^^)

それもあってか、

世界史が好きになり、

大学受験時には唯一の得点源に！

そして、大学では一応、

西洋史を専攻することになるのですが・・・

今では、

その知識の多くは忘却の彼方(^^;

近年では、むしろ、

（歳のせいかもしれませんか）

身近な日本史のほうに興味を覚える

今日この頃ではありますが。

で、今回、

久しぶりに、この本、

王妃マリーアントワネット

を再読してみました(^^)

やはり、さすが遠藤周作さん、

人物描写が巧みですね！

マリーアントワネットが、

決して高慢ちきだけな

女性だったわけではなく、

彼女なりに必死で

王妃の役割をこなしていたということ、

民衆の苦しみは、

なかなか理解しにくい環境だったこと、

子どもができてからは、

一般の母親と同じく、

子を第一に思う母親だったこと・・・

ルイ１６世にしても同様で、

おそらく王としてではなく、

庶民として生まれれば、

機械いじりが好きな、

善良なお父さんであったであろうことや、

また、意外と人としての器の大きさを

感じさせるところなど・・・

（ここ次回解説します(^^;）

もちろん、これは小説なので、

史実がどうだったかは分かりませんが、

「なるほど、たしかにそうだったに違いない」

と思えてきます(^^)

それから、

王の一家が、

国外へ逃亡しようとするシーン。

これが、ハラハラドキドキ・・・

一緒に馬車に乗って、

逃亡しているような気分を味わえますよ！

遠藤周作さんは、

「沈黙」や、

「女の一生（２部）」の

アウシュビッツのシーンなど、

逃亡する場面を描かせたら、

右に出る方はいないと思います。

あとは、フランス革命時の、

拷問や虐殺など狂気のシーン。

少しグロテスクな箇所もありますが、

これもなかなか

心理的に迫ってくるものがあります。

王妃であるマリーアントワネットと

対照的な人物として、

貧民出身のマルグリットと、

元修道女のアニエスという女性が

登場するのですが・・・

物語の後半（下巻）、

ルイ１６世処刑後の、

アニエスの言葉を引用します。

彼女はまだ、

はっきりと憶えていた。

革命広場をゆるがした

あの群衆の叫びを。

そしてその群衆の見守るなか、

セーヌ河の橋をわたって

元国王ルイ一六世こと

カペーを乗せた車が広場に入り、

太鼓の響きが鳴ったことを。

車からおりたカペーが

断頭台に一歩、一歩

登っていった姿を。

やがて広場全体が

しんと静まりかえり、

断頭台の刃の滑る音と共に

獣の咆哮ののような

叫びを残して

処刑が終わった瞬間を。

ルイ１６世は、皮肉にも、

自分も開発に携わった

「ギロチン」

で処刑されることになります。

その処刑は、私にとって、

少しイエス・キリストの死を

想起させるものがありますが、

（それはまた次回に・・・）

（もし革命が

あなたの御意思に

そうものなら・・・）

アニエスは十字架に

釘づけられた

イエス様に向って訴えた。

（なぜ、多くの血が

あの日から流れねば

ならぬのでしょうか。

革命の美名のもとに

実は人間の醜いエゴイズムや

暴力が行われるのは

なぜでしょうか）

それはこの数年来の

彼女の悩みであり苦痛だった。

あのバスチーユ要塞を

市民たちが襲撃して以来、

彼女の心を引き裂いている

矛盾だった。

アニエスは革命が

正しいと信じてきた。

貧しい者がその悲惨のなかで

希望を失っているのに

一握りの富者、貴族、権力者、

宗教者がそれを黙殺し、

それを神の定めとしている

社会組織に耐えられなかった。

イエスの教えと

その組織はあまりに

離れていると思った。

だが現実に見た革命は

派閥の争いとスパイと暴力と

血の匂いによって動いていた。

昨日まで手を握っていた者が

今日はたがいに探りあい、

相手をギロチンに送りこむ。

不信と猜疑とが

罪なき者を

罪人となすこともあった。

（わたくしには・・・

わからないのです）

革命・・・

人間というものの、

悲しい性（さが）を感じます。

たとえ動機は善だったとしても、

一度権力を握った側は、

それが集中すればするほど、

疑心暗鬼になり、

その怖れから、

周りを粛正することになる。

ロベスピエールしかり、

勝てば官軍、それが正義。

そして、復讐、

また復讐と、負の連鎖・・・

どんな人格者であっても、

権力というものは、

人を変えてしまう魔力を秘めているのは、

歴史が証明しています。

それを防ぐには・・・

やはり、

特定の人物や組織に

権力を集中させないこと、

長く権力の座に置かせないこと。

ダークサイドに陥ることもある

生身の人間である以上は、

その「しくみ」を構築するしか

ないと考えます。

それと、

心理学的にいえば、

正義の人というのは、

自分の中にある

マイナスな面を抑圧して、

それを他者に投影して

攻撃するわけであって、

権力を握る人には、

自分のヤマシサを自覚できる能力が

必要不可欠だと思うのですが、

でもそんな人は、

そもそも権力を掴みたいという

欲自体が湧かないかもしれない・・・

そんなことを考えました(^^;

・・・次回は、

マリーアントワネットと、

ルイ１６世との夫婦関係にフォーカスして

解説しますね(^^)

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今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました😊

次回に続きます(^^;

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おまけ写真集(^^;

６月上旬、

カウンセリング仲間の知人に会いに、

栃木に行きました！

関東ではCMで有名な、

佐野厄除け大師に立ち寄り、

佐野ラーメン食べて・・・

唐沢山城跡。

なかなかな石垣が残っています！

ここ、

ニャンが沢山いましたよ😸

岩船山高勝寺。

おお、奥の院の先から、

すごい絶景が！

断崖絶壁😲

地震で崩落したあとのようです・・・

岩船山高勝寺。

隠れたパワースポットでした！

知人と宇都宮で合流。

餃子飲み会をして、

翌日、八方ヶ原へ・・・

レンゲツツジがきれいでした！

オジラジの滝。

エメラルドグリーンの

滝つぼが神秘的！

知人の案内で、

山歩きしながら滝めぐり・・・

雷霆（らいてい）の滝！

咆哮霹靂の滝！

マイナスイオンに癒された

充実の山歩きでした😊

帰宅後に、

あれっ・・・

タキシー😸

元気だったか！

（しばらく見なかった地域ネコ）

レ・ミゼラブル（角川文庫）(2) ヴィクトル・ユゴー

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

世界的な名作、

レ・ミゼラブル（角川文庫）

から、

私の印象に残った箇所を、

紹介・解説しています(^^)

前回、

主人公のジャン・バルジャンが、

「強き人」に変容した理由は

いったい何なのか？

という問いを立てました。

それは、

（遠藤周作さんの描く）

イエスの弟子たちと同じ理由ではないかと。

つまり、

「無条件の愛」を与えられたから。

イエスの弟子たちの話

（遠藤周作さんの仮説）は、

過去ブログで詳しく述べましたので、

よかったらご覧いただきたいのですが、

『私のイエス（２）　遠藤周作』

イエスの弟子たちは、

ユダだけではなく、

ペテロも含めて、

イエスを事実上裏切ったわけで、

それは強烈な罪悪感に苛まれる

と同時に、

自己正当化する気持ちも働いたと思います。

「そうするしかなかったんだ・・・」

ただ、

イエスを見棄てたことは事実であって、

「イエスは、最愛の弟子に裏切られて、

きっと恨みつらみでいっぱいだろう」

「十字架上で、

怒りや憎しみの言葉を吐きながら、

死んでいったのだろう・・・」

そう考えて、

怯えていたのではないかと思われます。

しかし、

実際のイエスは違いました。

「主よ、

彼等を許したまえ。

彼等は

そのなせることを

知らざればなり・・・・・」

(「私のイエス」より引用)

弟子たちの救いを神に祈る、

「愛の言葉」を残して逝ったのです・・・

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レ・ミゼラブルでは、

ジャン・バルジャンが

司教からこう告げられます。

「ジャン・バルジャン、

わが兄弟よ、

あなたはもう悪人ではない。

善人に生まれ変わったのだよ。

あなたの魂のために、

わたしはこれを授ける。

（中略）

一宿一飯の恩を仇で返すように

銀の食器を盗んで逃亡しようとした

ジャン・バルジャン。

彼もきっと、

司教から厳しく罰せられると

思ったに違いない。

しかし、司教は、

罰するどころか、

彼の閉ざされていた「良心」を

とことん信じ抜いた。

さらに、

銀の燭台まで授けてくれた・・・

それまでの人生で、

ほとんど愛を知らなかった

ジャン・バルジャンにとって、

この衝撃はいかほどのものだったか。

親鸞の「歎異抄」の有名な言葉、

善人なをもて往生をとぐ、

いはんや悪人をや。

（現代語訳：善人ですら、

阿弥陀さまの本願によって、

真実の生き方に目覚めることが

できるのだから、

まして悪人はなおさらです）

＜金山秋男・致知出版社＞

を想起します。

すなわち、

自分の「罪」を自覚している人ほど、

愛によって、

真実の生き方、

つまり、愛に目覚めることができる。

渇ききった喉には、

一杯の水が最高の味わいとなるように、

自己肯定感マイナス１００から、

一気にプラス１００に昇華されるような、

この振れ幅が大きければ大きいほど、

心に強烈なインパクトを与えるのではないか。

そしてそれが、

「無条件の愛」

に抱かれているという安心感に繋がり、

それによって、

「強さ」が身に付くのではないか。

そんなふうに考えました。

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もちろん、

現実はそう甘くはありません(^^;

特に、社会人になってからは、

「無条件の愛」、

すなわち、

「至らない自分を含めた、

そのままの自分を受け容れられる」

ような経験をすることは、

ほとんどありません。

多くは、条件付きの愛です。

たとえ家族であっても、

なかなか難しいわけであって(^^;

やはり、どんな関係においても、

信頼を積み重ねていく努力は必要です。

しかし、ずいぶん昔には、

「無条件の愛」を与えられたという

微かな記憶があるような気が・・・

・・・まだ幼い頃ですね。

確かに、

親からの無条件な愛を感じた瞬間が、

何度かあったような・・・

もちろん、

親も人間ですから、

常に無条件の愛を示すことはできません。

子どもが生きていくうえで、

むしろ、適度なしつけは必要ですし、

仮に示すことができたとしても、

それだけでは、

人の痛みが分からなかったり、

打たれ弱い子になってしまう弊害もあります。

ですので、

必ずしも無条件の愛が

いつも必要というわけではないのですが、

でも、やっぱり、

人生において、

無条件に愛されたことがある、

という経験は、

その程度に応じて、

「自分の中にある良心を信じる」という

「強さ」に結び付くのではないか、

と考えます。

大人になって、

無条件の愛を感じることがほとんどないのは、

切ない現実ですが(^^;

せめて、自己受容、

自分で自分を大切にする。

至らないところも含めた、

「そのままの自分」の感情を

抱きしめて、

受け入れるところからはじめたい。

それが、ひいては、

他人を大切にする、

他人を愛することに

繋がっていくのではないか。

カウンセリングも、

その一助になるのでは・・・

そんなことを考えました😊

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以上、何だか、

「無条件の愛」に関しての、

私の語りになってしまいましたが(^^;

ヴィクトル・ユゴーの傑作！

レ・ミゼラブル（角川文庫）

の一部を紹介させていただきました(^^)

ネタバレになるので、

詳しい中身は紹介しませんでしたが、

この小説の真骨頂は、

やっぱり、

ドラマチックなストーリー展開だと思います！

物語の世界にグイグイ引き込まれますし、

その中にも、

読者が考えさせられるような、

心理描写や葛藤のシーンもあり、

さすがに語り継がれる名作だけあります。

読み終わると、

ちょっとだけ精神レベルが

高まったような気にもなります！

角川文庫版は、

上下２巻にコンパクトに収まっていて、

読みやすいのでおすすめします😊

（他は読んだことがありませんが(^^;）

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今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

次回は別の本を紹介する予定です。

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おまけ写真集(^^;

矢倉岳、登りました(^^)

頂上着きました！

はい、登山馬鹿です(^^;

富士山アップ！

人がいなくなり、

シャッターチャンス！

帰りに、大雄山最乗寺。

新緑が眩しい・・・

この滝スポット、

いつ来ても美しい・・・

大雄山最乗寺。

素敵なパワースポットです！

二宮金次郎の生家。

こちらは箱根の最高峰、神山山頂。

（展望なし(^^;）

箱根駒ケ岳へ！

よし、もうすぐ・・・

箱根駒ケ岳、頂上！

箱根神社、奥の院。

 天空の神社です！

下に降りて見上げると、

おお、開放感・・・

富士山！

湘南方面・・・

ロープウェーでも登れます！

芦ノ湖を見下ろして・・・

下山後、九頭龍神社。

芦ノ湖に立つ鳥居。

ああ、日本は美しい・・・

お付き合いいただき、

有り難うございました😊

レ・ミゼラブル（角川文庫） ヴィクトル・ユゴー

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

今回ご紹介する本は、

フランスの文豪、

ヴィクトル・ユゴーの

言わずと知れた傑作！

レ・ミゼラブル（角川文庫）

この世界的な名作、

ストーリーをご存知の方も

多いと思います。

私自身、

子どもの頃に（偕成社か岩波少年文庫？）、

読んだことがありますし、

家族で帝国劇場のミュージカルを

観に行った記憶もあります(^^)

（斉藤由貴さんのコゼットが初々しかった！）

映画も、

子どもの頃に観た記憶がありますし、

大人になってからも、

いくつかのバージョンのものを観たり、

直近だと、

ミュージカル仕立てのものも、

映画館で鑑賞しました！

という訳で、

私にとって思い入れのある

物語なのですが、

何故か、ふと、

この歳になって

改めて原作の小説を読んでみたくなり、

岩波文庫版や新潮文庫版を

検討したのですが、

長さにちょっとビビってしまい(^^;

最終的に選んだのが、

少しダイジェストになっていて

読みやすそうな、

角川文庫版です！

ということで、

ストーリーの詳細は割愛、

私の印象に残ったシーンを紹介しながら、

そこを掘り下げていきますね。

まずは、やっぱり、

「銀の燭台」のシーンから、

主人公のジャン・バルジャンは、

親切に泊めてくれた司祭の

恩を仇で返すように、

銀の食器を盗んで逃亡します。

しかし、警察官に捕らえられ、

引っ立てられます、が・・・

（司祭は）

「おお、きみか！」

ジャン・バルジャンを見ながら

声を上げた。

「また会えて、嬉しいよ。

ほかのものと同じ

二百フランの価値がある、

銀製の燭台もあげるつもり

だったのに。

なぜ、食器といっしょに

持っていかなかったのだね？」

ジャン・バルジャンは目を上げ、

そんなことを言うひとが

いるのだろうかといった表情で、

相手を見返した。

（中略）

「友よ」

司教は声をかけた。

「出かけるまえに、

この燭台も持っていくがいい。

さあ」

（中略）

ジャン・バルジャンは、

全身をふるわせている。

ぎこちなく燭台二脚をうけ取ると、

怯えたような表情になった。

「さて」

司教が声をかけた。

「怖れずに、

出かけるといい」

警察官たちに向きなおる。

「みなさん、

もう引き上げてもだいじょうぶだ」

彼らは帰っていった。

ジャン・バルジャンは、

いまにも気が遠くなりそうな

気分だった。

司教がそんな彼に近づき、

小声でささやいた。

「この銀食器や燭台を、

あなたが正直者になるために使うと

約束しましたね。

それを

絶対に忘れないように」

そんな約束などしていなかった

ジャン・バルジャンは、

まごつきながら立っていた。

ささやくとき

威圧するような口調で言った司教は、

さらに厳かに説明した。

「ジャン・バルジャン、

わが兄弟よ、

あなたはもう悪人ではない。

善人に生まれ変わったのだよ。

あなたの魂のために、

わたしはこれを授ける。

あなたを陰湿な思いから

解き放ち、

煉獄から救い出し、

神のもとに

連れていくために、

こうしたのだよ！」

・・・人を「信じる」というのは、

こういうことを指すのでしょうか。

銀の皿を盗んだ

ジャン・バルジャンを糾弾しても

おかしくない立場なのに、

それどころか、

銀の燭台までも授けるとは・・・

司祭は、

ジャン・バルジャンの罪ではなく、

閉ざされていた「良心」を見つめたのです。

********************************************

ジャン・バルジャンの

身になってみると・・・

彼は、貧しさのあまり、

一斤のパンを盗んだだけで、

（脱獄の失敗はあるにせよ）

なんと１９年もの間、投獄されていました。

あまりにも理不尽。

出所してからも、

囚人のレッテルは消えることなく、

差別され続ける日々・・・

そりゃ、

世の中に対して、

恨みつらみしかなくなるのが

あたりまえですよ。

だから、

銀の食器を盗んで逃亡しようとした。

無理もない・・・

しかし、その罪は司祭によって

許される、どころか、

さらに銀の燭台まで

授けられることになる。

（ジャン・バルジャンは）

いままで感じたことのない、

怒涛のような感情に

囚われていた。

怒りを感じていたが、

誰に対してのものかわからない。

感動とも屈辱感とも

つかない気分だ。

不安にかられ、

自分の人生の不公平さを

考えたときの、

胸を締めつけるような

やりきれなさに似たものを

感じて、

身をふるわせる。

いままで感じたことのない、

この感情は何だろうと

自分に問いかける。

(中略）

今までの人生で、

ほとんど「愛」を感じたことのない、

ジャン・バルジャンは、

司祭の「愛」をすぐには、

受け入れられなかった。

実際、この直後に、

またもや小さな罪を犯してしまうのですが、

しかし、

その後、彼は改心して、

自分の「良心」に従う人生を

歩むことになる・・・

もちろん、

生身の人間ですから、

究極の選択をしなければならない場面では、

（物語でいくつも出てきます）

彼も迷ったり、悩んだり、

葛藤しまくったりするのですが(^^;

最終的には、

自分の「良心」に従う選択をする。

「そこまでしなくてもいいのに！」

というくらいに。

この「強さ」は

いったい、どこからくるのか・・・

・・・そうですね。

やはり、

司祭から「無条件の愛」を与えられたこと、

別の言い方をすれば、

彼の中に

「良心」が眠っていることを

心の底から

「信じて」もらえた経験が大きいのだと

考えます。

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遠藤周作さんの描く、

イエスとその弟子たちとの物語を

想起します。

『私のイエス（２）　遠藤周作』

（過去ブログでも紹介しました。

よかったらご参照ください）

イエスの弟子たちは、

イエスの死後、

「強き人」に変容するのですが・・・

それはいったい、何故なのか？

・・・次回に続きますね(^^;

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今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございます😊

次回に続きます(^^;

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おまけ写真集(^^;

少し前（GW）になりますが、

三峯神社に登った翌日、

秩父礼所巡りをしました！

一部、シェアさせていただきますね(^^)

観音院。

階段をひたすら登ると・・・

おお、着きました！

（滝になっている）崖の直下に

本堂があります。

奥の院も含めて、

神秘的な異空間のようでした(^^)

法性寺。

舞台造りの観音堂。

この奥の岩窟も見ごたえがありましたが、

さらに、奥の院へ・・・

（ここから、ほとんど登山レベル！）

（２～３０分の登山後・・・）

おお、山頂の断崖絶壁に観音さまが！

反対方面、

急角度の鎖場越えると・・・

おお、大岩の窪みに・・・

なんと、大日如来さまが鎮座！

ああ、

ありがたや・・・

反対向くと、

うわあ、スリル・・・

ちょっとだけ

大日如来になりました(^^;

・・・無事、

下界に生還して、ここは、野坂寺。

牛（実在した牛がモデル）のうえに、

観音さまが！

金昌寺の大わらじ！

あまたの石仏・・・

奥の院、

すごい木の生え方！

暗かったはずですが、

何故か明るい・・・

スピリチュアルを感じる

エリアでした(^^;

ボクも、

スピリチュアルな存在？😸

秩父礼所巡り、

おすすめします😊

他者の靴を履く ブレイディみかこ

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

皆さま、

GWはいかがお過ごしでしたか。

私は、以前から行きたかった、

秩父の三峯神社登山や

礼所巡りをさせていただきました！

（詳しくは、おまけ写真集で(^^;）

あとは、

「プロジェクト・ヘイル・メアリー」

というSF映画を観ましたが、

とてもよかったです！

で、今回紹介する本は、

ブレイディみかこさんの

エッセー集、

他者の靴を履く

ブレイディみかこさん

といえば、

ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー

（私はまだ未読ですが）

が有名ですが、

その中に出てくる、

「エンパシー」

をいろんな角度から深堀りしたのが、

本書の内容です。

この

「エンパシー」とは、

日本語だと、

「共感」という意味ですが、

「共感」は、

「シンパシー」の訳でもありますね。

どう違うのか？

つまり、

シンパシーは

かわいそうだと思う相手や

共鳴する相手に対する

心の動きや理解や

それに基づく行動であり、

エンパシーは

別にかわいそうだとも

思わない相手や

必ずしも同じ意見や考えを

持っていない相手に対して、

その立場だったら

自分はどうだろうと

想像してみる

知的作業といえる。

「シンパシー」は、

思わず同情することや、

「わかるわかる！」というような、

自然に沸き起こる感情のようなもので、

「エンパシー」は、

同情や同意することはなくても、

相手の立場に立って

意識的に想像してみる、

といったところでしょうか。

で、この

「エンパシー」のことを、

フレディみかこさんは、

「他人の靴を履く」

といっているんですね。

「他人の靴を履く」

この言葉は、

カウンセリングを学んだ際に、

「共感」をイメージするキーワードとして

口酸っぱく言われた言葉でもあります。

自分の価値観は置いておいて、

相手の立場になりきってみる。

簡単なことではありませんが(^^;

この本を読んで、

特に印象深かった箇所を紹介します。

「帰属性アイデンティティ」

について述べられている箇所です。

わたしたちは、

様々な顔

（役柄と言ってもいい）

を持つ。

例えば、

医師である人が同時に

誰かの息子だったり、

また父親だったり、

近所の人々で構成された

ラグビーチームの

一員だったり、

公園のガーデニングを行う

ボランティアの

メンバーだったりする。

その時々によって、

彼は医師を演じたり、

父親を演じたり、

公園で雑草を刈っている

気さくなおじさんを

演じたりする。

彼という「個」は

それらの顔の集合体なのだ。

どれか一つが

「本当の自分」

と思い込む必要はないし、

誰かから

「これが本当の君の顔だ」

と決めつけられる

筋合いもない。

そうですね～

この考え方は、

平野啓一郎さんの

「分人主義」にも

通ずるものがあります。

『私とは何か　「個人」から「分人」へ　平野啓一郎』

（過去ブログで紹介しました。

よかったらご参照ください）

これは

他者の靴を履くためには

とても大切な認識になるだろう。

ある特定の状態で、

誰かの顔がどんな風に

（醜く、美しく、優しく、

非人道的に、正しく、

悪意に満ちて）

見えたとしても、

それはその相手が持っている

顔の一つにすぎない。

その人には必ず

別の顔（役割）があることを

忘れたり、

故意に否定すべきではない。

人間は社会の中で演じている

様々な顔の集合体なのだから、

「これが本当のこの人」

と決め付ける考え方は

的外れなだけでなく、

危険ですらある。

それは

帰属性のアイデンティティを

一つに決めつける場合と同様に、

憎悪や暴力や悲劇に

つながるからだ

（こんなやつには

極刑を与えろ

ーつまり殺してしまえー

などの極端な考え方が

生れるのもその一つだろう）。

自分自身で考えてみても、

たしかに、

色々な顔がありますし、

行動一つにしても、

それで、

「これが本当のこの人」

だと決め付けられたら、

イヤですよね～

たとえば、私の場合、

夫婦ゲンカのあとで

ムカムカしている時は、

会う人にとって、

かなり不愛想だと思いますし(^^;

逆に、ちょっとした幸せを

感じている時は、

愛想がよくて、

やたら親切な人だったり(^^;

先日、パソコンが壊れて

コールセンターに電話した時には

思わず感情的になってしまったり(^^;

（かなり感じ悪かったと自覚しています。

対応して下さった方、ごめんなさい）

そんな時には、

「いつもはそんなわけじゃない！」

「決めつけないで～」

と言い訳したくなります(^^;

このことは

「汚い靴、臭い靴は

履きたくない問題」

を解決する糸口

にもなりそうだ。

誰かが履いている靴が汚く、

臭く見えたとしても、

単にそれはその人の顔

（の一つ）を見て

こんな人の靴は

どうせ汚いとか臭いとか

思い込んでいるだけであり、

ひっとすると、

人間が履く靴

（それは「人生」と呼ばれる

ものなのかもしれない）

それ自体には、

臭いとか汚いとかいう特性は

ないのかもしれないのだ。

そうですね。

その時の、その人の一部だけを見て、

靴が汚くて臭いと

解釈してるだけかもしれない。

そもそも、

自分自身を省みても、

時には、汚くて臭いところを

見みせてしまうことも

あるわけですから。

坂上監督の

こんなツイートが紹介されています。

何年も前、

電車で気弱な中学生男子が

もう一人から

一方的にこづかれたり、

首を締められたりしていた。

「やめなよ。

私だったら嫌だよ、

そんなことされるの」

といじめっ子に言った。

続けて

「でも大変だよね、君も。

学校も家も、きついよね」

と言ったら、

手を放し、

表情から緊張が消えた。

この後半部分こそ

まさに、

「他人の靴を履く」

ということですね。

「いじめっ子」としての顔は、

複数の顔の一つにすぎない。

相手の立場に立って

想像してみると・・・

いじめっ子も

つらい思いをしている

のかもしれない・・・と。

「本当の自分」、

「本当の誰か」

というコンセプトから

解放されることは、

帰属性のアイデンティティは

一つしかないと思い込む

ことからの解放に似ている。

たった一つでなければならず、

たった一つであることが

素晴らしいのだという

思い込みから外れること。

そうすれば

人は一足の自分の靴に拘泥せず、

他者の靴を履くために

脱ぐことができるように

なるのかもしれない。

言葉はそのきっかけになれる。

既成概念を溶かして

人を自由にする

アナーキーな力が

言葉には宿っているのだ。

そしてそれは

やがて社会全体を溶かし、

変容させるウィルスのような

不可視の有機体にもなれる。

自分の中には、

嫌な自分もいれば、

ダメな自分もいるわけであって、

そんな多様な自分自身を

まずは受け容れる。

それが、

他者の靴を履く、

すなわち、他者を理解することにも

繋がるのではないか。

そんなことを考えました😊

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以上、

ブレイディみかこさんの

エッセー集、

他者の靴を履く

の一部分ですが、

紹介させていただきました(^^)

他にも、

「エンパシー」に関して、

金子文子やサッチャー首相、

エーリッヒ・フロムや

ニーチェなどの考え方も踏まえて、

様々な角度から考察されています。

中身が濃くて、かつ、

視野を広げてくれる一冊です！

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今回も最後までお読みくださいまして

有り難うございました(^^)

皆さまが読んでくださること、

励みになります！

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おまけ写真集(^^;

一度行ってみたかった、

奥秩父の三峯神社！

表参道（といってもモロ登山道ですが）

を約２時間かけて登りました！

途中、鍾乳洞のぞいて・・・

見事な清浄の滝・・・

あれが奥の院かな？

よ～やく、

遥拝殿着いた！

髄身門！

狛犬でも、キツネでもなく、

日本オオカミです。

（明治時代まで

この付近に生息していたそうですよ）

８時過ぎの駐車場オープンの影響か、

この時、やたら混んでいました・・・

拝殿、見事！

お参りできました😊

摂末社、

全国の有名神社勢ぞろい！

独特の形の白い鳥居、

いったん出ます。

奥の院（妙法ヶ岳）チャレンジ！

根っこ地帯、越えて・・・

ええっ、

最後、鎖場！

何とか着きました！

三峯神社まで下山して・・・

お仮屋神社のオオカミ。

右の、でこぼこした山が、

さっき登った奥の院かな？

三峯神社。

噂にたがわぬ、

清々しく素敵な神社でした！

下から登山したので、

喜びもひとしお！

・・・えっ、

左手薬指の骨折は、

まだ治っていませんが、

自己責任ということで(^^;

（一度コケて、

ひやっとしましたが💦）

（次回、秩父礼所巡りに続きます）

カウンセリングとは何か 変化するということ（３） 東畑開人

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

れっつごうです(^^)

だいぶ期間が空いてしまいましたが(^^;

カウンセラー東畑開人さんの新書本、

カウンセリングとは何か 変化するということ

の紹介をしております。

今回で３回目、最終回です(^^;

本書の中で、

「鎧とスライム」という、

印象的な話があります。

引用します。

鎧とスライム。

硬い表層とドロドロした深層。

心の中の

大人の部分と子どもの部分。

色々な言い方がありますが、

フロイトやユングなど

さまざまな理論家たちが、

「意識と無意識」

あるいは

「自我とエス」

などと呼んできたものたちです。

これらが

深層心理学の基本理論になるので、

少しだけ立ち入って

説明しておくことにします。

その理論の基本的想定は

次のようなものです。

人が誕生したとき、

最初にあるのは

無意識＝ミニスライムです。

心はどろどろしている。

それは混乱しやすくて、

暴走しやすく、

そして

傷つきやすい心です。

精神分析はこれを

子どもや乳児の比喩で

語ってきたし、

ユング心理学だと

神話の神々のメタファーで

捉えたりもします。

子どもの頃の心が、

やわらかくて傷つきやすい、

「スライム」だというのは、

イメージしやすいですね。

スライムは

そのままではあまりに

脆弱なので、

成長するに従い、

鎧を着ていきます。

他者に触れ、

社会で生きる中で、

自分を守れるように

なっていく。

こうして、

自分の柔らかい部分を

隠し持っておけるようになる。

表層があり、

深層があるという

心の構造が作られます。

皆さんの心にも

多かれ少なかれ、

心を守るための硬い部分と

秘められている柔らかい部分が

あるのではないでしょうか。

作戦会議としての

カウンセリングで

取り組まれていたのは、

このようにして

心を守ることで

生存を可能にする作業でした。

「鎧」を着るというと、

何だか、偽りの自分になる、

というような

ネガティブな印象を受けますが、

脆弱な「心」を守るためにも、

必要不可欠なことなんですね。

まずは、

「鎧」をしっかり着込む。

「作戦会議」としての

カウンセリングとは、

一回目、

『カウンセリングとは何か　変化するということ　東畑開人』

で少し紹介しましたので、

よかったらご参照ください。

これに対して、

鎧があまりに硬化

してしまうときがあります。

厳しい社会で

生存するためには

誰しもがそういうところが

あると思いますが、

次のような時は顕著です。

たとえば、

過去に何らかの破局があり、

（たとえば幼少期の

困難な環境や

人生のある段階の

痛ましい暴力）

それに自分ひとりで

対応せねば

ならなかった場合です。

そうですね・・・

「鎧」を着るということは、

この社会で生きていくうえで

自分を守るために、

必要不可欠なことですが、

過去の出来事によっては、

それが過剰になってしまう場合がある。

私は、必ずしも幼児体験だけではないと

思いますが、

でもやっぱり、多くの場合、

その影響は大きいのだと考えます。

彼らは頼れる他者がいないままに、

ひとりでサバイブしてきた。

そういうとき、

セルフで作戦会議を行い、

自分で自分に対して

介入を行うことになります。

破局しないように、

高度に心を防衛する。

すると、

傷ついた心は

基本的に隔離され、

凍結されることになります。

傷の修復には

他者が必要なわけですが、

自分しか頼れる人が

いない場合には、

痛みを麻痺させるために、

傷ついている自分そのものを

なかったことにするしかない。

「生き延びるために、

心の一部を殺さざるを得なかった」

とはそういうことです。

頼れる人がいない場合、

自分で自分を必死で守ってきた。

「自我防衛機制」という

アンナ・フロイトの

有名な説がありますね。

これは、

程度の差こそあれ、

誰もがやっていることでもありますが。

ただし、

これ以上傷つかないように、

心の一部を殺したとしても・・・

それは消えるわけではないのです。

抑圧したつもりでも、

無意識から湧き上がってくることがある。

それに翻弄されるわけですね。

冒険の対象となる

ユーザーの心は

アンバランスです。

一部は大人で、

一部は子ども。

生き延びるために

高度に防衛されてきたから、

現実とはうまく

付き合えている。

表面には大人として

洗練され、

成熟した自分がいる。

しかし、

その鎧の陰には、

傷つき、未熟なままに

時間が止まっている

子どもの自分が潜んでいる。

私たちは、

現代の競争社会において、

やわらかくて傷つきやすい

「スライム」の部分を、

「鎧」を着ることで必死に守りながら、

日々を生きています。

まずは、そんな自分を、

「よく頑張っているよね」

と労わってあげたい。

そして、

今、着ている鎧は、

もしかしたら過剰かもしれないと

考えてみる。

その中に、

しっかりと鎧を着込む前に

傷ついてしまった幼少期の自分が

いるのかもしれない。

（これは、程度の差こそあれ、

誰もがもっている傷つきです）

そんな「スライム」の自分を生き直すのが、

東畑さんいわく、

「冒険」としての

カウンセリングだといいます。

実存的変容、

中年の危機、

個性化・・・などといわれるものですね。

今まで抑圧していた

半分の自分、すなわち影の部分・・・

ただ、そこを一人で探るのは、

大変だし、とても勇気がいります。

そんな時こそ、

同伴者としてのカウンセラーが

求められるのかもしれません(^^;

*********************************************

以上、３回にわたって、

カウンセラー東畑開人さんのベストセラー、

カウンセリングとは何か 変化するということ

のごく一部ですが、

紹介・解説をさせていただきました(^^;

この本、

前にも申し上げましたが、

事例紹介、

（守秘義務があるので

もちろん脚色されたものですが）

特に「冒険」としてのカウンセリング

の事例紹介

（ハルカさん・３０代後半女性のケース）、

がリアリティーがあり、圧巻です！

心を動かされます。

カウンセリングに興味のある方に、

おすすめします😊

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おまけ写真集(^^;

少し前になりますが、

マイナールートから三ノ塔へ！

この沢、ジャンプで越えて・・・

（行きは大丈夫だったのですが・・・）

ひたすら尾根歩き。

おお、開けてきた・・・

ヨモギ平。

三ノ塔、見えてきました！

モノレール登場（貨物用？）

乗せてって！

お地蔵さんスポット、

もうすぐ頂上ですが、あれっ・・・

頂上、着きました！

晴れているのに、

富士山は残念ながら薄雲の中？

塔ノ岳方面を望む・・・

三ノ塔は、

比較的登りやすい山ですが、

景色が素晴らしいです！

帰り道、ヨモギ平。

大山を望む・・・

お手製？のベンチ、

有り難や～

帰り道、最後の沢、

ジャンプしたら、

すべってコケてしまいました(^^;

で、左手をついたら、

ううっ・・・薬指骨折💦

資格試験、

学科は合格でしたが

実技が何と１点足りず、不合格・・・😢

踏んだり蹴ったりですが、

気持ちを立て直して頑張ります！