『修験道と密教（３） 』…。
これに対して、修験道は「「甚深無相（じんじんむそう）の法」（非常に奥深い、すがたかたちのない教え）に直接的に取り組んでいこうとするものです。
即ち、有相としての印や真言、観想などを、究極的には用いることがない「無相の三密」（すがたかたちのない身・口・意）の立場をとるのです。
この無相の三密とは、「本覚（ほんがく）」の境界にほかなりません。
一切衆生は、そのままで、本来的な覚り（本覚）の境界を離れてはおらず、心そのままの働きがすでに完成しており、自動的に自然（じねん）に仏道を成（じょう）ずるというのが、修験道の教えです。
修験道の「験」（しるし）とは、この境界に深く信入（しんにゅう）することによって得られるものなのです。これを「即身即身（そくしんそくしん）」といいます。