平成24年：掛川の大祭り08

10/08　夜　掛川大祭の場面

楽しそうです。

見ている私たちにも喜びが伝わってきます。

この三味線の曲‥六法（おおそれ）ですね。

祭りを見学しながら歩いていると、屋台に乗っている掛川市長を発見しました。

やはり楽しそうでした(*´∀｀*)

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女子の祭り参加　02

例えば　大井神社大祭に参加する人は、どんな人が相応しいのか考えると‥

自分たちの参加している祭りの目的（氏神さまへの感謝、畏れ、舞踊奉納、信仰）に目を向けず(@￣ρ￣@)

氏神さま（大井神社の神さま）に、不敬な態度で祭りに参加する　

　無知蒙昧な男子より

祭りの本当の意味合いを理解している女子の方が、祭りに参加するのに相応しい気がしてならない(｀・ω・´)

↑写真は、平成22年の106回大井神社大祭の衣装揃えの日の朝

大井神社の社務所の一室。

お祓いを受ける青年達と同時に、おばあちゃんと幼い女の子が

こうべをたれる様子。

信仰心に男女の差はない‥

‥美しい。

あるべき姿がここにある。

女子の祭り参加　01

◆穢（けが）れたモノは祭りに参加できない。

血は汚れている

月経・出産は血を伴う

したがって女子は祭りに参加できない。

↑これが、女子の祭り不参加理由の一つだとして
（以外の明確な理由がある場合は別ですが）

出産=穢れている‥　なら

人類全員が穢れて生まれてきたって事にならないかな?

女子だけではなく人類を否定してるようだよね

◆女子は学問を受けてはいけない。

「女子の学問を受ける権利を主張する者は(°д°)殺してしまえ！」

こんな理不尽な事件があったのは、2週間前。

15才の少女が襲撃されました。

二つの異なる事象と事件

後者は多くの人があってはならない事件だと感じるでしょう(｀・ω・´)

前者についてはどう感じますかね?
どうして参加できなのか‥

穢れ、意味不明の伝統以外で納得できる理由ってあるのかなぁ(｀・ω・´)

ひょっとしたら、こーゆーのって

両者とも、偏った思想のエゴの可能性はないのかな?

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マララ・ユスフザイさんの勇気ある活動に敬意を表します。

ご回復を心からお祈り致します（合掌）

そうこうしているうちに10/23　今日は「霜降」

そう‐こう【霜降】

二十四節気の一。10月23日ごろ。このころ、霜が降り始めるという。

寝坊した娘を中学へ送っていきました。

校舎の前で銀杏がキレイな黄色をしていました。

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穢れ（ケガレ）

Wikipediaより━─━─━─━─━─

穢れ（けがれ）とは、時間・空間・物体・身体・行為などが、理想ではない状態・性質になっていることを表す神道の宗教概念である。

穢れという観念が日本に流入したのは、平安時代だと言われる。

死、出産、血液などが穢れているとする観念は元々ヒンドゥー教のもので、同じくインドで生まれた仏教にもこの思想が流入した。

特に、平安時代に日本に多く伝わった平安仏教は、この思想を持つものが多かったため、穢れ観念は京都を中心に日本全国へと広がっていった。

穢れているとされる対象としては、死・病気・怪我・女性ならびにこれらに関するものが代表的である。

具体例を挙げると、文化・宗教によって大きく異なるが

・排泄物
・腐敗物
・血
・体液
・月経
・出産
・特定または一般の動物
・食物
・男女間のあらゆる接触ならびに行為（ごくまれに男性、同性間の性関係ならびに行為）
・自らの共同体以外の人（他県人・外国人・異民族）やその文化・特定の血筋または身分の人（不可触賎民など）
・特定の職業（芸能、金融業、精肉業等）
・体の一部（左手を食事に使ってはならない等）などがある。

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とあります。

月経、出産の血を伴う女性は宗教的（神社、神道、祭り）にはＮＧとなります。

それどころかお肉屋さん、銀行員、タレント、左利きで食事をする人もＮＧになってしまいます。

今時そんな考えをする方は少ないと思いますが、上の理由で昔から女子は祭りから距離を置かされていたのかもしれません。

平成24年：掛川の大祭り07

所変われば品変わる

土地が違えば、風俗・習慣・言語などが変わってくる。

大井神社大祭では屋台の綱を子供や女子が持つことは出来ません。

掛川の大祭ではそういう事はないようです。

万人に愛される（だれもが楽しむ）という意味ではこのスタイルも「アリ」かもしれません。

世の中には男子に重点を置いた祭りが多数あるようです。

次回はその理由について書いてみます。

平成24年：掛川の大祭り06

掛川大祭

屋台同士のすれ違い

手木合わせと徹花 Wikipediaより━─━─━─━─━─

掛川の屋台の名物が、屋台同士のすれ違いの際に行われる手木合わせ（てぎあわせ）と徹花（てっか）である。

もともとこれらの風習は狭い道を屋台がすれ違う際に、「お互い無事に屋台がすれ違えました」という意味で手打ちをしたことに始まるが、道路が拡幅された現在でも風習として残っている。

まず2台の屋台がすれ違う際に屋台の手木（てぎ＝御所車で牛をつなぐ頸木の部分）を近づけ、これから屋台がすれ違うという確認を両町で行い、木頭（きがしら）と呼ばれる役員が拍子木を打つ（このとき両町の囃子は一旦中止）。

屋台を通過させて車軸がすれ違う際に「無事通過した」ことを確認すると、再び両町の木頭が拍子木を打つ。このときにテンポの速い「徹花囃子」を披露することからこれを徹花（あるいは鉄火）という。

更に屋台を進め、屋台尻がすれ違うとき、3度目の拍子木が打たれ、徹花は終了する。

なお、屋台と獅子・獅子と獅子がすれ違う場合でも拍子木が打たれるが、徹花は行われず、囃子を止めたまますれ違う。

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現在、大井神社大祭の屋台のすれ違いは、旧東海道の本通り上で境界線を引き、線のこっちと向うでスタンバって、カウントダウンして同時に入れ替えをしていますが、道が狭かった昔は道の広い箇所で片方の屋台が脇により、その横をもう片方の屋台が通過していたそうです。

これが事実なら当時は譲り合って運行していたんですね(｀・ω・´)

そうだったのか！名前の由来「擬宝珠03」

意のままに様々な願いをかなえるアイテム。

スライムの形はしていないんだけど

この記事を読んでいる方にだけに、そっと教えちゃう(｀・ω・´)

それはね、島田市の金谷図書館にあるこの本。「ザ・シークレット/ロンダ・バーン著」に書かれています。

内容紹介には‥

『プラトン、ダ・ビンチ、シェイクスピア、ガリレオ、アインシュタイン…。

歴史に名を刻んだ錚々たる偉人たちが手にしていた「偉大なる秘密」を明かす。

お金、健康、人間関係など人生のあらゆる面で秘密をどう使うかがわかる。』

とあります。知っている人は知っていたんですね。

さらにこの本、映画化している。

↓こんな感じ

この映画のDVD‥私、持っています。
興味のある方はお貸し致します。

希望者は　こちらへご連絡下さい。
恐れ入りますが、取り来られる方のみとさせていただきます。

この本、この映画で表現している事は常識から外れているかもしれません。
私は否定も肯定もしません。興味のある方は自己責任でどうぞ( ^ω^)

そうだったのか！名前の由来「擬宝珠02」

「宝珠：ほうじゅ」とは

「如意宝珠：にょいほうじゅ」のこと

如意宝珠とは

サンスクリット語のチンターマニcintmaiの訳。

チンターとは「思考」

マニは「珠：たま」を指す言葉で、翻訳すると「意のままに様々な願いをかなえる宝」となります。

如意宝珠は、宝物を出す。病気を治す。毒蛇を消す。にごり水を浄化する。災いを防ぐ。など、あらゆる願いを叶える不思議なアイテム。

宝珠（ほうじゅ）を持つ姿の仏像をご覧になったことがあるかも‥