第百八十三段 律の禁ずるところ
人つく牛をば角（つの）を切り、ひとくふ馬をば耳を斬りて、そのしるしとす。しるしをつけずして人をやぶらせぬるは、主（あるじ）のとがなり。人くふ犬をば養い飼ふべからず。これみなとがあり。律の禁（いましめ）なり。
現代語訳
「人をつく牛は角を切り、人に食いつく馬は耳を切り、そのしるしとする。しるしを付けずに人に怪我をさせた場合は、主人の罪となる。人に嚙みつく犬を養い飼ってはいけない。これらみな罪がある。律の禁ずる事である。
第百八十四段 障子の切り張り
相模守時頼の母は、松下禅尼（ぜんに）とぞ申しける。守（かみ）を入れ申さるる事ありけるに、すすけたる明かり障子（しょうじ）の破ればかりを、禅尼手づから小刀（こがたな）して切りまはしつつ張られければ、兄の城介義景（じやうのすけよしかげ）、その日のけいめいして候ひけるが、「給はりて、なにがし男（をのこ）に張らせ候はん、さやうの事に心得たる者に候」と申されければ、「その男、尼が細工によりもまさり侍らじ」とて、なほ一間（ひとま）づつ張られけるを、義景、「皆を張りかえ候らはんは、はるかにたやすく候ふべし。まだらに候ふも見ぐるしくや」と重ねて申されければ、「尼も、後はさはさはと張りかへんと思へども、今日ばかりは、わざとかくてあるべきなり。物は敗れたる所ばかりを修理して用ゐる事ぞと、若き人に見習はせて、心つけんためなり」と申されける。いとありがたかりけり。
世を治むる道、倹約を本（もと）とす。女性（にようしやう）なれども、聖人の心に通えり。天下を保つほどの人を子にて持たれける、まことに、だだ人にはあらざりけるとぞ。
現代語訳
「相模守時頼（北条時頼）の母は、松下禅尼（秋田城介安達景盛の娘、北条時氏の室）と申される。相模守を自分の所に招じ入れられることがあり、すすけた明かり障子の破れたところだけを、禅尼が自身で小刀を用い切り取って張られた。兄の城介義景は、その日の接待の準備をして控えており、「そのお仕事はこちらにいただいて、なにがしかの男に張らせます。そのような事に得意な者です」と申されたが、尼は、「その男、尼の細工よりもまさっていますまい」と言って、なお一間ずつ張られた。義景が（それを見て）、「全部張り替えればはるかに簡単でしょう」と重ねて申された。「尼も、後はさっぱりと張り替えようと思いますが今日ばかりは、わざとこうしておくのが良いのです。物は破れた所ばかりを修理して用いることが若い人に見習わせて、注意しようというためです」と申された。世にも稀な殊勝なことであるった。
世を治める道は、倹約を基とする。女性であるがその心は聖人の心に通じる。天下を保つほどの人を子に持って、実に、ただの人ではなかった事が窺える。
第百八十五段 道を知る者
城陸奥守泰盛は、さうなき馬乗りなりけり。馬を引き出ださせけるに、足をそろへて閾（しきみ）をゆらりと超ゆるを見ては、「これは勇める馬なり」とて、鞍を置きかへさせけり。また、足をのべて閾に蹴あてぬれば、「これはにぶくしてあやまちあるべし」とて、乗らざえいけり。
道を知らざらん人、かばかり恐れなんや。
現代語訳
「城陸奥守泰盛（安達泰盛）は、並ぶ者の無い乗馬の名手であった。（馬屋から）馬を引き出させ、足をそろえて厩の入り口の閾をゆっくりと越えて行くのを見て、「これは気の立っている馬である」と他の馬に鞍を置き返させた。また、足を延ばしてまで閾に蹴り当てると、「これは鈍感であるに違いない」と言って、乗らなかった。（乗馬の）道を知らない人は、こんなにも恐れるのであろうか。
第百八十六段 乗馬の秘訣
吉田という馬乗りの申し侍りしは、「馬ごとにこはきものなり。人の力、争ふべからずと知るべし。乗るべき馬をば、まづよく見て、強き所・弱き所を知るべし。次に、轡（くつわ）・鞍の具に、あやふき事やあると見て、心にかかる事あらば、その馬を馳（は）すべからず。この用意を忘れざるを馬乗りとは申すなり。これ秘蔵の事なり」と申しき。
現代語訳
「吉田と言う馬乗りの名手が申す事には、「どの馬も皆手ごわい。人の力で、張り合う事は出来ないと知らなければならない。乗るべき馬は、まずよく見て、強い所・弱い所を知らなければならない。次に、轡・鞍の馬具に、危ない所があるかどうかを見て、気が着いた事があれば、その馬を走らせてはならない。この心使いを忘れないのを本当の馬乗りと言う。これ乗馬の秘訣成」と申した。
第百八十七段 慎めるは得のもと
よろずの道の人、たとひ不勘（ふかん）なりといへども、堪能（かんんう）の非家（ひか）の人にならぶ時、必ず勝る事は、たゆみなく慎みて軽々しくせぬと、ひとへに自由なるとの等しからぬなり。
芸能・所作のみにあらず、大方のふるまひ・心づかひも、愚かにして慎めるは、得のもとなり。巧みにしてほしきままなるは、失のもとなり。
現代語訳
「どの様な方面であろうとその道の専門家は、たとえ下手であろうと、上手な専門外の人と並べた時に、必ず勝る事は、専門家は気のゆるむことが無く慎重に軽々しく行わなわず、素人がひとえに勝手気ままに振舞うのとは違う。
貴族が身に付けていなければならない芸能・仕事として所作のみの話ではなく、一般の人の振る舞い・心使いも、不器用であって慎重に行う事は得の元である。巧みに好き勝手に行うのは、失敗の元である。