**********************************************
https://www.bbc.com/worklife/article/20220302-why-uncommon-baby-names-are-surging
珍しい赤ちゃんの名前が急増している理由
アイシャ・イムティアヅ
2022年3月8日
― より伝統的な社会でさえ、珍しい赤ちゃんの名前が世界中で増えている。なぜ親は子供の名前を「ユニーク」にすること執心するのか？ ―
私が初めてパキスタンを訪れたとき、私の名前の独自性について持っていた貴重な概念がすべて解体された。カリフォルニアでは珍しい好奇心があるが、ここでは、隅々でアイシャ、アイシャ、アイシャに会ったようである。
「まるで赤ちゃんの名前の本を開いて、「A」以外を見ていなかったようなものである」と両親に言い、子供ができたら、この世のものとは違うものを選ぶと誓った。そして、私は娘にスィドラ・ウル・ムンタハと名付けた。これは、7番目の天国の最大の境界を示すと信じられている謎めいたたくさんの木にちなんで名付けた。
赤ちゃんの命名は、感情的にチャージされたプロセスである。親は子供の名前の長期的な影響を心配し、成功するために子供を設定するために最善の仕事をする必要があると感じている。名前が重要であることがわかっているからである。私たちの名は私たちのアイデンティティを偽造し、名前の固定観念に影響を与え、私たちが追求する仕事の種類を決定し、さらにはキャリアの成果を予測する可能性がある。
親が子供の名前を選択する方法に関する傾向は、私たちの進化する文化の産物である。彼らは子供たちへの願望が変化するにつれて変化する。調査によると、今日のユニークな赤ちゃんの名前の人気の高まりは、集団主義から個人主義社会への移行を反映しており、親が子供になりたいという重要な文脈上の手がかりを提供する。世界的に見て、親は子供を目立たせるために、ぴったり合うのではなく、ユニークな名前をますます重視しているようである。
伝統から表現へ
namerology.comの創設者であり、The Baby Name Wizardの著者であるローラ・ワテンベルグは、前世紀には、伝統に基づく名前の適合性が主な衝動であったと説明している。
「両親はいつも行われていたことを単純に行った」と彼女は言い、たとえばイングランドでは、ジョンとウィリアムは1200年代から1930年代までの男児の命名で最多であった。「経済学者のダグラス・ガルビがまとめた[統計]によると、1600年代には、男の子と女の子の上位3つの名前が[イギリス]の人口の完全に半分を占めていた」と彼女は説明する。
これは、命名規則が宗教的および先祖の結びつきで設立されたためである。たとえば、聖書の名前は人気があり、英国のピューリタンは、信仰や慈悲などの道徳的属性にちなんで子供に名前を付けることがあった。
同様に、アラブおよび南アジア諸国のイスラム教徒は宗教を称賛した。伝統的なイスラム教徒の名前には、イスラム教の著名な歴史上の人物が含まれる（ムハンマド、聖なる預言者PBUHの後、彼の同時代人、ウム-ウル-モミネンまたは彼の妻（ハズラット・アイシャRAを含む）およびイスラム国のカリフなど）。多くの場合、名前は宗教的な献身を強調していた。たとえば、前に「アブドゥル」という言葉が付いたアッラーの99の名前のいずれかは、のしもべを意味する。独自に規制されたアラブのネーミングの伝統にも系統が定着しており、名前の前には「Bint-e-」（の娘）、「Umm-e-」（の母）、「Abu」（の父）、「Ibn」（の息子）などの単語が頻繁に付けられていた。」
さまざまな地域が発展したペースにもよるが、これらすべての伝統が耐えられたわけではない。産業革命をめぐる文化的つながりの弱体化と移動人口の増加により、西側世界の拡大家族や地元の慣習による若い親の選択の影響が少なくなったと、ワッテンバーグは説明する。「名前はますます自己表現のモードになった。文化全体が個人の自由と個性のより大きな祝賀に向かって動いた。」
以前の調査では、1950年代から、特に1983年から、米国の一般名が着実に減少していることが確認されている。最近のマクロレベルの調査では、137年間（1880年から2017年）にわたって3億4800万人のアメリカ人の赤ちゃんの名前が分析され、ベビーブーム世代が小説の数を増やしていることが示された。千人当たりの名前は、男の子の場合は4倍、女の子の場合は2.75倍である。
「ベビーブーム世代は、クールになりたい、子供たちにもクールになりたいと思った最初の親であった」と、1988年の著書Beyond Jennifer＆Jasonがコホートを最初の世代として検討し、多くの民族を拒否したパメラ・レドモンドは過去の宗教的な命名規則を言う。
そして、1990年代のインターネットの台頭のおかげで、独自性への欲求が増幅され、ミレニアル世代はそれをさらに一歩進めた。「[これらの親]は、ユーザー名のモデルに慣れてきた。これは、社会システムにおける一意の識別子である」とワテンベルグは言う。「親は検討中のフルネームを検索エンジンに入力し、それが「取得」されたので心配していた。1990年代には、驚くほど強力な新しいしわも発生した。赤ちゃんの名前の統計、人気のある名前の年次ランキングにより、人々は競争力を感じた。しかし、ナンバーワンになりたいのではなく、誰もがチャートのトップを避けたかったのである。」
今日、両親は自分のスタイルと価値観を名前で示している、とレドモンドは説明する。ネームベリーは、新しい名前を選ぶ方法について両親にガイダンスを提供する名前コンサルティングビジネスである。「多くの親が、息子にジェンダーニュートラルな名前を付けてフェミニストの価値観を示したり、現在のスタイルに沿った方法で家族を称えたりしたいと言っているのを耳にする。そのため、おじいちゃんアーサーは息子にミドルネームのベア（アーサーの意味）を付けることで名誉を得ることができる。」
「個人主義の有効な指標」
何世紀にもわたって伝統的な集産主義社会であった日本でさえ、伝統の命名からのシフトを示している。2004年から2018年の間に8,000人の赤ちゃんの名前を分析した2021年の調査によると、日本ではユニークな名前の割合が増加しており、これは個人主義の高まりの指標である。
東京理科大学芸術科学研究所の研究著者荻原雄二は、「ユニークな名前」を、赤ちゃんコホートの中で頻度が低い（1,000人に1人の名前）と定義した。名前は、必ずしも一般的な名前とは異なって聞こえるわけではない。日本語の名前の複雑さ（複数の読みを持つ漢字の使用に起因する）は、さまざまな方法で一意性を実現できることを意味する。たとえば、1つの名前に複数の異なる読み方を付けることができる。男の子の名前の大翔は少なくとも18で、ヒロト、ダイショウ、ソラなどと読むことができる。女の子の名前は結愛の場合は14で、ユア、ユナリ、メイアなどである。
+++++
団塊の世代は、クールになりたい、そして子供たちにもクールになりたいと思った最初の親であった– パメラ・レドモンド
+++++
したがって、親は、漢字の一般的な読みを省略したり、あまり一般的でない文字を選択したり、意味的な意味に対応する外国の発音でそれらを読んだりすることによって、名前のユニークなバリエーションを選択する可能性がある。たとえば、月（「moon」を意味する）は通常「ツキ」または「ヅキ」と読むが、ラテン語で月を表す「ルナ」に対応する「ルナ」と一意に読む、と荻原は説明する。
「赤ちゃんの名前のインデックスは、個人主義の有効な指標であることが確認されている」と彼は続ける。「経験的証拠は、米国、カナダ、ニュージーランドなど、より個人主義的な国の赤ちゃんに一般名が付けられる頻度が低いことを示している」。彼の研究は、日本における同様の研究の不足に気づき、逸話的な文脈以上にこの現象に取り組み、それを社会の変化に根付かせようとしている。他の研究では、荻原はこの傾向を、日本の結婚対離婚率の上昇や60年にわたる3世代世帯の減少などの他の「個人主義の指標」の一部として文脈化した。
全体として、親が解釈、発音、またはスペリングを再概念化して、主な命名規則の範囲内に比較的とどまりながら、名前の斬新さを追求する傾向は、強力な衝動である。たとえば、パキスタンでは、宗教がまだ普及している一方で、歴史的に重要な預言者の名前ではなく、アザーン（祈りの呼びかけ）やアヤット（コーランの詩）などの名前として、より多くの崇拝行為が行われている。まだ宗教的であるが一般的ではない名前を見つけるために、より横方向に考える。
日本では、京都大学の社会文化心理学教授である内田由紀子が、集合社会への人々の信頼を損なう複数の要因で、より珍しい名前の台頭を根づかせている。彼女は、日本の経済の衰退、人口動態の問題と人口の高齢化に関する議論、そして社会的撤退やニート[教育、雇用、訓練を受けていない個人]などの問題の出現を挙げている。これは、人々がますます「伝統的なグループの帰属に依存するのではなく、独自の独自性で生き残る」必要があるという感覚につながったと彼女は言う。
中国の研究によると、ユニークな赤ちゃんの名前は、伝統的な中国の文化的慣習や集団主義の重要性の低下と相まって、自律性と自由の向上の産物であるNFU（Need For Uniqueness）の上昇を実現する多くの方法の1つである。
さらに、日本でユニークな女の赤ちゃんの名前が増えている割合に関する調査は、親の願望への洞察を与える。荻原の最も説得力のある発見の1つは、性別が文化的な命名慣行の要因であるということである。日本では、男子より女子の方がユニークな名前が急増している。一方、中国のNFUの調査では、ある時点で女の子の名前は男の子の名前よりもユニークであることが明らかになった。これまでの調査と一致する調査結果では、女の子が人気のある名前を受け取る可能性は低いことが明らかになった。性別の違いをある時点で測定する場合でも、増加率としてマッピングする場合でも、中国や日本などの伝統的な順応性のある文化の文脈では、娘が息子よりもユニークであるという親の静かな希望を表している。
以前、日本の両親は、娘たちを「相互に依存し、普通で、社会に溶け込むための集団の調和に関心を持っている」と名付けていたかもしれない、と荻原は説明する。現在、「より多くの親が、娘たちがより自立し、ユニークで自律的になり、変化する社会的規範や期待に適合することを望んでいる。したがって、彼らは[もっと]ユニークな名前を付けていると想定されている。」
支配的な子育ての願望
これらのトレンドが展開するにつれて、オリジナルの珍しい名前のブームが続くことを期待する必要があるか？
内田氏は、日本では珍しい名前への傾向が最終的には限界に達すると予測している。結局のところ、名前に使用できる漢字の数には制限があり、社会的不名誉は続いていると彼女は指摘する。
+++++
人気があるということは、好評であり、非常に特徴的な名前は二極化する可能性があることを意味する– ローラ・ワテンベルグ
+++++
「日本で「キラキラ」の名前（風変わりでユニークな名前）の数が増えた後、「下層階級から来た」などの汚名が付けられた。逆に、伝統的すぎる名前は「古風」であるために避けられる傾向があるため、適度にスタイリッシュで適度にユニークな名前を好む傾向が続くと思う。」
そして、とにかく、ユニークな名前を追いかけることは、親がそれを望んでいる成功への答えまたはチケットであるとは限らないかもしれない。「親は、独特の名前を選ぶことで子供が人生で有利になるという本能を持っている。それは愛情のこもった衝動であるが、実際には、それがそのように機能するかどうかは明らかではない」とワテンベルグは言う。人々は珍しい名前で成功した有名人を指すかもしれないが、すべてのマドンナとビヨンセには、マイケル・ジャクソン、エマ・トンプソン、サム・スミス、エリザベス・テイラーがいる」と彼女は結論付けている。
最終的に、親にとって、子供に名前を付けることは愛の行為であり、個人的な夢と価値観の文化的伝達の両方に影響される。「両親は、他の誰とも違う名前を見つけるために、自分にぴったりの名前を見つけるために私たちのところにやって来る」とレドモンドは言う。
内田は同意する。「グループで「目立つ」または「スターになる」よりも、子供たちが自分の人生を生きたいというより控えめな願望だと思う。」
アイシャ・イムティアヅは、パキスタンのカラチに住むフリーランスのジャーナリスト兼小学校の語学教師である。
**********************************************
仮訳終わり