**********************************************
https://www.bbc.com/news/world-europe-54692802
フランスはトルコとの対立で過激なイスラムを標的にしている
ルーシー・ウィリアムソン
BBCパリ特派員
2020年10月27日16hGMT
パリ北東部のパンタンにあるモスクは、今回何かが変わったことを示す最初の兆候の1つであった。
航空機の格納庫のような形をした建物は、波形の壁の高いところに小さな窓があり、誰も居らず閉鎖している。
外には公式の通知があり、雨に逆らってプラスチックのテープで留められ、「イスラム主義運動への関与」と教師のサミュエル・パティをターゲットにしたソーシャルメディアビデオの共有のために政府による強制閉鎖を発表している。
今月のパリ郊外の歴史教師の首を切り落とした対応として、過激なイスラム主義に対するフランス政府の一般的な取り締まりは、迅速かつ厳しいものでああった。問い合わせ、閉鎖、計画、提案の嵐は、時々追跡するのが困難であった。
大統領エマニュエル・マクロンは先週、国防委員会に語ったとして、「恐れは立場を変えるだろう」と広く引用されている。
政府は、120以上の個人住宅の捜索、イスラム教のレトリックを広めたとして非難された団体の解散、テロ資金を標的とする計画、教師への新たな支援、その内容をより効率的に監視するようソーシャルメディア会社に新たな圧力をかけることを発表した。
大統領マクロンの在任中に警察官、駅の若い女性、クリスマスマーケットの買い物客など、約20人が暴力的に殺害されたにもかかわらず、大統領マクロンの時計に対する他の攻撃の後、この規模のことは何も起こらなかった。では、今は何が違うのか？
より広範な監視
ジェローム・フォルケは、政治アナリストであり、IFOP世論調査機関の理事である。彼は、この攻撃は教師を標的にすることとその残忍さの両方で異なっており、政府内で「ギアチェンジ」があったと考えている。
「我々はもはや組織化されたジハード主義ネットワーク関与していない。我々の国から来たテロリスト、過激な単独の個人である。」フォルケは語った。
「政府は、対応は法執行機関だけではないと考えている。この悲劇的な事件は、人口内に憎悪発言を広めるネットワーク全体に光を当てるため、ソーシャルネットワークや団体を管理する必要もある。システムを変更する必要がある。」
彼は、2年前のIFOP調査は、教師の3分の1が世俗主義をめぐる対立を避けるために「自己検閲」したことを示唆していると述べた。彼は、政府が、安全保障上の脅威とともに、共和国の法律に対するイデオロギー的な脅威であると彼が言うことに異議を唱えるのは正しいと信じている。
しかし、フランス国立科学研究センターの社会学者であるローラン・ムッキエリは、大統領マクロンとその政府は政治的な理由で「過剰反応」したと述べている。具体的には、2022年の大統領選挙に向けてである。
「マクロンは火に油を注いでいる」とムッキエリは言った。「彼は右翼と極右に比べて遅れを取りたくない。彼の主な目標は2022年に再選されることである。それで彼は極右側に寄る必要がある。そして19世紀の終わり以来、テーマは移民と安全保障であった。」
先週の世論調査では、極右の指導者であるマリーヌ・ル・ペンが、テロとの戦いにおいてフランスで最も信頼されている政治指導者であることが示唆された。マクロンは4ポイント彼女の後塵を拝している。二人の指導者は、18ヶ月の間に大統領の決選投票でお互いに向き合うことに気付くだろう。
治安は大統領マクロンの鎧の弱点として広く見られており、海外での彼の強いイメージと国内での強力な経済改革に後れを取っている。しかし、マリーヌ・ル・ペンはまた、イスラムの平和的な公の表現をフランスの国民的アイデンティティへの脅威として投げかけている。
文化的緊張
マクロンは在職中、セキュリティの脅威と世俗主義を区別するために細心の注意を払ってきた。長い間、彼はしばしばスカーフ、ブルキニ水着、またはハラール学校給食に関する質問を回避していた。しかし、フランスの宗教的表現をめぐる熱狂的な政治は、微妙さを贅沢のように感じさせることがある。
9月、マクロンのリベラルなラ・レピュブリック・エン・マルシェ（LREM: 共和国前進）党の議員であるアンヌ・クリスティーヌ・ラングは、イスラム教徒のスカーフを身に着けている誰かからの証言を聞くよう求められた後、国会を去った。
「民主主義の心臓部である国会の中で、ヒジャーブに現れた人を受け入れることは受け入れられない」と彼女は言った。
教師や市長などの公務員は、宗教的信仰の明白な兆候を示さないように求められているが、公務員は、公共の建物内であっても、法律の下でそのような制約に直面していない。
それでも、スカーフを着た親が修学旅行で子供のクラスに同行できるかどうか、またはビーチの水泳選手がブルキニを着ることができるかどうかについての議論について激しい騒ぎは止まらなかった。その議論は、通常、右翼からの宥和政策と左翼からのイスラム恐怖症の告発を伴う討論である。
この政治的な温室には、預言者ムハンマドの漫画をクラスに見せることを目的としたサミュエル・パティの殺害後の現在の活動の熱狂がある。
国際的な側面
そして、政府の対応が国内で大統領マクロンの支持者を獲得しているかどうかにかかわらず、それは確かに海外で彼の批評家を呼び起こしている。
リビア、バングラデシュ、ガザ地区で抗議行動があり、フランス製品のボイコットとトルコとの言葉の戦争が拡大している。
トルコ大統領レジェップ・タイイップ・エルドアンは、先週、フランスの指導者がフランスの世俗的な価値観を擁護したため、ボイコットを支持し、マクロンの精神的健康に公に疑問を呈した。
フランスは今、その大使を呼び戻した。
しかし、多くの複雑な関係のように、これには長い歴史がある。マクロンは、シリアでのクルド人民兵に対するトルコの作戦、地中海東部でのガス探査、リビアの武器禁輸を破ったとされるトルコの対応者に対する不満の長いリストをすでに作成している。
現在、1つの衝撃的な殺人とそれに対するフランスの対応が、宗教と政治の境界を越えて、そして権力者によってそれらがどのように使用されているかについて、フランス内外の両方で新たな問題を引き起こした。
**********************************************
仮訳終わり
そういえば、フランスへの移民は長い歴史があるようです。とくに1980年代は北アフリカ（イスラム国家）からの移民が多数あり、フランス経済を支えていたはずです。
1988年パリでトランジットしたとき、ゴミ収集車に乗った労働者、市街を清掃する労働者などにそれら北アフリカ移民が就いている姿を見ました。
その当時も、『移民問題』はフランスで言われていました。
宗教が異なる者が同じ地域に住むというのは、軋轢が発生します。特に、異なる一神教の民族が済む場合です。八百万の神々がいる日本ですら、ある種の信仰宗教などは排除されます。これも歴史的な事実です。
異なる人々は相容れない。それは、『後から来た連中が大人しければ問題は無い』のです。しかし、往々にして権利や利権を求めてきます。
イスラム諸国に資本が蓄積されない時代では『うやむや』になっていたものが、いま、声を上げているということです。
日本の環境は、比較的ゆるやかですが、やはり「世俗的な」面があります。「悪魔の詩」を翻訳した人が殺害されたことがあります。それから何か起こったでしょうか？
大多数は平和的とイスラムの人々は言います。しかし、宗教指導者の命令で『苦も無く人の頭を切り落とす』連中がいるということは事実であり、現に、そういう事件が起こったということです。それは過激派ではなく、当たり前に、その宗教に帰依する人々の心にあるということ。
今回の教師殺害の事件を見ても、学校内のモスリム生徒が親に話し、その親が『過激派』の目に触れるように、教師批判をSNSに投稿しています。
今一度、移民に関して考えないと日本も大変なことになります。少なくとも、価値観の異なる民族がすでに定着し、一部は帰化して国会議員になっている。帰化したとして二重国籍のまま生活している場合もあり、元の国の利益のために日本の税金を使用して働いている。このような現状に危機感を募らせないほど、日本人はお人好しになってしまったのでしょうか。