東大寺お水取りのお松明

今年も東大寺の修二会（いわゆるお水取り）に行ってきました。１２００年以上続いている行事は相変わらず淡々と執り行われていました。私は、３／５、３／６に行きましたが、３／５はお水取り前半のキー行事である、実忠忌、過去帳読み上げが行われる日で、さらに走りの行法の初日という盛りだくさんの日で、練行僧たちの儀式は、午前３時まで続けられました。

修二会のことを少し知っている人だけしか、何の事がわからないでしょうが、今年の過去帳（３／５）は特に静かに読み上げる部分の声が聞き取りにくく、例の「青衣の女人」のところもわかりにくかったです。ちょっと残念でした。感情入れすぎだったかな？

また、若い童子さんが多かったせいが、お松明の振り方がおとなしく火の粉が少なかったようです。松明のかけらを拾う人はがっかりでした。後半になれてくるともう少し派手になるかもしれませんが。

相変わらず、お松明を見に来る人はたくさんいましたが、ちょっと気になる事がありました。

午後７時にお松明が始まりますが、そのちょっと前の時間には、二月堂の下の広場はたくさんの観客で埋まります。ところが、たぶんその人たちの大半ははじめて来た人たちで、お松明とはどのように上がってくるかはもちろん、そこで何をしたらいいかなど知っている人はほとんどいません。すなわち、そこにいる千人を軽く超す人たちは、ただただそこに立ち尽くしているだけなのです。

その日は、天気が悪かったせいか比較的観衆が少なかったので、二月堂に近い場所でもたくさん空間が空いていました。そこでわたしは、一緒に行った同僚たちとどんどん上の方に移動し、とてもいい場所でお松明を見る事がてきました。それはいいのですが、私たちが人たちの間をすり抜けて移動している時、たぶん私たちをいまいましく思われた人がいたのでしょう。「あんなにずうずうしい人のまねはできない」などとつぶやく声が聞こえたりしました。その人は、どうしていいかわからないけど、後から来た私たちに先に行かれるのが悔しかったのかもしれません。

もっと驚いたのですが、途中で「すいません」といいながら空いているところを抜けようとする際、「順番に並んでいるのですよ」という人がいました。いったい数千人の人がバラバラでいるところで、何を得るために順番に並んでいるというのでしょう？

このエピソードは、今の日本人の典型的な気質を象徴的に浮かび上がらせていると感じざるをえません。それは簡単に表現すると、「家畜の群れ現象」です。自分の置かれた状況がわからず、ただただ指示を待ち、待てば得られると思っている従属的気質です。


もうひとつ気になったのは、警備員がお松明が終わったら今いる場所から後ろにＵターンして順番に帰って下さいと、ハンドマイクで呼びかけていたことです。確かに、その方が警備上は安全かもしれません。あれだけいた群集は、お松明が終わると、ものの２０分もたたないうちにあっというまにいなくなり、後はほんの少しの参拝客とお水取りファンだけが残りました。しかし、少なくとも宗教行事である修二会の一部を見に来たのですから、ちょっとくらい二月堂にお参りする気持ちもあった方がいいのに、中にはお参りしたい人もいるだろうに、と戻っていく人たちを気の毒に思ってしまいました。

でも、このようなことは今の日本のあちこちで感じることが多くなりました。家畜の末路を考えると、なぜか、ぞーっとしてしまいました。

日吉館！（３） －速報－

現在(2009/3/5)の日吉館

3/5から3日間、東大寺の修二会に行ってきました。このことはあとからじっくり報告しますが、とりあえず現在の日吉館の建物を撮影しましたので掲載します。屋根がくずれかけているみたいなので気になりますが今でも確かに存在していました。隣のお店の飲み物の自動販売機が写っていますが、昔、日吉館に泊まった人は懐かしいのではないでしょうか?夜になると近くに空いているお店がないので、よくこの自動販売機を利用したものです。

日吉館！（２）－東大寺お水取りの時期だった-

はじめて日吉館に泊まった時、たまたま東大寺のお水取り（修二会）の時期だったのが運のつきだった。

とりあえず日吉館に行きおばちゃんの面通し？が無事終わった。日吉館の建物は大変古かったが、私が子供の時代は、そのくらいの家はたくさんあったので、気にならなかったし、とても懐かしい感じがした。

確か「ヤマ」と呼ばれていたかな？日吉館の庭には、客を泊めるため造られたプレハブの離れがふたつほどあって、そのひとつに通された。お水取りのように特に込み合う時は、その部屋に雑魚寝するのだが、荷物があると布団がたくさん敷けないので、荷物は外におくきまりだった。宿を手伝っている人に注意されることは、紙類だけは外に出さないで荷物の中のさらに奥にしまっておくことだった。理由は、日吉館の庭に遊びに来る鹿が紙を食べてしまうからということだった。その時分、日吉館の庭に出没していた鹿は「日吉丸」というニックネームで早朝などにゆったりと姿を現していた。たまに、誰かが餌でもやっていたのかもしれない。「うちはお金を取るような客はいないが、お札は鹿に食べられるのでご注意ください。」というのは、いかにも日吉館らしいエピソードだ。

さて、有名な日吉館の食事（その時は牛肉コースだった。）を終え、部屋の火鉢にあたりながら休んでいたら、食事の時、席が一緒だったカメラマンの方が来て、「今二月堂で修二会をやってる。せっかくだから行ってみない？」というふうに誘われた。夜に到着したあるご婦人が、とにかくすぐ二月堂に登りたいというので、送って行くというのだ。おばちゃんは、女性を大切にされていて、このような時はボディーガードとして必ず常連のお客さんにつきそいを頼むのだ。私も後からよく女の人を二月堂に連れていったものだ。確かに深夜の東大寺は人がいないし、暗いので女性一人は心配な雰囲気なのだ。対人だけでなく、暗い道で鹿と出会うと危険なのだ。

私たちはまったくはじめてで、お水取りが何の事かまったくわからなかった。ただ、同行したご婦人が熱烈にお水取りのことを語っていたのは印象的だった。私たちは、なんでこんなに熱心なのかな？と不思議そうにそのご婦人を眺めていた。

（続く）


実は明日からお水取りに行ってきます。声明、五体投地の音を聞くのが楽しみです。また、過去帳、走りなども楽しみです。もどったら感想をまたここに書いていきます。

日吉館！（１）－はじめての日吉館-

かつて奈良にあった日吉館という旅館については、インターネットの世界でもｗｅｂサイトやブログなどにたくさん書かれている。それだけみんなの思い出に残ったり、あるいは泊まった事がない人でも「いいな～」と思える宿だったのだろう。

私も奈良が好きで、日吉館に何回も泊まった。そして、とてもすばらしい経験を重ね思い出として大切に心の宝箱にしまっている。今年は東大寺のお水取りに行く予定だが、ついつい日吉館の事を思い出して感慨にふけっている。

日吉館は１９１４年（大正３年）創業で文人、芸術家、学者など多くの奈良愛好者が定宿としたことはよく知られている。その終焉が 「おばちゃん」こと田村きよのさんがなくなられた年だとすると１９９８年で８０年余の歴史ということになる。この中で私が最初に泊まったのが１９７８年ころだったので世代としては一番最後のグループということになろう。

この８０年の間にはいろいろなことがあったと思うが、どんな事があったかは、もちろん私が知るよしもなく、日吉館の事を書くこと自体常連だった方には僭越であるが、せめて自分が泊めていただいた頃の事だけでも少しだけ書いてみたい。

私が最初に日吉館に泊まったのは、大学の見学旅行の時だった。地方の大学の工学部に通っていたのだが、大学３年生になると毎年３月に実地教育として京浜地区や名古屋周辺の大きな企業の工場を見学するのだ。その時は、Ｔ自動車のある愛知県で解散となった。そこで私は、同級生をさそって以前からどうしても行きたかった奈良・京都へのミニ旅行に出かけた。京都は、駅近くの安い宿泊施設に泊った。そして奈良は以前から知っていた日吉館に泊まろうと考えていた。日吉館は大昔に父が泊まったことがあり、以前から名前を知っていたのだ。ただし、紹介状などはなかった。というか、紹介状が必要であるなどということを知らなかったのだ。

とりあえず電話をしてみた。知る人ぞ知る例の？？？－３３３３の電話番号にである。
電話には男の人が出てきた。「日吉館に以前とまったことがありますか?」「いいえ。」「どこで日吉館を知ったの?」「昔父がお世話になりました。」などという会話の後、おばちゃんが電話に出た。
「あんた、どこの大学？」「今はたいへん混んでいて相部屋になるけどかまへんか?」という流れの後「来てみてください。」ということになったと記憶している。後で考えると、紹介状もなくよく泊めていただけたものだと思う。東北から来た貧乏学生に情をかけていただいたのかもしれない。
おばちゃんは、口では大変厳しいことを言われていたが、学生にはとてもやさしかったと思う。みんなやっとやっとの状態で、あこがれの奈良に来ていることをご存じだったのだと思う。

とにかく、これがその後２０年以上続く奈良通いの始まりだった。

(続く)

麻生さんに期待していたこと。政治の話ではありません。

今朝のニュースによると麻生内閣の支持率がさらに低下したとのことだ。私はここで政治のことを書く気はない。ただ、麻生首相については残念に思うことがある。

麻生さんは、とてもマンガが好きでも今はよくわからないが秋葉原の若者に支持されていたということを聞いたことがある。ご本人のことはまったく知らないが、なんとなく奔放に育った若様がそのまま大きくなり齢を重ねて今に至ったようなイメージを持っている。政治家・実業家の家系に生まれたので政界に入り、いい地位にまで上り詰めてしまったが、マンガはずっと好きで読んでいたのだろう。

私は以前からマンガ、アニメ、おもちゃなどの資料を収蔵する国立博物館が日本にきちんとあってもいいと思っていた。そして、麻生さんがマンガに理解があるどころか愛読までされていたと聞き、いずれ国立マンガアニメ玩具博物館の設立を麻生さんに陳情できないかなどと勝手に考え、麻生さんに期待していたのだ。一人の政治家ができることかどうかわからないが、実力者ならなんとかできるのかな？と考えていた。

ところが麻生さんは首相になってしまった。総理候補くらいの時ならまだしも、一国の首相ともなるとすべての国民に平等でなければならないので、マンガの博物館などに動いてもらえるわけはないだろう。
この意味で残念と思ったしだいである。

でも、日本が世界に発信したものでマンガ、アニメの影響力はとても大きいと思う。少なくともこの領域では世界中の人が日本を尊敬してくれていると思う。時代とともに資料が四散している現状で、今が記録を残す最後のチャンスだと思うんだけどな～。