(36) 還相の回向ととくことは　利他教化の果をえしめ

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おはようございます。　Bom dia a todos!

今日は『大無量寿経』です

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O Sutra Maior Sobre o Buda da Luz Infinita

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(36)

還相の回向ととくことは

　利他教化の果をえしめ

　すなはち諸有に回入して

　普賢の徳を修するなり

(36)

還相の回向ととくことは

利他教化の果をえしめ

すなわち諸有に回入して

ジフパウノヨロズノシユジヤウナリ

普賢の徳を修するなり

フゲントイフハホトケノジヒノキワマリナリ

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

諸有

しょう

　あらゆるものみな。二十五有の迷いの境界。(化巻 P.408, 浄文 P.483, 浄土 P.569, 十二礼 P.1442、要集 P.882)

【左訓】

①「あらゆる。諸有は二十五有の衆生といふ。われら衆生は二十五有に過ぎて生るるといふこころなり」(異本）浄土 P.560　

②「十方のよろづの衆生なり」(異本）(高僧 P.584)

二十五有にじゅうごう

　有とは迷いの境界きょうがいのことで、衆生しゅじょうの流転する迷いの世界（三界

さんがい）を二十五種に分けたもの。すなわち欲界よくかいに

四悪趣（地獄・餓鬼・畜生・修羅）

四洲（北の鬱単越うつたんのつ・南は閻浮提えんぶだい・西に瞿耶尼

くだに・東には弗婆提ほつばだい）

六欲天（他化自在天(たけじざいてん)・化楽天(けらくてん)・楽変化天(らくへんげてん)・兜率天(とそつてん)・夜摩天(やまてん)・三十三天・忉利天(とうりてん)・四天王・四大王衆天(しだいおうしゅてん)）の十四有。(4+4+6=14)

色界しきかいに

四禅天（初禅天・第二禅天・第三禅天・第四禅天）と無想天・浄居天・大梵天

の七有。

無色界むしきかいの四空（空無辺処天(くうむへんじょてん)・識無辺処天(しきむへんじょてん)・無所有処天(むしょうしょうてん)・悲想非非想天(ひそうひひそうてん)）の四有の二十五(14+7+4)の有のこと。三界のすべてをいう。

回入

えにゅう

　かえり入ること｡　(浄土論 P.42、安楽集 P.285)

普賢

ふげん

　【左訓】｢普賢といふは仏の慈悲の極まりなり」(異本）(高僧 P.584)

　　梵語サマンタ・バドラ（samanta-bhadra）の漢訳。

Ⅰ　仏の慈悲のきわみ。あまねく一切衆生を済度する利他大悲の行徳。

Ⅱ　遍吉ともいう。文殊菩薩とならぶ釈尊の脇士(きょうじ)で、慈悲をつかさどる菩薩とされる。『華厳経』｢普賢行願品｣では、その十大願を説く。

Ⅲ　→普賢菩薩　(法事讃 P.519、法事讃 P.523)

還相回向の研究　　　小池秀章

http://repo.kyoto-wu.ac.jp/dspace/bitstream/11173/1941/1/0160_024_001.pdf

Gensô no ekô to toku koto wa

Rita kyôke no ka wo eshime

Sunawati sho u ni enyû shite

Fugen no toku wo shu suru nari

A Transferência de Méritos da Graça do Retorno

Possibilita-nos transmitir os ensinamentos para beneficiar os outros seres viventes.

Desse modo, podemos nos manifestar no mundo do samsara,

Utilizando o poder das virtudes semelhantes às do Bodhisattva Samantabhadra.

Kôsô Wasan (Hinos em louvor dos Patriarcas) composto pelo Tonsurado Ignorante Shinran

– Hinos em louvor a Tan-luan (Donran Kashô).

お西オフィシャル

Na fase do Retorno do processo de Transferência,

Quando se atinge o estado que possibilita beneficiar aos outros,

Retornamos em várias existências ao Samsara

E praticamos a virtude de Samantabhadra.'

1 Virtude de Samantabhadra 普賢の徳: Samantabhadra é um bodhisattva de nível mais alto e representa as práticas meritórias de todos os Budas. Os que nasceram na Terra Pura podem participar nas eternas atividades compassivas de acordo com a virtude de Samantabhadra. Esta expressão é aplicada especialmente à fase de nosso retorno a este mundo de Samsara para salvar outras pessoas. Vide Notas Suplementares 11, p.152, o Vigésimo Segundo Voto.

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