ミケ様。
部分日食。
見られましたか。
梅雨。
続きます。
にゃんこ先生です。
☆
このシリーズを書きながらイロイロふりかえっております。改めて眺めてみると易システムでは……
宋代（11世紀）の邵雍＜ショウ・ヨウ＞という先生の流れをくむ「周易本義」という古典、とくにその図版に依拠していることが多いです。
「先天易」というやつです。
意味合いとしては、いままでの易が「後天」で、邵雍先生が見いだしたのが「先天」なんだ、ということです。
なにがちがうかといったら、「先天易」の方が数理的に整っているように思います。
「先天易」ってさあ、先天的にあったものを邵雍先生が「見いだした」ってことになってるそーだけど、ぶっちゃけ、あとから「つくった」んじゃね？
というのが、定説らしいです。
「伝統」という意味では、「後天易」の方です。
先天というと後天より先のようですが、実は後。
ややこしいですが。
「先天易」は易の歴史からいえば比較的新参者、ということになります。それでも1000年前の話ですが。
邵雍先生の言い分としては、
「小生の贋作とおっしゃるか。どちらに「理」があるか。とくとご覧あれ。伏羲＜ふくぎ、ふっき＞様は（易の創始者。ほぼ神サマ）は、もとより、この「先天」の如くいたしたはず」
ということだと思います。
邵雍先生がこう話されたかどうかは知りませんが、まあ、にゃんこ先生も邵雍先生の意見に、ほぼほぼ賛成です。
「数」として筋がとおってるていうのは、アプリオリとまではいわないけど、「根源に近い」ということだと思っているからです。
で、「周易本義」。
「周易本義」は朱子学で有名な朱子によって書かれた易の注釈書です。
邵雍先生の流れを継ぐこの先生もドラスティックっていうか、革新的です。
易経は参考書である「十翼」と、64のシンボルにつけられた本文、すなわち「経文」でできているんですが、これは切り離して考えるべきである、というのが朱子の主張です。
経文というのは、各シンボルの名前である「卦名」とともに、爻や64のシンボルにつけられた一番古い占術の言葉・文章です。
易ってさ、なんつっても占いの本なんだから、あとからくっつけられたリクツ（「十翼」）は別でさ、大事なのは経文じゃね？やっぱ。
ということだと思います。
易システムでは、当初、もうちょっとつっこんで、爻の集まりで出来た、四象や八卦や64種類のシンボルそのものと、文章つまりシンボルにつけられたコメントは、経文であれなんであれ、分けて考えるべきではないのか……としたのだけれども、今はなんだか、それもゆらいでいます。
朱子のいうように十翼は別物としても、経文まではシンボルから切り離せないのかもしれません。
経文から起こるイメージも、シンボルの一部と見なすべきなのかもしれないということです。
「まあ。一体のものですからね」
なんでもばらばらにしようとするにゃんこ先生を見て、にゃんこ先生の先生も笑っておられました。
時計を分解した（もちろんもとにもどせない）小学生の頃となんにも変わってないんだな、これが。
かみさんにきいたら、女の子はフツーそんなことはしないそうです。
☆
前回は八卦のお話でした。
ふつうの易の説明では、この八卦（「小成卦」）をふたつ重ねて、64種類のパターンをつくり、これを「大成卦」とした……ということになります。
「ハンドブック」内でも中途半端に、そんな説明をしております。
ですが。
易システムの場合、上記のようにナニゲに先天易にもとづいています。
なので、前回のお話の流れからいいますと、64種類のパターンができるプロセスは次のようになります。
（１） 大きな陽／大きな陰の動きを八卦を分解して解像度を上げて（爻を上に一段追加して）、4つの爻から出来た16種類のシンボルにする。
↓
（２） さらにそれを分解して解像度を上げて（爻を上に一段追加して）、5つの爻から出来た32種類のシンボルにする。
↓
（３） さらにそれを分解して解像度を上げて（爻を上に一段追加して）、6つの爻から出来た64種類のシンボルにする。
こうしてできたのが六十四卦です。
先にちょっと出ましたが、各卦は、大成卦＜だいじょうか・たいせいけ＞と呼ばれます。
こうやって爻を増やして、倍々でシンボルの数を増やして解像度を上げることを、「加一倍法」といいます。
【fig023 伏羲六十四卦次序図】
上の絵は周易本義からのものですが、今まで説明してきたお話が、端的に一枚の図にあらわされています。
一番下の「太極」っていうのが「ひとつのもの」。
その上の段の「陰」「陽」とあるのが、境界の発生と、境界をつつく動作。
「巨大な陰」と、「巨大な陽」です。
そこから上の段が上記（１）〜（３）の次々と解像度を増していって、「巨大な陰」と「巨大な陽」をよりくわしく観ていって、大成卦に至るプロセスということになります。
間の16種類のシンボル、32種類のシンボルに名前はなく、それが使われることもありません。
プロセスの過渡的な状態ということだろうと思います。
☆
結果、前回の【fig021 fig018をさらにくわしく＝八卦】は、下のようになります。
【fig022 fig021をさらにくわしく＝六十四卦（大成卦）】
長くなってきたので、つづきは次回にしますが、最後に周易本義からの「伏羲六十四卦方位図」と、上のfig022の対応をとった図をあげておきます。
この図ではとりあえず、円の部分だけ観てください。円の中の四角い六十四卦の方陣は今の時点では、気にしなくていいです。
【fig024 伏羲六十四卦方位図】
円周上で相対している大成卦が、陰陽反転関係（対称）であることに注意してください。
この関係は、「ひとつのもの」をつつく動作と、それに応じてあらわれた、でっぱりの対応です。
それではまた。
つづきます。
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