もうひとつの「聖婚のダイヤグラム」のお話です。
よろしくお願いいたします。
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なんらかの事象が起こっているとして、
いかなる事象であれその事象にはかならず、
眼に見える側面と、眼に見えない側面とがある。
通常話題にされるのは眼に見える側面であり、
眼に見えない側面が取りざたされることは、
ふつうは、ない。
ぼくはプロの鑑定家ではないけれども、
たまには相談者がいる状態で占うこともあって、
そこで「83：地火明夷」という卦を得たことがあった。
「明夷」は大地の下に太陽が隠れたカタチである。
伝統的な易ではそんな観方はしないと思うが、
もしこの太陽＝「離」がだんだんに昇ってくるとしたら、
そのパターンはどんな意味になるだろう……
そんなことを想った。
「明夷」の下卦である太陽を象徴する「離」が、
全陰の「88：坤為地」を「図と地」の「地＝背景」として、
ひとつずつ爻位あげていくとしたら……
状態遷移のパターンはシンプルなもの。
それは「明夷」からはじまって、
「解」→「蹇」→「晋」とすすむ。
【坤為地を背景に離（網かけ部分）が上昇】
で？ そこから先は？
太陽（「離」）は地（「坤」）の上に昇りきって、
「38：晋」となっておしまいなのだろうか。
そんなはずはないだろう。
「晋」は「すすむ」の意味であって、
夜はまだ明けたばかりといった段階である。
地平線（坤）の上にようやく頭をみせはじめた太陽（離）。
先があってしかるべきだ。
ところで、「易システム」においては、
すべてはなんらかのルールにおいて対称である。
「88：坤為地」を「地」として昇りきった太陽（「離」）は、
今度は「88：坤為地」と対称（インバース）である
「11：乾為天」を「地」として上昇を開始するとしたら……？
だとしたらこんどは、
「地」が乾で太陽（「離」）が一番下にある象、
「13：天火同人」からスタートすることになる。
太陽は「11：乾為天」を「地」として
一段階づつ爻位をあげていく。
その様子は次のようになる。
【乾為天を地に離が上昇】
最後は「31：火天大有」。これより上はない。
太陽（「離」）は、なにしろ天（「乾」）よりも高く
昇ってしまったのだ。
「明夷」から「大有」まで、
「離」が、
「坤」を地として、
次に「乾」を地として、
上昇していく様子を眺めてきた。
いままで述べてきたのが眼に見える側面だ。
易システムではすべては対称である。
眼に見える側面における運動には、
眼に見えない側面における運動がともなう。
この場合、眼に見えない側面では
どうなっているのだろう。
そこでは「離」と対称（インバース）の「坎」が、
まず「乾」を地として、次に「坤」を地として、
この「裏側」の流れでは「下降」していた
……と想像することはできないだろうか。
その様子は次のようになる。
【坎（月）の下降】
「離」（太陽）の上昇と、「坎」（月）の下降。
この上昇と下降をあわせて表現すると、
たとえば次のようになるだろう。
【太陽（離）の上昇とその背後で同時におこる月（坎）の下降】
以下、簡単に図の観方を。
スタート地点は、「83：地火明夷」。
図では左下の白い太い矢印で示してある。
ここから「地」を「88：坤」として
「離（太陽／硫黄）」が上昇していく段階が
図上で「Ph1」と示した部分である。
「Ph1」はその後、「地」を「11：乾」として
「離」が上昇していく「Ph2」に移行し、
最終的には角丸四角形で囲った「31：火天大有」に至る。
一方、
「Ph1」→「Ph2」の流れはその背後で全く同時に、
「Ph1'」→「Ph2'」の流れを生む。
「Ph1'」のスタート地点は、「61：水天需」。
図では右上の破線の矢印で示してある。
「Ph1'」は、「地」を「11：乾」として
「坎（月／水銀）」が下降していく流れであり、
「Ph2'」はその後、「地」を「88：坤」として
「坎」が下降していく流れで、
最終的には角丸四角形で囲った「86：地水師」に至る。
対称性はいたるところにみられる。
（ていうか、そのように描いたのだが）
まず、各大成卦は破線でつないだ大成卦どうしが
ツイストペア（裏卦）の関係。
太極図を中心に実線でつないだ大成卦どうしは、
「離の上昇」、「坎の下降」というプロセスの
各段階において表裏対応する。
図の上半分は、「地」＝「11：乾」、
下半分は、「地」＝「88：坤」の領域である。
左半分は「Ph1」→「Ph2」＝離（太陽）の上昇、
右半分「Ph1'」→「Ph2'」＝坎（月）の下降の領域である。
各大成卦の傍に付けた白丸と黒丸は、
白丸が上昇する「離」の位置を、
黒丸が下降する「坎」の位置をあらわしている。
さて、ここまでのお話では、
「離」の上昇は「83：地火明夷」からはじまって
「31：火天大有」に終わった。
一方、「坎」の下降は「61：水天需」からはじまって
「86：地水師」に終わった。
その次はどうなるのだろう。
錬金術的表現になるが、図では、
「大有」には角丸四角形で囲んで「花婿」
とコメントしてあり、
対する「師」には「花嫁」
とコメントしてある。
「師」は上昇し「大有」は下降して、
中央の太極図の所で出会う。
ヒエロス・ガモス。
聖なる結婚である。
【聖なる結婚と結婚により生まれる兄弟】
結婚は易システムでは「メッセージ交換」というかたちであらわされる。
ここでは、「大有」という父と、
「師」という母が結婚して、
「81：地天泰」と「36：水火未済」
という兄弟が生まれている。
大成卦の意味から「泰」は安定的に家を守り、
「未済」は「未だ済まず」で、未知の旅に出る……
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地火明夷から思いがけなく想像が広がってしまいました。
今回は少々穿ちすぎかもしれません。
聖婚の図のコメントは、
意識の上昇と無意識の下降という表現で、
一体に、心理学的・錬金術的表現になっています。
しかしこれらのコメントは、
あくまでこのダイヤグラムの観たての「例」です。
かならずこのように、
心理学的・錬金術的に観なければならない
という意味ではありません。
くりかえしになりますが、
このダイヤグラムが示しているのは、
「見えるプロセスの背後ではそのプロセスに呼応して、
必ず同時に見えないプロセスが働いている」
というシンプルな原理につきると思います。
ではまた。