今年（2024年）のNHK大河ドラマ『光る君へ』は、
後に紫式部と称され、日本文学史上に燦然と輝く大傑作『源氏物語』を書く事になる女性、まひろ（吉高由里子）と、彼女とは運命的な繋がりが有った藤原道長（柄本佑）との「ラブストーリー」を軸に、平安時代の政治権力争いなども描かれている、大変面白い作品である。
そして、私は『光る君へ』に、ドップリとハマってしまっている。
という事で、不肖この私が、
『光る君へ』
を、より一層、楽しんで頂くために、平安時代の政治史や文化史などを、
「紫式部と、その時代」
という事で、様々な角度から描かせて頂いているが、
今回は、紫式部・清少納言などの女性作家達が大活躍した、
「宮廷サロン文学」
の、華やかなりし黄金時代を描く。
それでは、「紫式部と、その時代【百花繚乱編（中）】」を、ご覧頂こう。
＜藤原兼家という男～道隆・道兼・道長の三兄弟の父親であり、藤原氏全盛時代の礎を築く＞
藤原氏が、天皇家の「外戚」として、実質的に政治権力を握り、
事実上の朝廷のトップに立っていた、
「藤原氏全盛時代」
が有ったが、その重要なキーパーソンとなったのが、藤原道長（柄本佑）の父親、藤原兼家（段田安則）である。
兼家は、藤原氏の権力を盤石の物にしようと、様々な策を弄し、邪魔者は全て排斥した。
この兼家が、強引な手法も厭わず、「地ならし」をした事によって、兼家の息子達の代に、藤原氏は全盛期を迎える事が出来た。
藤原兼家は、かつて人臣（※皇族以外）として初めて関白となり、
朝廷内で政治権力を握っていた、「藤原北家」の藤原基経の血を引く、藤原氏の中でも名門中の名門の家柄である。
基経の子、藤原時平は、あの菅原道真を排除し、大宰府へと「左遷」した人物であるが、
その藤原時平が、道真の「祟り」によって（？）怪死した後、時平の弟・藤原忠平が、藤原氏のトップに立つと、忠平は朱雀天皇の代に摂政・関白となって、絶対的な権力を握った。
そして、忠平の子・藤原実頼も、円融天皇の代で摂政を務め、引き続き、藤原氏の天下は続いていた。
藤原兼家は、前述の実頼の弟、藤原師輔の息子である。
その藤原兼家は、兄・藤原兼通と、兄弟でありながら、藤原氏のトップの座を巡り、激しく争った。
しかし、結局は兼家が兼通に勝ち、藤原兼家が藤原氏のトップに立った。
という事で、
『光る君へ』
の物語が始まった段階では、既に藤原兼家（段田安則）が、兄弟間の争いを制し、藤原氏のトップに立っていた…という事を、まずは抑えておきたい。
さて、そんな藤原兼家（段田安則）の正妻だったのが、時姫（三石琴乃）である。
兼家は、当時の権力者だったので、何人もの妻や愛人が居たが、
その中で、兼家の正妻の座を射止めたのが、時姫だった。
その兼家と、正妻の時姫との間に生まれたのが、
道隆・道兼・道長の三兄弟と、詮子・超子という２人の女子だった。
前述の通り、藤原兼家・時姫夫妻の間には、３人の男子が生まれたが、
『光る君へ』
で、その三兄弟を演じているのが、
藤原道隆（井浦新）・藤原道兼（玉置玲央）・藤原道長（柄本佑）…
の３人である。
この３人の父親・藤原兼家（段田安則）が、藤原氏の政治権力を盤石の物とするため、手段を選ばずに何でもやった…というのは、先程も書いた通りである。
「政治権力を握るためには、綺麗事だけでは済まされない」
という事が、
『光る君へ』
でも、繰り返し描かれている。
兼家・時姫夫妻の間には、詮子・超子という２人の女子が生まれたが、
『光る君へ』
では、藤原詮子の役を吉田羊が演じている。
その藤原詮子（吉田羊）は、円融天皇に嫁いだが、
円融天皇と詮子の間には、懐仁親王という男子が生まれた。
この懐仁親王が、後に即位して一条天皇となる。
つまり、藤原詮子（吉田羊）は天皇の母親であり、詮子の父親、藤原兼家（段田安則）は、
「天皇の外祖父」
となり、兼家は絶対的な権力を握る事となる。
そして、娘・詮子が天皇の跡継ぎの男子を生んだ事により、円融天皇はもはや「用済み」とばかり、
兼家は、円融天皇に毒を盛って、円融天皇の身体を衰弱させ、天皇を退位に追い込むのである。
そんな様子が、
『光る君へ』
でも描かれているが、兼家とは全く恐ろしい男である。
そんな兼家は、
「藤原氏の天下のためには、邪魔者は全て排除する」
という、藤原氏の論理に、忠実に従っていた男…という言い方も出来よう。
＜『蜻蛉日記』（藤原道綱母）～藤原兼家の妻の１人、藤原道綱母が書いた「日記文学」～後に清少納言、紫式部にも大きな影響を与える＞
さて、先程、
「藤原兼家は、絶対的な権力者だったので、何人もの妻や愛人が居た」
という趣旨の事を書いた。
そんな藤原兼家の妻の１人だったのが、後に藤原道綱母と称される事になる女性である。
この藤原道綱母が書いた「日記文学」の傑作こそ、
『蜻蛉日記』
である。
『蜻蛉日記』
の作者、藤原道綱母は、当時、
「本朝三美人」
の１人と言われるほど、大変な美人として知られていたようだが、兼家は、そんな藤原道綱母に惚れ込み、彼女を妻としていた。
ちなみに、「本朝三美人」とは、『古事記』に登場する衣通郎姫、聖武天皇の妃・光明皇后、そして、藤原道綱母である。
藤原道綱母は、藤原兼家の妻の１人…ではあるのだが、
先程も書いた通り、兼家と正妻・時姫との間には、３人の男子と２人の女子が生まれた。
しかし、兼家と藤原道綱母との間には、藤原道綱という、１人の男子しか生まれなかった。
藤原道綱母は、兼家の正妻の座を争ったが、結局、生んだ子供の数が決め手となり、藤原道綱母は兼家の正妻にはなれなかった。
ちなみに、
「藤原道綱母」
という名前であるが、当時の女性の名前は、後世には殆んど伝わっていない。
従って、
『蜻蛉日記』
の作者である、この女性も、本名はわからず、従って、藤原道綱という男子のお母さんという事で、
「藤原道綱母」
という名前で呼ばれているのである。
後に登場する、
『更級日記』
の作者、菅原孝標女も、同じ理由で、本名はわからない。
『光る君へ』
の第５話で、この藤原道綱母（財前直見）が、遂に登場し、下記のように描かれていた。
藤原兼家（段田安則）が、藤原道綱母（財前直見）の家を訪れると、
２人の間に生まれた息子、藤原道綱（上地雄輔）が、兼家と母親のために、剽軽な仕草で舞を踊っていた。
それを見た兼家は、大変愉快そうに大笑いして、大層、上機嫌な様子だった。
頃合いを見計らって、
「殿、どうか道綱にも、お力添えを…」
と、藤原道綱母（財前直見）は兼家に対し、そう言ったところ、兼家は、笑顔を見せながらも、
「道綱。わしはお前を、大変可愛いと思っておる。だが、くれぐれも、大それた望みを持つでないぞ…」
と、釘を刺したのだった。
その言葉を聞いて、藤原道綱母（財前直見）の表情は曇った…。
これは、本妻と、それ以外の妻の立場の違いを、如実に表したような言葉であった。
なお、『光る君へ』では、藤原道綱母の名前は、
「藤原寧子」
と称されているが、これは彼女の父親が藤原倫寧だった事に由来しているのであろう。
…という事であるが、平安時代の貴族の結婚生活は、
夫が妻の家に通う、
「招婿婚（しょうせいこん）」
が、基本スタイルだった。
そして、男性が女性の家に３日間、通い続けると、結婚が成立した…と見なされた。
藤原道綱母も、勿論、兼家が３日間、通い続けたので、結婚が成立したのだが、
この藤原道綱母という人は、大変、誇り高く、また嫉妬深い人でもあった。
そんな彼女の事が、兼家も段々と疎ましくなり、やがて、あまり彼女の家にも来なくなってしまった。
そんな彼女の心の寂しさや、夫・兼家に対する恨みつらみや反感などを、「日記文学」の形で、藤原道綱母が書いた作品こそ、
『蜻蛉日記』
だったのである。
そして、『蜻蛉日記』には、藤原道綱母の、やるせない思いの丈が、全てぶちまけられており、読んでみると、大変、生々しい。
当時の貴族は、何人も妻が居るのが当たり前…それは、彼女もわかってはいたが、それでも彼女は１人の女性として、嫉妬もするし、悲しく辛い気持ちにもなる。
『蜻蛉日記』を読むと、そんな１人の女性の思いが、伝わって来るのである。
また、藤原道綱母が、夫・兼家が、なかなか家に来てくれないという、その思いを詠んだ歌、
「なげきつつ ひとりねる夜の あくるまは いかに久しき ものとかはしる」
は、後に『小倉百人一首』にも収められ、大変有名になった。
この歌の意味は、
「嘆きながら、たった一人で寝る夜。その夜が明けるまでの時間が、どんなに辛く、どんなに長いものか、貴方にはおわかりにならないでしょうね。戸を開けるのも待ちきれないでいる貴方は…」
というようなものであり、全然、訪ねて来てくれない兼家に対して、恨み言（？）をぶちまけている。
それに対する、兼家の返歌は、こうである。
「げにやげに 冬の夜ならぬ 真木の戸も 遅く開くるは わびしかりけり」
というものであるが、これは、
「なるほど本当に、冬の長い夜が明けるのを待つのはつらいものだが、冬の夜でもない槙の板戸がなかなか開かないのもつらいものだよ…」
という意味だった。
つまり、兼家は、藤原道綱母の「恨み言」をサラッと受け流し、余裕タップリの返歌を送った…というわけである。
こういう態度が、余計に藤原道綱母を苛立たせていた…のかもしれない。
という事で、
『蜻蛉日記』
は、清少納言や紫式部が登場する以前に書かれた文学作品であり、『蜻蛉日記』は、清少納言や紫式部にも、大きな影響を与えた。
「そうか、女性でも、こういう事を書いても良いのね…」
そんな風に、清少納言や紫式部は、『蜻蛉日記』を読み、そう解釈した…と思われる。
そう考えると、『蜻蛉日記』は、日本文学史上でも特筆すべき作品である。
＜『枕草子』（清少納言）～中宮定子に仕えた清少納言が綴った随筆～「定子サロン」の華やかな時代を後世に伝える＞
さて、いよいよ清少納言の時代である。
前述の通り、藤原兼家の娘・詮子は、円融天皇との間に、懐仁親王という男子を生んだ。
この男子が天皇に即位し、一条天皇（在位：986～1011）となったが、
兼家の長男・藤原道隆の娘・定子が、一条天皇に嫁ぎ、中宮定子となった。
その中宮定子に女房として仕え、定子とその女房達による、
「定子サロン」
で活躍していた女性こそ、有名な歌人だった清原元輔の娘・清少納言である。
定子は、父親の道隆や、兄・伊周の後ろ盾もあったが、一条天皇と中宮定子は、大変仲が良く、そのため「定子サロン」も華やかな雰囲気に満ち溢れていた。
そして、これを見て、
「このままでは、俺の天下は来ない」
と、憂慮した藤原道長は、後に、「定子サロン」に対抗する手段を取った。
即ち、道長も、道長の娘・彰子を一条天皇に嫁がせたのである。
そのため、定子と彰子は、一条天皇を巡ってライバル関係となるが、
藤原道長は、知的で華やかな「定子サロン」に対抗するために、紫式部・和泉式部・赤染衛門・伊勢大輔…といった、優秀な女性達をスカウトし、彰子の元に女房として送り込んだ。
こうして、道長一派による、
「彰子サロン」
も作られて行ったが、この「彰子サロン」の中心だったのが、紫式部であり、和泉式部・赤染衛門・伊勢大輔…といった、後に日本文学史に名を残す、女性文学者達のオールスターであった。
一条天皇に嫁ぐ事となる、中宮定子（高畑充希）は、
藤原道隆（井浦新）・高階貴子（板谷由夏）の夫妻の間に生まれた女子だった。
そして、定子には藤原伊周（三浦翔平）という兄も居た。
見事に美男美女の家系だったようだが、高階貴子は、儀同三司母という名前で、『小倉百人一首』にも歌が収められているほどの才女であり、有名な歌人だった。
その高階貴子によって「スカウト」されたのが、清少納言（ファーストサマーウイカ）だった。
清少納言は、定子の家庭教師のような役割も担い、
「定子サロン」
で女房となったのだが、清少納言は、美しく聡明な中宮定子に、ゾッコン惚れ込んでいた。
そして、清少納言が、「定子サロン」での華やかで刺激的で、そしてとても楽しかった日々を綴った随筆こそ、
『枕草子』
だった。
後に、定子の父・藤原道隆が亡くなり、定子の兄・伊周は、藤原道長との権力争いに敗れ、失脚すると、定子サイドは没落してしまった。
だが、清少納言は、そのような政治的な事や、没落して以降の定子の事は、
『枕草子』
には、全く書いていない。
清少納言は、あくまでも、華やかで知的だった、「定子サロン」の素晴らしい日々のみを『枕草子』に書き残した。
それは、清少納言のプライドでもあり、彼女が尊敬してやまなかった、定子への気遣いでもあったであろう。
という事で、中宮定子と清少納言の時代と入れ替わるように、今度は中宮彰子と紫式部の時代がやって来るのであった。
＜『源氏物語』『紫式部日記』（紫式部）～藤原道長に「スカウト」され、中宮彰子に女房として仕えた、日本文学史上に残る才女・紫式部＞
さて、いよいよ紫式部の登場である。
元をただせば、藤原道長と紫式部は、共に「藤原北家」の出身である。
道長は「藤原北家」の嫡流で、紫式部は「藤原北家」の傍流…という違いは有るが、
そう考えると、道長と紫式部は、遠縁の親戚なようなものでもある。
この紫式部の曽祖父・藤原兼輔は、歌人として有名な人であり、また、紫式部の父親・藤原為時は、漢文学者だった。
つまり、紫式部は、優秀な文人のDNAを受け継ぐ家系の女性だった。
なお、
『光る君へ』
では、後に紫式部となる女性、まひろ（吉高由里子）と、藤原道長（柄本佑）は、実は幼少の頃に出逢っており、２人には特別な絆が有った…という風に描かれている。
「紫式部は、実は藤原道長の愛人だった」
というような俗説（？）は、昔から根強く囁かれているようだが、その辺は史料には無いので、よくわからない。
しかし、藤原道長と紫式部が、お互いに無くてはならない関係だった事は確かである。
その辺も踏まえて、
『光る君へ』
では、まひろ（吉高由里子）と藤原道長（柄本佑）を、
「運命の二人」
として描いている。
これが、大変面白い。
藤原道長は、後に、左大臣・源雅信（益岡徹）の娘・源倫子（黒木華）と結婚する。
そして、道長と倫子の夫妻の間には、２男４女の子供が生まれるが、
道長と倫子夫妻の長女・彰子は、後に、道長の出世の道具のため、一条天皇に嫁ぐ事となる。
そして、道長は、既に存在していた「定子サロン」に対抗すべく、
彰子のために「彰子サロン」を形成しようとした。
そして、道長によって、紫式部・和泉式部・赤染衛門・伊勢大輔…といった、女性文学者のオールスター軍団が集められた…というのは、既に述べた通りである。
だが、中宮彰子が一条天皇に嫁いだ時、彰子はまだ１２歳の少女だった。
それに対し、定子は既に一条天皇との間に敦康親王という男子も出産していた。
一条天皇と定子は、大変、仲睦まじく、このまま行けば、彰子の入り込む隙間は無い。
だが、その頃、紫式部は既に、
『源氏物語』
を書き始めており、それが宮中の女房達の間でも、大評判になっていた。
道長は、その『源氏物語』に目を付け、紫式部を支援して、『源氏物語』をどんどん書かせた。
当時は、紙は貴重品だったが、道長は、紫式部のために、紙を大量に用意し、好きなだけ『源氏物語』を書かせた。
そして、『源氏物語』の評判が、一条天皇の耳にも入ると、
「彰子の所に来れば、『源氏物語』が読めますよ…」
と言って、一条天皇が彰子の元に来るように仕向けた。
その後、道長の目論見は、まんまと大成功した。
一条天皇と彰子の間には、２人の男子が誕生し、その男子は後に後一条天皇・後朱雀天皇として即位した。
こうして、道長は遂に、
「天皇の外祖父」
となり、天皇家の外戚として、絶大な権力を握った。
その後も、道長の娘達は、妍子が三条天皇、威子が後一条天皇、嬉子が後朱雀天皇の后となるに及び、道長は、
「一家立三后」
を成し遂げ、まさに、
「我が世の春」
を謳歌する事となった。
つまり、こういう言い方が出来る。
「紫式部の『源氏物語』が無ければ、藤原道長の栄華は無かった。また、藤原道長が居なければ、紫式部は『源氏物語』を書く事は出来なかった…」
そう考えると、藤原道長と紫式部は、まさに切っても切れない関係であると言って差し支えあるまい。
後に、紫式部は、自らが宮中で過ごしていた頃の話を中心に、
『紫式部日記』
を書いているが、その中で、紫式部が藤原道長について言及したりしている。
しかし、紫式部と道長の関係が、本当はどうだったのか…については、何も書かれていない。
その辺は、想像するしか無いが、いずれにしても、
「藤原氏全盛時代」
の象徴的存在である藤原道長の栄華には、紫式部は欠かせない存在だった…というのは確かである。
そして、
『源氏物語』
の主人公・光源氏は、恐らく道長がモデルなのではないか…と言われているが、そういう意味で、
「光る君」
とは、紫式部から見た藤原道長の事を指した言葉なのではないか…と、私は思っている。
＜『和泉式部日記』（和泉式部）～紫式部と同時代に、中宮彰子に仕えた絶世の美女が、敦道親王との恋の顛末を記す＞
さて、紫式部と同時代に、
「彰子サロン」
に仕えた女房である、和泉式部は、絶世の美女として知られ、
しかも歌人としても優れた才能を発揮していた。
そんな和泉式部が、敦道親王との恋の顛末を情熱的に書いた日記文学こそ、
『和泉式部日記』
である。
なお、和泉式部は恋に対して奔放な女性だったようで、
『和泉式部日記』
にも、和泉式部の恋の歌のやり取りが収められている。
なお、これは余談（？）だが、佐賀県の嬉野に、
「和泉式部公園」
という場所が有り、そこには和泉式部の像も建てられている。
和泉式部は、元々、嬉野の辺りの出身だったようだが、その美貌と才能が都にも知れ渡り、都に召し出された…という話が有る。
それを記念して、「和泉式部公園」が作られたらしい。
私は、佐賀県に親戚が居るが、その親戚の家を訪ねるついで（？）に、この「和泉式部公園」も見に行った事が有る。
「こんな田舎から、都に召し出されるなんて、和泉式部とは、よほどの美貌と才能が有ったのだろう…」
と、和泉式部の像を見ながら、私は思った（？）のであった…。
＜『更級日記』（菅原孝標女）～『源氏物語』に、ひたすら憧れ続けたオタク女子（？）が書いた、半生の日記文学＞
『源氏物語』
の時代から、少し下った頃、菅原孝標女という、「文学オタク少女」が居た。
その菅原孝標女は、ひたすら、『源氏物語』に憧れていた。
「いつの日か、『源氏物語』の全巻を読んでみたい…」
と、仏様に向かって願掛けしてしまうほど、それを熱望していた。
何しろ、当時は紙が貴重品だったし、『源氏物語』の写本なども、なかなか手に入らなかった。
だが、遂に彼女の念願は叶い、『源氏物語』の全巻を読む事が出来た彼女は、天にも上る気持ちになった…。
そんな「文学オタク少女」である、菅原孝標女が書いた「日記文学」こそ、
『更級日記』
である。
『更級日記』
には、作者・菅原孝標女の、ひたすら『源氏物語』に憧れた少女時代から、老境に至るまでの40年間の半生が、しみじみと綴られた自叙伝であり、読む人に深い感銘を与える作品である。
そして、『源氏物語』の影響力は本当に凄いと、実感させられる作品でもある。
…という事で、紫式部の時代の前後に、「平安女流文学」は一気に花開いたのであった。
（つづく）