武田勝頼の忠臣の子孫

「戦うリーダーのための　決断学」」

小和田哲男（おわだ　てつお　１９４４～）

PHP研究所　２００３年９月発行・より

　家康は、武田遺臣と敵対するのではなく、遺臣をとりこむ方針で臨み、その年の内におよそ九百人の元武田家臣を採用している。

遺臣のとりこみが一段落し、おそらく、勝頼最期の場面の話を誰かから聞いたのであろう。

武田家臣が一人消え、二人消えしていった中で、最後まで勝頼のもとを離れなかった土屋惣蔵昌恒に関心をもった。

「それは忠臣である」　というわけだ。家康は、「忠臣の子は忠臣になる」との信念をもっていたらしく、「土屋昌恒には子どもがいたかもしれない。捜し出せ」　と命じている。

しかし、遺児はなかなかみつからなかった。

最後まで信長・家康に抵抗したわけで、みつかれば殺されるかもしれないと、隠れていたからである。

ところが、だいぶたって、全くの偶然から、昌恒の遺児がみつかった。

残念ながら、それがいつのことなのかは不明であるが、

家康が駿府から江戸に向かう途中のことといわれているので、少なくとも天正十八年（１５９０）以後のことである。

あるとき、家康が駿府をたって江戸に向かったが、途中で書状を出す必要があるのを思い出し、街道沿いの寺に立ち寄った。

それが興津の清見寺（静岡市清水興津清見寺町）という臨済宗の古刹であった。

住職に　「紙と硯をお貸し願いたい」　というと、小坊主がそれを持ってきた。

家康は、その小坊主の立ち居振るまいがしっかりしているのに気がつき、住職に、「あの小坊主は、どなたか名のある者の子か」　と聞いている。

実は、この小坊主が土屋昌恒の遺児だったのである。

はじめの内、住職は何とかごまかしていたが、ついに観念し、「土屋昌恒

の忘れ形見でございます」　と白状してしまった。

すると、家康は、「それは忠臣の種だ、わしにくれ」　と叫んだという。

「忠臣の子は忠臣になる」　との信念から出た言葉である。

このとき家康は自から駕籠に乗り、もう一つの駕籠に着がえを詰めていたが、それを出させ、何と清見寺の小坊主をそのまま駕籠に乗せ、江戸に連れていっている。

それだけではない。

江戸城に着くや否や、出迎えに出た秀忠に、「道中で忠臣の種を拾った。大事に育てるように」　と引き渡しているのである。

この昌恒の遺児は、こうして秀忠の小姓となり、秀忠から　「忠」　の一字を与えられ土屋忠直と名乗り、上総の久留里で二万石の大名となっている。

忠直自身は老中にはなっていないが、子孫からは何人も老中を出す、幕閣中枢の家となっているのである。

へたに撤退しなかったことで、土屋家は家を残したことがわかる。

武田の遺臣を取り立てた事などについては１月７日に徳川宗英の文章を「官軍の侠客たちと新門辰五郎」と題して紹介しましたコチラです↓

２０１７年１１月２７日に　「毛利元就の影武者の子孫」　と題して小和田哲男の文章を紹介しましたコチラです↓

２０１７年８月１９日に～「武名を上げる」と「家名の存続」と題して小和田哲男の文章を紹介しましたコチラです↓

昨年１１月２７日　平林寺（埼玉・新座）にて撮影

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