私は、多元的古代史観という、まあ、教科書とは違う、古代史についての仮説を持っているわけです。
で、先日、家で『日本書紀』を読んでいたわけですね。
すると、「あっ！」と、驚いたことがありました～
ええと、中高生の読者が多いこのブログですが、みなさん、「任那」って、知っていますか?
今は、「伽耶諸国と言え!」という風になっているそうですけど、古代から倭人がたくさん住んでいた、朝鮮半島南部の国です。（実態は、任那は連邦制国家でしたが）
そして、大伴金村という人が、同じく朝鮮半島にあった国の百済に、任那の一部を割譲した、それで、大伴金村は失脚した、と、教科書には書いてあるわけです。
ところが、ですよ、『日本書紀』を読むと、「大伴金村は失脚した」とは、一切、書いていないんですよ!
『日本書紀』は、本当なら原文を引用して読んでほしいのですが、ＰＣで古文を打つのは難しいので、その概略だけ、紹介しますね。
野々村竜太郎大伴金村は、公金横領対朝鮮外交での失敗を、ほかの議員豪族に責められたので、そのショックで引き籠りになった。欽明天皇は「別にそのようなことはきにしなくていい」的なことを言って、それからも、大伴金村を寵愛した。
・・・・・と、いう感じの文章です。
いえ、ついつい、野々村議員に重なってしまうのですが、全く別の出来事です。
ともかく、岩波書店の注釈には、
「実際には、ここで大伴金村は失脚したと考えられる。」
と、あります。
うん？「実際には」？
本当に大伴氏が失脚したのなら、官位とか身分とかが下がっているはずです。野々村さんも、議員を辞職することになりました。
ともかく、今の教科書は、『日本書紀』を原文で読んだりもしていないんじゃないのかな?
例えば、よく、「聖徳太子が隋の煬帝に『日出づる処の天子、日没する処の天子に国書をいたす、恙なきや。云々。』の国書を送った！」とか、言われていますし、教科書にもそう書いてあります。
だけど、『日本書紀』には、そんなこと、一言も書いてない、って、知っていましたか？
『日本書紀』では、「唐に倭国が朝貢してきた」という内容の、唐の皇帝の国書が載っています。当時の中国の王朝は、定説では隋ですが、そのことについては別述。
そして、「日出づる処の天子、日没する処の天子に国書をいたす、恙なきや。云々。」の国書は、『隋書』や『北史』では、「倭国」ではなく、「俀国」が送った、と書いてあるわけですよ。
で、その「俀国」には、「阿蘇山有り」とも、かいています。・・・・じゃあ、九州王朝じゃないか！
従来は、「俀国」は「倭国」の誤りであり、大和の事だ、としていましたが、それじゃあ、どうして、『日本書紀』には載っていないの？という話になります。
とりあえず、教科書を作る人は、最低限、『日本書紀』を読んでいただきたい。
それが嫌なら、『隋書』でも何でもいいから、中国の歴史書でも何でも、読んでほしい。
とにかく、今の教科書の古代史の記述には、雑な面があります。
「近代史の歴史認識」も大切ですが、もう少し、「古代史の歴史認識」も議論の俎上に載るべきだとおおいます・・・・・。
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