猛暑日や 丹波に峰に 涼し風・・・幸師
室町幕府の支配が揺らぎ始めて、下克上の風潮が全国に広がり、丹波の地がそのうねりに飲み込まれようとしていたころのはなしです
火とぼし山から禄庄・大沢城址がある山
古市地区の西方の神内村（みうちむら現在の見内）に、式内社「に尊神社」（現在の二村神社）が祀られていました
大沢八幡神社分岐
この神社の氏子は現在の今田町、古市、真南条、大沢地域、大山、南河内、北河内という広い範囲にまたがっていました
佐幾山城址へのバリルート
祭礼ともなると、遠くの村々からも参拝者が集まり、特に９月９日（重陽の節句）に執り行われる秋の例祭は非常に盛大なものでした
祭りの準備は、各村が順番で持ちまわっていましたが、大変な苦労が伴うものなのか、遠くの村が当番んにあたったときはいつも不平不満の声が出ていました
京都の音羽山になぞらえて付けられた音羽山
祭りの当日は、各村の名主が神殿に列して神事を執り行うのですが、神内（みうち現在の見内）の名主は神社鎮座地の名主ということで、一番上座に列し、次に各村の名主が座するのがならわい（方言、ならわしの意）となっていました
篠山盆地
名主は百姓であるとともに、何人かの下人を持つ武士でした
本日の最高峰
彼らは神社への年貢や人足集めなどを受け持っていたのですが、大所帯の村の名主ほど自分達は神内より多くの負担をしているのに、上座に座ることが出来ないと不満に思っていました
ここにショルダーバックを忘れた(>_<)
世の中が平穏なときは、直会（なおらい神事の後の酒宴）の席で、「どうしてか神内の名主がいつも上座に着いているのだ
夫婦杉
俺達だって・・・」と不平ごとを言う程度で済んでいましたが、世の中が騒々しくなってくると、広い地域を治め多くの戸数を支配する名主たちの間には、自分が一番の上座についてもいいはずだとの思いがだんだん強くなってきました
文明１４年（１４８２年）秋の例祭には、そういった日ごろの思いが頂点に達し、直会の半ば、濁り酒に心地よく酔いしれたころ、またもや席順について口論が始まりました
ヤマモミジの名勝・音羽
