お読みいただきありがとうございます。
人生の彩どり師・関みゆ紀です。
おわりははじまり-130「ミカエルと日本武尊の剣」の続きとなります。
みちしるべは、まきちゃんが降ろしたこちらの奇異ワード（キーワード）陣
■ Kyrie eleison （キリエ・エレイソン）
※祝詞 （過去を遡っての祓いと結び直し）
■ ノートルダム
■ 三位一体 （≒三種の神器）
■ レクイエム
■ ギリシャ・ギリシャ語
Ｃｌｉｃｋ Ｈｅｒｅ👇
Kyrie eleison ～キリエ・エレイソン
（心に降りてくる言葉）
以下が、三種の神器です。
「八咫鏡」（やたのかがみ）
「八尺瓊勾玉」（やさかにのまがたま）、
「草薙剣（くさなぎのつるぎ）
別名「天叢雲剣」（あめのむらくものつるぎ）
そこで、ロンドン在住の日本人アーティスト
「masaiidaart」（マサ）さんの作品から想起されたのが、
「日本武尊の剣」だということは、三種の神器だということですよね。
Instagramで、マサさんの作品を拝見したのですが、
「〇△□」の作品がありまして、それ、「禅の世界」です。
ああ、なるほど、これは「祓いの仕事」となるよね、と納得したのでした。
氣になる方は、ご自身の目で作品の写真をご覧になってください。
注目すべきは、まきちゃんが、スサノオの剣かな？って思ったけど、
違う、日本武尊の剣だ～って受け取ったことなんです。
この「草薙剣」は、スサノオが八岐大蛇を退治した時に、
その切り刻んだ遺骸から出てきた剣が「草薙剣」とされています。
「スサノオ」は、それを「アマテラス」に献上しました。
流れを整理すると、こういう経緯ですね。
「スサノオ」→「アマテラス」→「ニニギノミコト」→
「代々の天皇へ継承」→「倭姫命が東征に旅立つ日本武尊へ授ける」
詳細を知りたい方は、「草薙剣」で検索してくださいまし。
最初の持ち主が「スサノオ」で、紆余曲折を経て、「日本武尊」へ渡りました。
とすると「祓いの剣」というアイテムを通して三者の作品から、
「三位一体」の「八十八」の「カミ合わせ」の構造が導き出されます。
東京に住む「雅子」さんが「ミカエルのエクスカリバー」を持ち、
ロンドンに住む「雅」さんが「日本武尊の草薙剣」を持ち、
それを繋いでいるのが「明」さんの「Ｓｅａ」で、
「海里のスサノオ」であり、「６７型ＳＵＮ女神」なんですよ。
おわりははじまりー１０３「tateは父と娘に挟まれる」
日の本からやって来た、風の民の三位一体ですよね。
アートがもたらすものとは何か。
表現者が表わし現す「物・言・行」の世界に、鑑賞者が触れた時、
何らかの動きが、精神に感情に、湧き上がります。
それが氣付きに繋がった時には、「光のつぶて」となるし、
その創造した「物・言・行」との共振・共鳴が起こる。
内側の世界に、音が鳴る。音が響く。
おわりははじまりー７２「宇宙へむかってひらく戦い方」より、
岡本太郎さんの言葉を引用します。
【ＱＵＯＴＥ】
私の言う「爆発」は音もしない。物も飛び散らない。
全身全霊が宇宙に向かって無条件にパーッとひらくこと。
それが「爆発」だ。人生は本来、瞬間瞬間に、
無償、無目的に爆発しつづけるべきだ。
いのちのほんとうの在り方だ。
自分を認めさせようとか、
この社会のなかで自分がどういう役割を果たせるんだろうとか、
いろいろ状況を考えたり、成果を計算したり、
そういうことで自分を貫こうとしても、
無意味な袋小路に入ってしまう。 今、この瞬間。
まったく無目的で、無償で、生命力と情熱ありったけ、
全存在で爆発する。それがすべてだ。そうふっきれたとき、
ぼくは意外にも自由になり、自分自身に手ごたえを覚えた。
【ＵＮＱＵＯＴＥ】
１１月４日、新井田明さんの命日、そして、土星の逆行の終わりの日。
作品と共に新井田明さんも今ここに在り、
かつて紫花さんが詠んだ歌も、残り続けてる。
おわりははじまりー１１５「じろうの横目がもう流れない」
「今日」を認識して、「今日」を感じることができるのは、
生きてるからなんですよね。
たぶん、肉体を手放したら「今日」という枠から
解放されちゃうのだろうから。
素直になって、弁を奮え、才を奮え、
この「意色（いしき）」の世界で、未来の跡・後を残せ。
ワケは後からわかる。
今日も生きてる。
おわりははじまり-132「梅と待つ理とウメとの祭り」へ続く。
大変申し訳ございません。
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よろしくお願い申し上げます。