こんにちは、ご訪問ありがとうございます。
ココロとカラダの調律師・パーソナルヨガトレーナーAyakoです
先日から順番に
सत् (サット)＝「純粋な存在」
चित् (チット)＝「純粋な意識」
आनन्द (アーナンダ)＝「純粋な喜び」
について書かせいただきました。
(こちらは2012年1月24日のコラムを加筆修正したものです。)
「サット、チット、アーナンダ」
これらは私たちの「本質」です。
なぜヨーガをするのか。
ヨーガの目的は
「自分自身の本質を知ること」
ですが、
その、ヨーガを通して知るべき
「自己の本質」とはこの
「サット、チット、アーナンダ」
であり、それらは全て
「プルシャ」＝「神」
なのです。
「自己の本質を知る」と言うと、
なんだか難しそうな気がします。
「哲学」と聞くだけで
よくわからないような気がしますし
アーサナ(ポーズ)や瞑想や呼吸法も、
何だか特殊なことのように思えます。
そして「プルシャ(神、本質)」というと
なんだか遠い高みにあって、
あがめ奉るもののようにすら思えます。
しかし実際には「自己の本質」は
普遍的なものですし、
アーサナの身体の使い方や、
哲学の探究や呼吸法も
人間の持つ「普遍的な能力」を
開花させるものです。
「プルシャ」は「ブラフマン」や
「イーシュヴァラ」と同義なのですが、
他に適当な言葉がないので
「神」と言われたりもしますが
他に言い表しようがないのです。
私たちに生命を与えてくれたものであり、
「生命そのもの」であり、
感謝を捧げる対象ではありますが
私たちから遠く離れたところに
あるものではありません。
生命が私たちの内側にあるものですから
生命そのものであるプルシャは
「私たちの内側」という
私たちに最も近いところにあるものです。
難しく考えたら難しくなってしまうのですが、
どれもとてもシンプルなものです。
プルシャによって宇宙が存在していて、
私たちはその一部として
生まれることができました。
この地球に生まれ、
今ここに生きている「私」とは
「純粋な存在」と「純粋な意識」で、
「アーナンダ」＝「純粋な喜び」
そのものである。
つまり「自己の本質を知る」ということは
「純粋な喜びを知る」＝「純粋な幸せを知る」
ということでもあるのです。
「アーナンダ」という言葉を
故長谷川先生からは
「純粋な喜び」と教わりましたが、
「至福」
と訳されていることも多く
梵英辞典を引いてみると
・happiness(幸福)
・joy(喜び)
・the supreme spieit(至高の精神)
とありました。
確かに「喜び」とは
そこに幸せがあってこそです。
だからこそアーナンダは
「至福」＝「この上ない幸せ」
と訳されるのです。
ですから簡単に言うと
なぜヨーガをするのか、
その目的は
「この上ない幸せのため」
なのです。
そして、「この上ない幸せ」は
自分の外側の遠いところにあるのではなく、
実は自分に最も近いところの「内側」に
はじめから用意されているものなのです。
幸せは、はじめから
自分の中にあるものなのです。
なので、
「幸せに『なる』」
のではなく、
自分が幸せであることを
『思い出す』
『自覚する』
『体験する』
と言った方がいいかもしれません。
「この上ない幸せ」を
ただの理論だけでなく、
知識としての表面的な理解ではなく、
直接「体験」することで
真に理解することが
ヨーガの目的なのです。
ヨーガをするきっかけは、
例えば
「健康になりたい」
「キレイになりたい」
「集中力をつけたい」
「体力をつけたい」
「身体を柔らかくしたい」
など、色々あると思います。
しかしその根底にある「動機」は
「喜びを得る」
「幸せになる」
ことではないでしょうか。
それが「かりそめの幸せ」か
「真の幸せ」かということの
「見きわめ」が大切ですが、
ヨーガとは「真の喜び」＝「真の幸せ」を
「自分の内側に見出す」
ことなのです。
ヨーガとは、自分の内側にある
「この上ない幸せ」という宝物を見つける
宝探しの旅です。
私自身、まだ旅の途中で
「体験」は浅いものです。
ですが、幸せは自分の内側にこそあると
「知っている」ことは
ヨーガの旅の大きな支えとなっています。
自分の外側にある日々移り変わる
マーヤー(まぼろし)としての幸せではなく、
不変かつ普遍の、純粋でこの上ない幸せが
自分の内側にあるということを
常に忘れずにいられたらと思います。
いつも良い考えに恵まれますように
素敵な言葉が生まれますように
いつも心が優しさで満たされていますように
皆様の毎日が、幸せでありますようお祈りしています
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
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