ぴょんたのひまわり日記 -8ページ目

07Jan
- １月の大阪市内の仏教勉強会をご案内
  毎月、大阪市内で開かれている誰でも参加できる仏教勉強会のお知らせです☆３年前、私が大阪に住んでいた頃に始めたものです。今は、友人の講師が続けていて、定期的に開催しています。仏教を身近に感じることができる参加無料の勉強会です。参加者のほとんどは、初心者の方ばかりで、世代もいろいろです。少人数で、親しみやすい語り口でお話がありますよ。場所は、大阪市内の淀川区民センターです。阪急の十三駅から徒歩７～８分です。◆アクセス方法◆アクセスマップ１月の予定をご案内しましょう。◆１月１４日（木）　１８：３０～２０：３０（小会議室）◆１月２９日（金）　１３：３０～１５：３０（第３会議室）内容は、それぞれ異なります。１回で完結する内容ですから、皆さんの関心に合わせてご参加下さい。最初は、チラシでご案内していたので、会場のご近所の方が参加されるようになりました。ネットでも勉強会をお知らせすると、大阪市内のみならず、京都、兵庫などからも来られる方も現れました。いろいろな世代の方、いろいろな職業の方が、仏教を御縁として親しく交流できる場になればと思っています。ご参加をお待ちしています。参加を希望される方は、ご希望の日にちを明記されて、メッセージをお願いします。連絡先など、詳細をお知らせ致します。m(__)m 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式サイトリンク集】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
06Jan
- 「一番学ばないといけないことなのでは？」No.５０９
  １月３日（日）は、富山県射水市にある親鸞会館で、久々に全国の同朋が集っての御縁でした。この日は、親鸞聖人の書かれた「帰命無量寿如来……」ではじまる、あの正信偈（しょうしんげ）の一節、一切善悪凡夫人　（いっさいぜんまくぼんぶにん）聞信如来弘誓願　（もんしんにょらいぐぜいがん）仏言広大勝解者　（ぶつごんこうだいしょうげしゃ）是人名分陀利華　（ぜにんみょうふんだりけ）について、詳しい解説がありました。初めて仏教を学ぶ皆さんには、かなり難しい言葉が並んでいますよね。実際に、法話で話を聞くと、１から一つ一つ解説されるので、「そんな意味だったのか！」と、新しい感動、喜びがありますよ☆いちばん大切な生きる目的を教えられたのが、今日、世界の光と仰がれる親鸞聖人です。先行きの見えない景気、突然の災害、不可解な凶悪事件、年金・福祉から個別に抱える問題に至るまで、私たちは日常に、大小さまざまな不安を感じて生きています。仏教は、それら不安の根本を解決する教えです。親鸞聖人は、阿弥陀仏の本願によって、「人間に生まれてよかった！　この幸せになるための人生だったのか！」という本当の幸福の身に救われました。阿弥陀仏に救われると、どんな幸せに生かされるのでしょうか？親鸞聖人は、「南無阿弥陀仏をとなうれば　この世の利益きわもなし」　（現世利益和讃）“阿弥陀仏に救われ念仏する身になれば、　この世で、限りない大功徳大利益を頂いて、　幸せ一杯、満足一杯で生活させてもらえるようになるのだよ”「こころは浄土にあそぶなり」　（帖外和讃）“心は阿弥陀仏の極楽浄土へ往ってあそんでいるように、明るく愉快なのだ”とおっしゃっています。「苦しみ、悩みの絶えない人生に、そんな喜びなんて、あるものか」「作り話じゃないの？」「そんな幸せ、単なる思い込みだよ」だれでも疑問に思うでしょう。しかし親鸞聖人は、何の根拠もないことを、推測で語られるような方ではありません。これらは親鸞聖人の生々しい実体験の告白です。同時に、「早く皆さんも、こんな幸せな身になってくれよ」と勧められている言葉なのです。「きわもなし」と証言されている「利益」（＝幸福）とは、どのようなことなのでしょうか？阿弥陀仏に救い摂られた無限の幸せを、十にまとめて教えられているのが、有名な「現生十種の利益」（げんしょうじゅっしゅのりやく）です。「現生」とは、死後ではなく、「現在、生きている時」。「利益」（りやく）は仏教で「幸福」のことですから、「現生十種の利益」とは、この世で阿弥陀仏から頂く十の幸せを言われます。親鸞聖人の主著『教行信証』には、「金剛の真心を獲得する者は、　横に五趣・八難の道を超え、　必ず現生に十種の益を獲。何者をか十と為る」と説かれ、十の利益を教えられています。３日（日）の初聞法会では、冒頭の正信偈のフレーズを通して、この現生十種の利益についてお話がありました。一般に、仏教は、死んでからのことばかりを問題にする教えだと思われているようです。だから、亡くなった人に対して、法名や戒名はどうしたらいいのか？お坊さんに、長いお経を読んでもらったほうがいいのでないか？墓はどんな墓がいいのか？法事は、いつ、どのようにしたらいいのか？そんなことばかりが問題にされています。でも、仏教を説かれたお釈迦さまも、浄土真宗を開かれた親鸞聖人も、一度も、葬式や法事をされたことがない事実を知ったら、どう思われますか？仏教は、生きている人に説かれた教え。しかも、すべての人が本当の幸福になれる教えが仏教です。「本当の幸福なんて言って、そんなの思い込みか何かに決まってるよ」という人があります。本当の幸福とは、絶対に崩れない、色あせない、永遠不変の幸福のことを言います。思い込みの幸福は、一時的で続きません。思い込みを、マインドコントロールと置き換えてもいいでしょう。マインドコントロールのようなことが出来るのかどうかわかりませんが、仮にそのようなことが出来たとしても、マインドコントロールされて、何か気持ちのいい気分にさせられたその心も、日々、変わり続け、変化し続けます。続かないのです。そのようなものと、仏教が教える真の幸福とは、まったく異なります。それは、人間に生まれてきた目的であり、その目的を果たして初めて得られる満足だからです。人類の歴史は、まさに幸福の追求と言えるでしょう。ところが、どれだけ科学が進歩し、便利になったと言っても、幸福になったとは言えないようです。内閣府が発表している国民生活白書（平成２０年版）から、紹介しましょう。国民の経済的豊かさを表す指標として、１人当たり実質ＧＤＰの変化を見てみると、バブル崩壊後の不況時に低下はしたものの、長期的に見れば上昇傾向にあります。１９８１年と比較すると、２００５年は、約１．５倍にまで上昇しています。一方、「生活全般に満足しているかどうか」（生活満足度）を５段階評価の平均得点で見てみると、８４年の３．６０が最高で、９０年以降は生活満足度が次第に減少し、２００５年には３．０７となっています。これは、経済成長が日本国民の生活全般の満足度につながらなくなっていることを表わしています。幸せ求めて経済成長に努めてきたのに、それが幸福感につながっていないとは、何と皮肉なことでしょう。何が人間にとっての本当の幸福なのか？考えても見れば、私たちは、学校教育で、国語、数学、英語などを学んできましたが、幸福については、それ以上に学ばねばならないことではないでしょうか？そんなことを、思ったりしてみたのでした。■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■年始の発行物の１面は赤く「Ｆ」の文字。でも、あまりに大きくて、それと気づかない人が多いようでした(笑)（うちわの話で申し訳ない……）富山は、今日も雪。今週は続くようです。皆さんも、くれぐれもお体を大切に。皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
05Jan
- 「年明けて５日、走り続けてます☆」号外
  新年、明けまして５日目です。ご挨拶、遅くなりましたが、本年もどうぞよろしくお願い致します。年賀状、年賀メールをいただいた皆様、バタバタとしておりまして、まだ返信の途中でございます。何卒、ご容赦くださいませ。m(__)mさて、年末は、富山から実家の千葉県松戸市に帰ってきました！今回は、１２月３１日に帰り、元日の午後に、家を出て富山に戻る予定だったのですが、皆さんもご存知、北陸は大雪で、越後湯沢からの電車がストップしているとの情報が入り、手段を変更。元日の夜行バスで富山に戻りました。幸い、席には余裕があって、難なく確保。予約の電話も一発でつながりました！２日の朝、定刻で到着し、どうやら思ったほど雪は降っておらず、ほっと胸をなでおろしたのもつかの間。私の車には、どっかり雪が積もっていましたので、それから雪下ろし。２日は、朝の９時から年始の行事の準備で、集まることになっており、それから３日の行事終了後まで、バタバタとしておりました。２日のお昼は、もちつき大会が催され、つきたてのお餅をみんなでほおばりました。きなこ、おろし大根など、４種類の味付けで、年始からみんな、ほくほく顔でした☆その日の夕方からの行事では、台湾、韓国、ロサンゼルス、ブラジルのサンパウロをネット回線でつないで、リアルタイムで年始の挨拶を交わしました。時差がありますから、日本が夕方５時のとき、サンパウロは早朝６時でしたよ。日本からサンパウロに行っている同僚の講師が、画面に映っているのを見ると、とても、日本の反対側から話してるとは思えない！すごい設備なんていらなくて、パソコンとネット回線があれば、出来てしまうから、ビックリですよね☆感動を、日本と海外の皆さんで共有できた御縁でした。この日は、行事の中で、みんなで詩を吟じました。以前、皆さんにも紹介した頼山陽の詩。濃蹶（のうけつ）・峡顛（きょうてん）　いずれか抗衝（こうしょう）せん梵王（ぼんのう）ひとり　降旌（こうせい）を樹（た）てず豈（あに）図らんや　右府（うふ）千軍の力抜き難し　南無六字の城もう一つが、この詩です。往生の一路は　平生に決す今日何ぞ論ぜん　死と生とを蓮華界裡（れんげかいり）の楽を　快（たの）しむに非ず娑婆界（しゃばかい）に還来（げんらい）して　群生（ぐんじょう）を化（け）せんこれは『往生の一路』という詩です。江戸中期、法霖（ほうりん）という浄土真宗の学者が臨終に詠んだものです。大意は、こうです。「人生究極の目的、後生の一大事の解決は、平生にできている。　今さら死んでどうなるかなど、問題ではない。　生きてよし死んでよし、極楽往き間違いなし。　だが、極楽に往って百味（ひゃくみ）の飲食（おんじき）たらふく食べて、　応法（おうぼう）の妙服（みょうぶく）を着、　八功徳水（はっくどくすい）の温泉につかって休もうなどとは少しも思っていない。　娑婆世界にすぐ還ってきて、苦しみ悩んでいる人々を導かずにおれない」祖父が詩吟の先生をしていて、小さい頃から何となく詩吟というものが耳に入っていたのですが、いざ、声に出して吟じてみると、難しい……。サブリミナルな効果があったはずなのに……。ときどき、声に出して練習します☆そんなこんなで、続きはまた次回～♪■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■暦を見ると、「小寒（しょうかん）」と書いてありました。「寒の入り」とも言われますね。１月２０日が「大寒（だいかん）」で、１年で一番、寒さが厳しいとき。みんなの歌でよく聴いた「北風小僧の寒太郎」をなぜか思い出します。寒さが大の苦手の私。とにかく早く大寒を過ぎて～！と念じつつ、寒さに耐えます!!さて、最近、新聞に、五木寛之の小説「親鸞」の広告が大きく出ているのをよく見ます。実家の近くの書店でも平積みで売られていました。そういえば、最近、勉強会に参加される方で「五木寛之の小説を読んで、親鸞聖人に関心を持ちました。　たまたま講座のチラシが入っていたので……」と本をきっかけに関心をもって参加される方が急増しています。そういえば津本陽の「無量の光」という親鸞聖人に関する本も書店に並んでました。親鸞聖人が、ひそかにブームです。これも、来年が親鸞聖人７５０回忌だからでしょうか??日本人の思想に大きな影響を与えている親鸞聖人です。どんな方なのか、どのようなことを教えていかれたのか、今年も紹介していきたいと思います。(*^-^) 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
31Dec
- 「年の暮れに」号外
  年の暮れ、今日は、朝から千葉県の松戸市に来ています。昨晩の夜行バスで、富山県高岡市の高岡駅南口を出発、今朝、東京の新宿西口に到着しました。富山は、今日は、どうやら大雪のようで、もうかなり積もっているとか……。ＮＨＫのニュースでも、富山の映像がよく映ってました。明日、元日の夜、富山に戻るんですが、どうなっているやら、ちょっとコワイ。ちゃんと、電車が走るかな？と、そんな心配をしています。千葉は、というと、天気は晴れてるんですが、かなり風が強い。近くにあるダイエーに買い物に行くと、年末の買い物客で賑わっていました。富山では、家→車→仕事場→車→家、なので、なかなか年末を実感することがなかったんですが、電車に乗ったり、買い物に出かけたりすると、広告や、商品を目にして、「あぁ、今年も終わるのだな」と、ようやく実感です。「良いお年を！」と別れゆく人たちを横目に、今朝、新宿から電車を乗り継いで実家に到着しました。昨年の年末と比較して、心なしか、さびしい感じのする街の様子に思えました。これも、不景気の影響なのか、それとも、気のせいなのか。でも、家族にふれて、心が包まれるようなあたたかさを感じます。親は、本当にありがたいものだな、と。今年は、秋に、両親が北陸旅行に来たので、そのときに一度、会ってるんですね。１ヵ月半ぶりぐらいになります。さきほど、弟夫婦も、やってきました。弟と会ったのは、ちょうど１年ぶり。家族とは、今では、会うのは年に一度となっています。それでも、電話やメールがあるので、努めて連絡を取るようにはしています。親の恩について、仏教では詳しく教えられますが、教えを聞いて理解している以上に、実際に接して感じることは、親の子に対する想いと、子の親に対する想いとの違いです。遠行憶念（おんぎょうおくねん）、究竟憐愍（くきょうれんみん）の恩について、身にしみて強く深く知らされますね。母は、私の好物を作ってくれます。必ず帰省前に「何が食べたい？」と聞いてきます。今年は、私の答えと、弟の答えとが一致したようでした。これも、兄弟だからでしょうか？過ぎ行く毎日は、一生に一度の日です。一生に一度の、平成２１年１２月３１日。節目の日であり、新たな年を迎える日。いよいよ、あと２時間をきりましたね。迎える年、新たな決意を込めて、光に向かって進ませて頂きたいと思います。■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■年の暮れ、このほど一年を振り返り、過去を想うときはないかもしれません。何を想って、今年のスタートを切っただろう？何が変わっても、私の生きる原点は、変わりません。向かう目的は一つ。変わらぬ決意、たゆまぬ努力、一直線、進んでいきたいと思います。読んでくださっている皆さんには、大変お世話になり、心より感謝申し上げます。今年、記事は５００号を超えました。もう２年以上になりますね。本当にありがとうございました。これからも、ますますがんばっていきたいと思います。来年も、どうぞよろしくお願い致します。m(__)m 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
28Dec
- 「白と黒のネズミの表わすもの　お釈迦さまの譬え話」No.５０８
  私とは、何でしょう？自分のことは自分が一番知っている、と思いがちですが、実は最も分からないのが自分自身ではないでしょうか。「汝自身を知れ」とは、古代ギリシアの時代から言われてきた有名なフレーズです。哲学を始めとするすべての学問は、自己の探求を究極の目的としますが、はるか宇宙の様子が分かっても、３０億の遺伝子が解読されても、依然として私自身は謎です。現に今ここにいる私が私じゃないか、と言うかもしれませんが、それは私の肉体。頭のてっぺんから足のつま先まで全部が私だとするなら、散髪屋さんで髪の毛を刈られたら、私の一部と生き別れしたことに？こんな話があります。「隣の嫁は、何という怠け者じゃ。　障子に、あんなでかい破れ穴が開いとるワイ」と言っていたあるお婆さんに、後ろから孫が声をかけた。「お婆ちゃん、どこから見てるの？」なんと！自分の家の障子の、もっとでかい穴から隣を覗いていたのでした！「知るとのみ　思いながらに　何よりも　知られぬものはおのれなりけり」ですね。「私とは何だ」と探している張本人が私なんですが、その私が私に分からない。近すぎるからです。そこで、鏡が必要になります。仏教は、本当の私の姿を映す鏡。「法鏡」と言われます。その法鏡に映る古今東西変わらない人間の真実の姿を、お釈迦さまは例え話で教えておられます。※例え話はこちら※動画でご覧になることもできます。藤蔓にぶら下がった旅人の話でした。藤蔓とは、私たちの寿命を例えたものでしたね。短い寿命を長いと思って、「まだ死なん、まだ死なん」と構えているのは、藤蔓をワイヤーロープのように思っている錯覚といえるでしょう。細い細い蔓に、「これさえ握っていれば大丈夫」としがみついている旅人とは、いったい誰のことでしょうか？そして、その細い蔓を、さらに細くしているのが、白と黒のネズミです。これは何を譬えたものか？白は昼、黒は夜を表します。白と黒のネズミが、交代で藤蔓をかじり続けているのは、昼と夜が交互にやってきて、日一日と、寿命が短くなることを表わしています。これには盆も正月もありません。一刻の休みもなく、かじり続けるのです。そして最後、噛み切られる時が来ます。昼に亡くなった人は、最後のひと噛みが白のネズミだったということ。夜に亡くなったのは、黒のネズミに藤蔓を噛み切られたということです。必ず、何れかのネズミによって、私のしがみついている藤蔓は噛み切られます。これまた、全人類、例外はありません。さて、私のつかんでいる藤の蔓は、どれくらい細くなっているのでしょう？『四十二章経』では、お釈迦さまが修行者たちに、命の長さを尋ねておられます。一人は、「命の長さは、５、６日でございます」次の一人は、「５、６日もございません。まあ、食事をしている間くらいのものでしょう」次は、「いやいや、命の長さは、一息つく間しかありません。　吸った息が出なかったら、それでおしまいです」お釈迦さまは、最後の答えを大いに称賛され、「そうだ。　そなたの言うとおり、命の長さは、　吸った息が出るのを待たぬほどの長さでしかないのだ。　命の短さが、だんだんと身にしみて感じられるようになるほど、　人間は人間らしい生活を営むようになるのだ」とおっしゃったと記されています。皆さんは、自分の命の長さを、どのように感じていますか？■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■今日は、親しい仲間たちと、望年会でした。「“望”年会？　忘年会じゃないの？」と思った方もあるでしょう。いえいえ、望年会です。今年を振り返って反省し、来年がより良い年となるように、輝ける未来を望む「望年会」。来年と言っても、来週は、もう来年なんですよね。（は、早い！）きっと、すごいことが起きますよ！すばらしい平成２２年を迎えましょう☆(*^-^) 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
22Dec
- 「人生はあっという間　お釈迦さまの譬え話」No.５０７
  自分とは？　人間とは？とらえようもない、大きなテーマかもしれません。でも、まじめに、生き方、進路、仕事などを考えると、必ず直面する問題です。『孫子』の兵法の、「彼を知り己れを知れば、百戦して殆（あや）うからず」は、あまりにも有名。実は、この言葉の後に、重要な意味が隠されているのです。「彼を知らずして己れを知れば、一勝一負す。　彼を知らず己れを知らざれば、戦う毎に必ず殆うし」たとえ相手を知らなくとも、己の姿さえ知っていれば勝敗を五分に持っていける。しかし、己知らずは、戦うたびに必ず敗れる、と断言しています。まず、自分の姿を知ることが、いかなる場合でも、重要な心得であることを示した名言といえるでしょう。さて、「人間とは何か」を追究するロシアの文豪・トルストイは、「東洋の寓話を読んで、大きな衝撃を受けた」と語っています。世界的な名声を博したトルストイをして、「これ以上、人間の姿を赤裸々に表した話はない。　単なる作り話ではなく、誰でも納得のゆく真実だ」と言わしめた「東洋の寓話」、それが、お釈迦さまの説かれた「人間の実相」だったのです。『仏説譬喩経』に記されている譬え話の解説を続けましょう。※例え話はこちら※例え話を動画でご覧になることができます。「藤の蔓」に例えたのは人間の「寿命」のことです。お釈迦さまは、私たちの寿命を、細い細い藤の蔓に譬えておられます。最近、老人医学が発達し、人生の終着駅を幾らかでも向こうへ延ばすことが研究され、また事実、ある程度の効果を上げているようですが、人間の肉体上における老衰は不可避の宿命です。不老長寿などということは単に形容上の言葉にすぎません。老人医学によると、人間は２０歳になると、もう老化現象が始まるといわれます。さらに３０歳になると、大動脈、大腸、小腸、皮膚が一斉に後退を始め、３５歳では胃、筋肉、骨、４０歳では毛髪、４５歳では肺動脈が衰え、５０歳になると動脈硬化症を起こして終着駅のシグナルが上がるといわれます。ものすごい勢いで老い衰えているのが知らされます。不老不死を追い求めた秦の始皇帝も、５０年足らずで死んでいます。たとえ１００年生きたとしても、一生は、たちまち過ぎ去ってしまうのです。その証拠に、戦争に負けて、６０数年たちますが、「まるで昨日のことのよう」と、体験者は口をそろえます。振り返れば、だれもが、それまでの人生、あっという間だったと思うのではないでしょうか。これまでの５０年があっという間ならへ人生１００年になったといっても、あっ、あっ、と、言う間です。悠遠なる大宇宙の歴史から私の一生を眺めて見れば、まばたきする間もありません。まさに「一生過ぎ易し」です。人の命の過ぎ行く速さを、お釈迦さまは、このように教えられています。「例えば、ここに弓を射る名人が４人いるとする。　一人は東方、一人は南方、一人は西方、もう一人は北方に向き、　それぞれが同時に矢を放った。　名人の放つ矢は目にも留まらぬ速さで四方に飛んだ。　そこに足の速い男がいて、サッと走りだしたと見る間に、　４人が放った矢を捕らえてしまったとする。　この男の足は実に速いだろう」あるお弟子におっしゃると、「それは速いです。とても速いです」答えるお弟子にお釈迦さまは、「それよりも、もっともっと速いのが人間の命なのだよ、　命は実に足が速い」と諭されたといいます。今日でいえば、私の命は目の前を駆け抜けるＦ１レーサーより速く、過ぎ去っているということでしょう。このようなことを知れば、私たちの人生は極めて短いもので、無量寿の仏の眼からは私たちの寿命は細い藤蔓以上に感じられたに違いありません。ところが、そんな細い藤の蔓をガリガリとかじるものがありました。それは……（つづく）■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■今日は、午前中、病院に行ってきました。今月の上旬に、健康診断を受けたのですが、心電図で異常が……。よって、ホルターの装置を身につけ、２４時間の心電図を計測しました。その間、行動記録をつけるんですね。運転したとか、階段を昇降したとか、トイレに行ったとか、けっこうこまめに記録しました。それで、今日は検査の結果を聞きに病院に行く日だったんです。最初、心エコー検査をしました。生まれて初めてしました。心エコーは、超音波を心臓部に発信しその反射波をモニタ画面に映し出して心臓の形態や状態、機能などを調べるものです。Ｘ線と違って被爆の心配がないのでくり返し行うことができて、痛みもありません。終わってから、医者のところに通され、結果を聞きました。その時、その心エコーの動画を見せてもらいました。自分の心臓を、正面から見たところ、横から輪切りにして見たところを見せてもらいました。おー！こ、これがオレの心臓？バックンバックン動いてましたよ（当たり前だけど……）。どうやら、何の問題もなく、正常とのことでした。いたって健康です、と。心電図の異常は、若い人にはよくあることなのだそうです。ま、何にせよ、医者のひと言は重たいです。ほんの１～２分の間だったんですけどね、「健康ですよ」のひと言で救われた思いになるんですから(笑)肉体は病の器と言われるから、酒もタバコもやらない私も、何が起きてもおかしくありません。体を大切にしていきたいな、と改めて思いました。皆さんも健康にはくれぐれもご注意くださいませ。(*^-^) 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
21Dec
- 「３人の妻に例えられたものとは？　お釈迦さまの譬え話」No.５０６
  古今東西変わらない人間の真実のすがたを譬えられたお釈迦さまのお話を解説しています。※例え話はこちら※たとえ話を動画でご覧になることができます。「松の木」に譬えられたのは、私たちが「これさえあれば幸せ」と思っているものすべて。しかし、どんな幸福も、死を前にすると、一切の光を失います。お釈迦さまの例えは、何を表わしているのか、前回に引き続いて解説しましょう。私たちは、幸福を求めて生きています。生きるのは、幸せになるためです。しかし悲しいかな、その幸福は、うたかたの、はかないもの。夏の夜空を彩る花火を思い出します。華やかなのは一瞬で、消えたあとの静けさは一層重く、深い闇となって、何ともいえないむなしさが心を襲います。「歓楽極まりて哀情多し」で、快楽のかげにも、無常の響きがこもっています。どんな幸せも、色あせる運命からは逃れられないのではないでしょうか。大きな幸福をつかんだ人が、「怖いほど、幸せ」と言います。手にした喜びが、やがて薄れ、消えていくことへの恐れなのかもしれません。ここでイギリスの元皇太子妃、ダイアナの、その短い一生を振り返ってみましょう。両親は、彼女が８歳の時に離婚しています。父は再婚、しかしダイアナと義母との相性は最悪でした。愛に飢えた少女期が、平和な家庭を願わせたことは想像に難くありません。子供が好きだったダイアナは、幼稚園の保母になります。チャールズ皇太子との交際も、そのころ始まり、恋は激しく燃え上がります。「プロポーズされた時、私は夢の中にいるみたいで、　生まれて初めて、真実の愛がどんなものか分かる気がしました」昭和５６年７月、２０歳になったダイアナは結婚式を迎えます。保母から大英帝国のプリンセスへ。現代のシンデレラストーリーを、人は「世紀の結婚」とうらやみました。パレードを１００万人が祝福し、式典のテレビ中継は、８億人をくぎづけにしました。宮殿バルコニーにチャールズが現れる。寄り添うダイアナに、熱いキスを贈る。だれもが、彼女の幸せを確信したに違いありません。しかし、王室に入った日から、「国の顔」として連日行事に参加する生活に自由は全くありませんでした。「私は鳥のようにカゴにいたくない……」しかし彼女を最も苦しめたのは、夫の愛が得られなかったことです。新婚旅行の時から、ダイアナの幸福には影が差しています。夫の手帳から落ちた写真に写っていたのは、元恋人・カミーラ夫人。チャールズと夫人との関係は、結婚後も続いたといいます。「私の心を深く傷つけたのは、　一度も私を愛したことはないという彼の言葉でした」と、ダイアナは語っています。相談相手も頼れる人もいない。心の傷をいやすため、彼女は自らの体を痛めつけました。半年後、妊娠中に、階段から飛び降りています。最初の自殺未遂でした。その後も手首を切ったり、ナイフで胸や太股を突き刺したり、未遂を何度も重ねています。人前では幸せな夫婦を演じながら、結婚して６年を待たず、私生活を別にします。１５年の忍耐は、「世紀の離婚」で幕を閉じ、慰謝料は推定２９億円。やがて新しい恋人との生活が始まり、真の愛をつかんだかに見えましたが、それも幻でした。平成９年８月３１日、２人を乗せた車は、時速１５０キロでトンネルの支柱に激突。世界で最も多くの写真を撮られた女性は、虫の息で二度、こう繰り返したといいます。「私を一人にしておいて」健康だ、金持ちだ、財産がある、地位がある、名声が高い、豪邸に住んでいる、これらの事実は絶えず変化します。大きく変化するか、少しずつ変わるかの違いだけで、この世に変化しないものは何一つありません。お金を得たという事実も、健康だという事実も、地位名声を得たという事実も、すべてが、次の瞬間には崩壊につながっているのです。ダイアナの悲劇は、この真理を我々に教えています。人は、名誉、地位、金、享楽などの夢を追い求め、夢に酔うことを幸福と信じ、それがやがて夢と消えゆく悲惨を知りません。活眼を開いて、人生を達観しなければなりません。たとえ大過なく過ごせたとしても、やがて一切から見放される時が、すべての人にやってきます。これをお釈迦さまは、一つの例え話をもって教えておられます。昔、ある金持ちの男が３人の妻を持って楽しんでいた。第一夫人を最もかわいがって、寒いと言ってはいたわり、暑いと言っては心配し、ゼイタクの限りを尽くさせ一度も機嫌を損なうことはなかった。第二夫人は、それほどではなかったが、他人と争ってまで手に入れたので、いつも自分のそばに置いて楽しんでいた。第三夫人は、何か寂しい時や、悲しい時、困った時だけ会って楽しむ程度だった。ところがやがて、その男が不治の病に伏すようになった。刻々と迫りくる死の影に恐れおののいた彼は、第一夫人を呼んで心中の寂しさを訴え、ぜひ死出の旅路の同道を頼んだ。ところが、「ほかのこととは違って、　死の道連れだけはお受けすることはできません」と、すげない返事。しかし、寂しさに耐えられぬ男は、恥を忍んで第二夫人に頼んでみようと思った。「あなたがあれほど、かわいがっていた第一夫人さんでさえ、　イヤとおっしゃったじゃありませんか。　私もまっぴらごめんでございます。　あなたが私を求められたのは、あなたの勝手です。　私から頼んだのではありません」案の定、第二夫人の返事も冷たいものであった。男は、恐る恐る第三夫人にすがってみた。「日ごろのご恩は、決して忘れてはいませんから、　村外れまで同道させていただきましょう。　しかし、そのあとはどうか、堪忍してください」と突き放されてしまった。男は独りこの世を去った。これは、お釈迦さまの『雑阿含経』（ぞうあごんきょう）に説かれている有名な例えです。男というのは私たち人間。「不治の病に伏した」とは、人間は生まれた時から、１００パーセント死ぬに定まっていることです。最愛の「第一夫人」とは、肉体のこと。暑ければクーラー、寒ければヒーターで体調を崩さぬよう気を遣います。毎日、風呂できれいに磨き、大事にすることこの上ない肉体を、欲しいものは何でも与えていた第一夫人に例えられているのです。ところがその肉体も、死ねば焼いて灰になり、残るのは一つまみの白骨だけ。生まれてから片時も離れたことのない肉体も、死の道連れだけはしてくれない。魂は独り後生へと旅立っていかねばなりません。「第二夫人」は金銀財宝です。人と争い、時にはライバルをダマし蹴落とし、引きずり降ろして奪い取ってきた金も財産も、後生には１円玉ひとつ持ってはいけません。肉体でさえ無理なのですから、なおさらです。「第一夫人さんでさえ、イヤと言ったじゃありませんか」の冷酷な宣言は、すべての人が直面する悲劇をあらわにされたものです。「第三夫人」は父母・妻子・兄弟・朋友などのことをいわれています。通夜に駆けつけ、葬儀に参列し、火葬場まではついてきてくれるでしょう。しかし、そこまでです。命に代えて、大事に愛し求めてきた一切のものから見放され、何一つあて力になるものがなかったことに驚き悲しむ、人間の哀れな実態を、この「三人の妻」は例えて余すところがありません。これが人間の実態ならば、人は、何のために生きるのでしょうか？続けて、お釈迦さまに学びましょう。（つづく）■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■先日、2010年の手帳を遅ればせながら手に入れました。毎年、使っている手帳「能率手帳クレスト１」を店舗で探したのですが、富山の手帳コーナーになく、最終手段として、ネットで注文。しかし、中身を見てショック!!デザインがリニューアルと宣伝されたその中身、何と六曜が記されていました。ガーン!!この手帳を使っていたのは、毎週の予定の欄に六曜が記されてなかったことが大きな理由の一つ。ちなみに、六曜というのは、大安、仏滅、友引……、というもの。最近、六曜が記載されてない手帳は、本当に少ない。大安吉日なんていわれて、その日に結婚式をあげたり、友引には葬式をしない、というようなことが世間では常識になってます。更には、こういうことを教えたのは仏教なのではないか、という誤解まで。おそらく「仏滅」なんていう言葉が使われているからではないかと思いますが、仏教とは無関係です。そもそも、六曜は、まぎれもない迷信です。離婚するカップルが増加する昨今、おそらく大安に結婚式をあげたカップルのほうが離婚数は多いのではないでしょうか？仏滅に不幸な事件が多い、ということを実感している人はどれだけあるでしょう？「今日は良い日」「今日は日が悪い」ということはない、とお釈迦さまは教えておられます。「如来の法の中に吉日良辰を選ぶことなし」これは涅槃経に説かれているお釈迦さまのお言葉です。お釈迦さまは、墓相、印相、人相、手相などの吉凶の占いは、迷信であり信じてはならない、と教えておられます。不安な世相の反映なのでしょうか、これだけ科学が発達した今日でも、占いはなくならないどころか、ますます流行っているような事態です。毎朝、テレビで放映される星占い、雑誌の占いコーナーなど、何の根拠もないことが無責任に言いたい放題です。その証拠に、何れの占いも、結果は異なるのですから、それを見た人は、どの占いを信じたら良いのでしょう？迷ったものを信じたら、信じた人が不幸になるだけ。「これを飲んだら、どんな病気も治るよ」と、おかしな薬を信じて飲んだら体を壊すだけです。治る病気も治りません。信じたければ、人は何を信じてもいいのではないでしょう。何が私たちの幸不幸を決めるのか？お釈迦さまは深遠な仏の智恵によって、人間の幸不幸は各自の行為（業）の結果であり、日の善悪にはよらないことをハッキリと教えておられます。購入した手帳の六曜を消す作業、面倒ですが、まぁ、使い勝手はいい手帳なので、これからやります。皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
19Dec
- 「遅かれ早かれ、裏切られる時　お釈迦さまの譬え話」No.５０５
  屈指の経営者・松下幸之助は、「充実した人生を送るために　忘れてならないことの一つとして、　自分自身をよく知る」ことだと言っています（『人生心得帖』）。幸せを願う私たちにとって大事なのは、本当の私を知ることに違いありません。自分のことは自分がいちばん知っている、と思いがちですが、「汝自身を知れ」と古代ギリシャからいわれてきたように、最も分からないのが自分自身のようです。有名な『徒然草』には次のように書かれています。「かしこげなる人も、　人の上をのみはかりて、おのれをば知らざるなり。　我を知らずして、外を知るという理あるべからず。　されば、おのれを知るを、もの知れる人とはいうべし」賢そうな人も、他人のことばかりに目を奪われ、自分のことはさっぱり分からない。自分のことも分からずに、外のことが分かる道理はない。自己をわきまえているのを、物を知っている人というのだ。「知るとのみ　思いながらに　何よりも　知られぬものは　おのれなりけり」の古歌もあるように、２００億光年先の宇宙が分かっても、素粒子の世界が解明されても、３０億のヒトゲノム（遺伝子）が解読されても、依然として分からないのが私自身なのです。私とは？それについて、お釈迦さまは譬え話で教えて下さっています。※例え話はこちら※「人間の実相」のたとえ話を動画でご覧になることができます。飢えに狂った虎は、旅人を猛然と追いかけてきます。旅人は必死で逃げますが、どこでどう道を間違えたのか、断崖絶壁に出てしまいます。旅人は途方に暮れてしまったのですが、幸いにも、断崖に一本の松の木が生えており、その松の木に登って、虎の難から逃れようとします。しかし、旅人は、虎が木登り出来ることに気づき、松の木に登ることをあきらめたのでした。さて、ここで「松の木」に例えられているのは何か？気になるところです。これは、私たちが「これさえあれば幸せだ」と思っているものすべてを表わしています。虎から逃れようとした旅人が松の木に登ることをやめたのは、死を前にしては、私たちの望む幸福は何の力にもならないことを例えています。浄土真宗中興の祖・蓮如上人は、次のようにおっしゃっています。「まことに死せんときは、　予（かね）てたのみおきつる妻子も財宝も、　わが身には一つも相添うことあるべからず。　されば死出の山路のすえ・三塗（さんず）の大河をば、　唯一人こそ行きなんずれ」　（御文章一帖目十一通）「死んでゆくときはみんな丸裸である」と教えられた蓮如上人のお言葉です。「まことに死せんときは」とは、いよいよ死んでゆく時。すべての人は、生まれたからには必ず死んでゆかねばなりません。「上（かみ）は大聖（だいしょう）世尊（せそん）より始めて、　下（しも）は悪逆（あくぎゃく）の提婆（だいば）に至るまで、　逃れ難きは無常なり」　（御文章三帖目四通）とあるように、史上、最も尊いお釈迦さまから、そのお命をつけ狙ったダイバダッタに至るまで、万人の避けられない、厳粛な事実が無常です。「予てたのみおきつる」は、今まであて力にし、たよりにしてきた、という意味です。私たちは日頃、何を信じ、何を求めて生きているでしょうか。蓮如上人が、「妻子も財宝も」と示されているように、「お金があれば」「財産が手に入ったら」「地位を得られたなら」「あの人と一緒になれれば」「マイホームが建ったら」……と、すべての人は、各自の望むものが得られれば、安心満足できるように思っています。受験生が勉強にいそしみ、青年男女が恋愛に必死になり、ビジネスマンが休日返上で仕事をするのも、形は異なれど、幸福を求めているのに変わりはありません。しかし、どんなに金や財産、地位、名誉、美しい妻や優しい夫、優秀な子供に恵まれても、遅かれ早かれ、裏切られる時が来ます。それが臨終です。死んでゆかねばならない、となった時には、どれだけたよりにし、あて力にしているものでも、無常の風の垣根にはなりません。生木を引き裂かれるように、これら一切と別れなければならないのです。すべてと別れてゆく悲惨な人生の末路を、「わが身には一つも相添うことあるべからず」とおっしゃって、「されば死出の山路のすえ・三塗の大河をば、　唯一人こそ行きなんずれ」と、生きるために造ってきた様々な悪業（あくごう）を背負い、暗い心でたった一人、後生へと旅立ってゆかねばならないことを表されています。このことを、お釈迦さまは例え話で教えてくださっています。それについては、次の機会で紹介しましょう。（つづく）■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■お久しぶりです。しばらく間を空けてしまいました。元気ではあったんですが、記事を書く時間がとれなかったので、いつの間にやら１ヶ月が過ぎていました。ご心配をおかけしました。さて、ちまたでは、親鸞聖人がブームです。再来年は、親鸞聖人の７５０回忌ということもあるのでしょう。ブームであることは、書店をのぞいてみると顕著にわかります。最近、西本願寺２４代門主が『愚の力』（文春新書）という本を出しました。本の帯には、『「悪人」とは何か？　「自力と他力」とは？　そして「愚者」とは？　親鸞の教えの全てがここにある』と書かれてありました。門主が本を出すのですから、力が入っていますね。（“親鸞の教えの全てがここにある”と明記されていたので、　どこにあるのかと思って読んではみましたが、　私には見つけることが出来ませんでした）また、作家もかなり力を入れています。津本陽が「無量の光　～親鸞聖人の生涯」（文藝春秋）という本を上下２巻で出しました。時代小説が好きな私は、津本陽の「柳生兵庫助」に感動した覚えがあります。五木寛之も新聞で連載していた「親鸞」（講談社）を年末に本として出版します。こちらも上下２巻です。また、同じく五木寛之の「歎異抄の謎」（祥伝社新書）という本が、つい最近、出版されました。その本に、著者の五木寛之は、次のように書いています。・・・・・・・・・・なぜ、いま、『歎異抄』なのか『歎異抄』には、数多く、というより、数限りない入門書や解説書があります。それぞれ真摯な思索と、感動にみちた本ばかりです。しかし、肝心なところが、どうしてもわからない。たぶん自分に問題があるのだろうと諦めながら、いまひとつすっきりしないまま、日を重ねてきました。『歎異抄』には、人の心をぎゅっと素手でつかむような魅力があります。しかし、くり返し読むたびに、わからなくなってくる不思議な本でもあります。（「歎異抄の謎」より）・・・・・・・・・・歎異抄は、謎めいた本。それがまた、多くの人々を魅了し続け、今もやみません。魅惑の書、歎異抄の謎をひらく鍵、それは実に親鸞聖人の書かれた「教行信証」にあることを、昨年の３月に出版された「歎異抄をひらく」（一万年堂出版）で知ることが出来ます。親鸞聖人の真意を知ることで、ますます歎異抄の魅力に引き込まれていくことでしょう。皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
02Dec
- 「私は無常の風じゃもの　お釈迦さまの譬え話」No.５０４
  明治維新で活躍した勝海舟（かつかいしゅう）は、ほととぎすの別名を用いて、人生をこう表しています。「時鳥　不如帰　遂に蜀魂。人生すべてかくのごとしさ」（『氷川清話』）※蜀（しょく）……古代中国の国名ほととぎすという鳥の名前には、「時鳥」「不如帰」「蜀魂」など様々な漢字が当てられてきました。時流に乗って羽振りのよい時は、「時の鳥」と書く「ほととぎす」です。しかしそれはいつまでも続きません。「門前雀羅」（もんぜんじゃくら）という言葉があります。門前市を成す勢いの時は、世間は人垣を作ります。ところが、いったん落ち目になると、手のひらを返したように、訪れる人もなくなり、門前でチュン、チュンと雀だけが群れ遊ぶようになるという意味です。そんな人生の黄昏を迎え、いっそ仕事を辞めて田舎に帰ったほうがまし、と失望するのが「帰るに如かず」と読む「ほととぎす」です。そして最後は「蜀魂」となります。「蜀魂」とは、退位して死んだ古代の蜀帝の魂のことで、寂しく死んでいくということです。いずれも嘆き悲しむ声がほととぎすに似ていることから、当てられた漢字です。栄枯盛衰は世の習い。往事茫々（おうじぼうぼう）夢の如し。「人生かくのごとしさ」と勝海舟は言いのけました。そんな人生を生きる私たち、何のために生まれ、何のために生きているのでしょう？私たち人間の姿を、お釈迦さまの譬え話に学んでいます。※例え話はこちら　→　お釈迦さまの譬え話※たとえ話を動画でご覧になることができます。お釈迦さまが譬え話の中で、獰猛な虎に譬えられたのは、無常の風のことです。隣の兄さんが死んだと聞けば、一時は驚きますが、「いや、あれは肺病じゃったからナァー、ワシは健康だから大丈夫」と油断をする。また、向かいの花子さんが亡くなったと聞けば、一応は淋しく思うのですが、「あれはアワテ者だから自動車にはねられたのだ。　ワシは気をつけているから大丈夫」と、まだまだと油断するうちに、猛虎は足音をしのばせて迫っているのです。「後の世と、聞けば遠きに似たれども、　知らずや今日も、その日なるらん」徳川時代に有名な力士であった谷風という関取がいました。ある日のこと、所用があって野原へさしかかると、向こうから小さな小僧がやって来て、「関取、一番とろうか」と、途方もないことを言ってきた。「何じゃ、ワシを日の下開山と知ってのことか」「知っていればこそ、一番取り組もうといったのだ」「おのれ生意気な、サァどこからなりとかかってこい」と大声でどなりながら取り組んだところが、この小僧、なかなか腕力がある。満身の力を出したが、遂に谷風、草むらの中に投げられてしまった。驚いたのは谷風。「ヤァ小僧、しばらく待った。　この谷風は天下無敵の日の下開山と、　我も他人も許したものじゃが、　おぬしはワシよりも一倍強い。　一体全体、お主は何者じゃ。　名前をきかせてくれないか」「私は谷風よりも強い訳じゃ。　あなたが谷風でも私は無常の風じゃもの」といったそうであるが、こんな笑話の中にも不滅の真理が光っています。なるほど、無常の風にかかってはどんな英雄豪傑、日の下開山の谷風でもかないっこない。既に、谷風もこの世を去っています。バイク事故で九死に一生をえたタレントのビートたけしは、その入院中の手記に、こう記しています。「死というのは突如来る暴力なんだね」（ビートたけし『たけしの死ぬための生き方』）今日、交通事故で亡くなった人の中で、「これが最後の朝食」と思って、今朝、食事した人があったでしょうか？まさか今日死ぬとは、夢にも思っていなかったに違いありません。なるほど死は、いつやってきても当事者には「突然」です。音を立てず、一人一人の背後に、すでに虎は迫っています。無常の前では皆、同い年といわれるように、幼い子を抱える母親にも、一家の大黒柱の父親にも、結婚間近の娘さんにも、大学に入学したばかりの学生にも、無常は、私たちの都合などおかまいなしにやってきて、傍若無人に一切を破壊してゆきます。無常が獰猛な「虎」に例えられたのは、人間の力では、どうもがいても勝ちめのないものだからです。２１世紀を迎えた元旦の新聞の一面は、「一家４人殺害」のショッキングなニュースで始まりました。「家族に、新しい年は来なかった。　２０世紀最後の３１日、　東京都世田谷区で一家４人が殺されているのが見つかった。　８歳と６歳の幼い姉弟にも手をかける残忍さ。　近所の人々は『どうして』と声をつまらせた。　玄関には家族そろって準備したしめ飾りが残された」　（朝日新聞）死の縁無量、とはいいながら、あまりにも悲惨な事件。無常の嵐は、やむことはありません。室町時代に活躍された浄土真宗の中興・蓮如上人の『御一代記聞書』は、冒頭から衝撃的な勧化で始まっている。「勧修寺の道徳、明応二年正月一日に御前へ参りたるに、　蓮如上人仰せられ候、　『道徳はいくつになるぞ……』　と仰せ候なり」明応２年（１４９３年）の元旦のこと。勧修寺村の道徳という老人が、早朝、新年のご挨拶に山科本願寺へやってきた。蓮如上人に、「新年おめでとうございます……」と決まり文句を申し上げると、意外にも、「道徳、お前は、いくつになったのか」と問い返されました。よくご法話に参詣し、普段から親しくされている道徳の年齢を、蓮如上人がご存じないはずがない。あえて年齢を尋ねられたのは、聞法姿勢への大喝であったのです。「いい年して、ぼんやり新年を迎えて、何をしているのか。　年久しく聴聞（ちょうもん）しながら、　信心獲得（しんじんぎゃくとく）しないまま、　また、同じ心で新年を迎えているのか。　一体、お前はいくつになったのか。　無碍（むげ）の一道に救い摂られてこそ、　長命したことがめでたいといえるのだぞ」慈愛を込められた、厳しいお諭しである。これは、道徳一人へのお叱りではありません。出世本懐を果たすべく、聞法精進しているすべての親鸞学徒の、決して忘れてはならない戒めです。　法の道　今聞き開け　明日はなし　出る息入る息　大無常忙しい忙しいと、走り回っている間にも、無常の殺鬼は念々に迫っているのが、生きとし生ける者の相（すがた）です。「仏法には、明日という日はない」と蓮如上人は斬り込んでいられます。命は今日も待たず、明日をも待たないのです。仏法聴聞に臨んでは「明日はない。　今日こそ阿弥陀仏の呼び声、聞き開かせていただくぞ」の真剣な気持ちが大切です。（つづく）■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■「栗の木柱と後生願いに真っすぐなものはない」と俗にいわれます。これは、「後生を願って寺参りなどをする者に限って、　実生活の中ではろくなことをしていないことをいう」と『ことわざ辞典』に解説されています。仏教の教えを聞き誤って、「阿弥陀さまは、悪人がお好き」「善はやる必要がない。やらないほうが良い」と勝手に思って、良いことをやらないから、このように揶揄されたのでしょうか……。これは、全く仏法の聞き損ないです。言うまでもないことですが、仏教の根幹は、因果の道理です。　善因善果　悪因悪果　自因自果のいつでもどこでも成り立つ大宇宙の真理から導き出される結論は、「悪を慎み、善を心がけなさい」の廃悪修善（はいあくしゅぜん）の教えです。その仏教の真髄である浄土真宗・親鸞聖人の教えに、善の勧めがないはずがありません。仏教の教えを知らない人たちでさえ、悪を慎み善を励んでいるのに、仏教の根幹・因果の道理を無視して、善をやる必要がない、と言っているのが浄土真宗の悲しい現状です。正しい親鸞聖人の教えを知り、光に向かって進ませていただきましょう。(*^-^) 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
01Dec
- 「のがれ難きは無常なり　お釈迦さまの譬え話」No.５０３
  「人生」と聞くと、何か小難しい感じがして、面倒くさいと思う人もあるでしょう。「そんなことを考えたって暗くなるだけ」とどこからか、そんな声さえ聞こえてきます。どうも人生を考えることは、敬遠されがちな気がします。でも、あの芥川龍之介はこう語っています。「人生は一箱のマッチに似ている。　重大に扱うのは莫迦莫迦しい。　重大に扱わなければ危険である」　（『侏儒（しゅじゅ）の言葉』）どこにでもあるマッチ箱を、重大に扱うのはばかばかしい。しかし“マッチ一本火事の元”。確かに重大に扱わなければ危険です。自分の人生ほど重大なことはないのに、ある人は目を背け、ある人は腫れ物にでも触るようにしているのは、どうしたわけでしょう？明るいことを考えれば明るくなる。暗いことを考えれば暗くなります。人生を考えるとイヤーな気持ちになるとしたら、その人生に、何かイヤーなものがあるということではないでしょうか？ならば、どうして放っておけるでしょう。お釈迦さまは、私たちを本当の幸福へと教え導いてくださっています。だからこそ、真実から目をそらさず、勇気を出して、自らの人生と真正面から向き合うことが大切です。仏教を説かれたお釈迦さまは、『仏説譬喩経』の中で、有名な譬えを用いて、人間の本当の姿を教えておられます。譬え話の解説を続けたいと思います。※例え話はこちら→「人間の実相の譬え話」※例え話を動画でご覧になることができます。「虎」に譬えられたものとは、一体、何なのでしょう？獰猛な虎に例えられたのは、「自分の死」であり、追いかけてくるのは、無常の風の激しさを表しています。「死んだら死んだ時さ。死なんて怖くないよ」と言う人も、健康診断で再検査を通告されると、急に元気がなくなります。結局それは、死が怖いからに違いありません。人間には５つの願いがあるといわれます。　一、いつも三月、花のころ。　二、おまえ十八、わしゃ二十歳。　三、死なぬ子三人、皆、孝行。　四、使って減らぬ金百万円。　五、死んでも命のあるように。この中で、どれか一つと言われれば、やはり５番目の「死んでも命のあるように」を選ぶのではないでしょうか？命あっての物種で、絶対に「死にたくない」のが人間なのです。ところが作家、ヴィクトール・ユゴーは、「人間は不定の執行猶予期間のついた死刑囚だ」と言っています。すべての人間の悲劇は遅かれ早かれ死なねばならないところにあります。「上は大聖釈迦牟尼世尊より始めて、　下は悪逆の提婆に至るまで、のがれ難きは無常なり」で、世の一切の有情はこの猛虎のために白骨に化したのです。西洋のある哲人は、こう言っています。「生きるということは、　死が何時も妨げられていることであり、　死の猶予に外ならぬ。　我々の呼吸は、死との不断の戦いであり、　しかも必ず終いには敗けると定まっている戦いなのだ。　我々は生まれた時からすでに死の掌中にあるが、　死は、その餌食を呑みこむ前に暫く、それを弄ぶのだ。　かくて我々が少しでも長命しようと、　非常に配慮し、気遣うのは、　あたかもシャボン玉を吹いて　終には破滅するに間違いないことを知りながら、　それを出来るだけ大きく、長い間ふくらまそうとするに等しい。　かくの如きの悪戦苦闘の中で、　彼らが堪えてゆくのは、　生を愛するよりもむしろ死を忘れるにある。　然るに、死は何時もその背後に　離れず時々刻々に迫っている。　暗礁と渦巻に満ちた大海で　人間はあらゆる手段と尽力でそれを切り抜けても、　死という最大の危機、根底からの破滅はさけられない。　取りかえしのつかない破船に近づきつつあるのを知りながら、　その方に向かって舵を取っているのだ」誠に恐ろしいことではないでしょうか。ですが、真剣にそうだとは思わない心が、もっと恐ろしいのです。（つづく）■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■最近、かなり忙しい状況が続いて、なかなか更新できていませんでした。ご心配をおかけしてすみません。１２月に入りましたね。今年も、あと１ヶ月です。暖冬と言いながら、早速、足がしもやけになりました。毎年恒例です。２５年連続しもやけ?? ぐらいの勢いです。業ですよねぇ、ほんとに。なので、足がかゆい私です。昨日は、富山県の小矢部市で、昼、夜と勉強会で話をしました。いつものクロスランドおやべです。人は皆、誰でも、幸福を求めて生きています。ところが、努力しているにもかかわらず、幸せはやってこず、苦しみ悩みがなくならないのは、いったいどうしたわけでしょう？どうして、そのようなことになってしまうのか？その原因をお釈迦さま、親鸞聖人はどのように教えておられるのか、このことについて話をしました。お金があっても、立派な家に住んでいても、好きな人と一緒になっても、それでも満たされない心、それでも解決されない不安、その元凶とは何か？仏教にハッキリと教えられていますよ。聞いてくださいね。皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
23Nov
- なぜ、『正信偈』と『御文章』を拝読するの？
  【Ｑ】浄土真宗の朝夕の勤行（ごんぎょう）では、なぜ、『正信偈』と『御文章』を拝読するのですか。【Ａ】浄土真宗の勤行では、朝夕、阿弥陀仏の御前で『正信偈』、『御文章（御文）』を拝読します。『正信偈』は、親鸞聖人が書かれた一句７文字、１２０句の偈（うた）です。お経ではありません。お釈迦さまが説かれた７０００余巻の一切経の本当の意を明らかにされたのが、『教行信証』６巻であり、『教行信証』６巻をギュッと搾ったエキスが『正信偈』です。つまり『正信偈』には、仏教の真髄がおさまっており、阿弥陀仏に救われるに大事なことは、すべて書かれているのです。「帰命無量寿如来（きみょうむりょうじゅにょらい）　南無不可思議光（なむふかしぎこう）」の冒頭２行は、阿弥陀仏の光明によって、無明の闇を破られた親鸞聖人の喜びをうたい上げられています。「一刻も早く弥陀に救われて、　親鸞と同じ幸せな身になってくれよ」の、８００年の時を超えた、親鸞聖人じかのご説法にほかならないのが正信偈です。【Ｑ】『正信偈』のあとで、蓮如上人が書かれた『御文章』を拝読するのはなぜ？【Ａ】約８００年前の親鸞聖人の教えを、今から約５００年前、正確に全国に伝えていかれた方が、蓮如上人です。親鸞聖人と蓮如上人の教えていかれたことは、紙一重も違いません。もし、親鸞聖人が「西へ行け」と教えられた方なのに、蓮如上人が「東へ行け」とおっしゃっていたら、私たちは、蓮如上人の教えを聞くことはできないのです。お二人の教えられたことに寸分の違いもないから、『正信偈』を拝読したあとで、『御文章』を拝読します。『御文章』は、親鸞聖人の教えを徹底するため、全国の門徒に届けられた蓮如上人のお手紙を集大成したものです。平易で語りかけるような文章は、「凡夫往生の手鏡」といわれ、私たち凡夫が助かる要の中の要が教えられているから、いつも手元に置いて、拝読しなさいと勧められています。日々の勤行で、『正信偈』と『御文章』を拝読することはつまり、朝な夕なに、親鸞聖人、蓮如上人のご説法を親しく聴聞させていただくのと同じです。これほど、尊いご縁はありません。どこの家庭でも、朝夕は戦場のように忙しいもの。その中で一時、心静かに仏前にひざまずくことは、何ものにもかえがたい仏縁です。私たちを本当に救ってくだされる唯一の仏・阿弥陀仏に親近させていただく勝縁ですから、朝夕の勤行は欠かさず、励行するようにいたしましょう。皆さんのクリックのおかげで、ランク上位に入ってきてます。本当にありがとうございます。　ブログ村ブログランキングに参加中！クリックで応援してね☆ 　人気ブログランキングに参加中！こちらもクリックよろしくです♪ 　★まぐまぐでメルマガを発行しています！（ほぼ日刊）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　あなたが仏教で学べるたった一つのこと□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク歓迎です!!▼ 【Twitter】でつぶやいてます☆　　ブログやメルマガにない、ひそかなつぶやきが　　聞こえてくるかもしれません。▼ 【浄土真宗親鸞会公式サイトリンク集】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
- 苦悩の根元である無明の闇を晴らす力は阿弥陀仏にしかない？
  【Ｑ】阿弥陀仏以外の仏様は、私たちの苦悩の根元である無明の闇を破ることはできないのですか？【Ａ】私たちの苦悩の元凶である無明の闇（むみょうのやみ）を破ることができるのは、大宇宙広しといえども、阿弥陀如来一仏しかおられないと、お釈迦さまはハッキリと教えておられます。だから親鸞聖人は、阿弥陀仏の光明を、「慧日」（智慧の太陽）とおっしゃったのです。「天に二日なし」といわれるように、無明の闇を破る太陽もまた、唯一ということです。親鸞聖人の書かれた『浄土和讃』には、「無明の闇を破するゆえ　智慧光仏（ちえこうぶつ）となづけたり　一切諸仏、三乗衆（さんじょうしゅ）　ともに嘆誉（たんにょ）したまえり」と、おっしゃっています。“阿弥陀仏だけに苦悩の根元、無明の闇を破る力があるから、　大宇宙のすべての仏や三乗衆は「智慧光仏」と褒めたたえられているのだ”三乗衆とは、声聞（しょうもん）、縁覚（えんがく）、菩薩（ぼさつ）のことで、いずれも私たちとはケタ違いに優れた方々のことです。これらの方たちが異口同音に、阿弥陀仏を褒めたたえられていることを、「一切諸仏、三乗衆、ともに嘆誉したまえり」といわれたのです。阿弥陀仏のの光明（お力）は、「無明の闇」を破る、智慧のはたらきであることを、親鸞聖人は、「無明の闇を破するゆえ、智慧光仏となづけたり」といわれています。阿弥陀仏の光明無量の智慧により、すべての人の苦しみの根元・無明の闇が破られ、同時に、寿命無量の慈悲により、「よくぞ人間に生まれたものぞ」と、大満足の身に救い摂られるのです。このように私たちを本当の幸せに救いたもう仏は、本師本仏の阿弥陀如来だけですからお釈迦さまは、仏教の結論として、「一向専念無量寿仏」“阿弥陀仏一仏を信じよ”と教え徹していかれました。ですから親鸞聖人も、生涯、阿弥陀仏一仏に向き、阿弥陀仏一仏を信じよと、教えられ、浄土真宗では朝夕、阿弥陀如来に向かって、勤行し、礼拝するのです。この阿弥陀仏の光明（智慧）のはたらきをお灯明、寿命（慈悲）のはたらきをお仏花で表しています。花は私たちの心を和らげ楽しくしてくれるように、慈悲には私たちを楽しい心、大満足の心にしてくだされるはたらきがあるのです。さて、浄土真宗の朝夕の勤行では、親鸞聖人の書かれた『正信偈』と、蓮如上人の書かれた『御文章』を拝読しますが、それはなぜなのでしょうか？続けて学んでみましょう。 >> なぜ、『正信偈』と『御文章』を拝読するの？皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
- 苦悩の本当の原因、無明の闇とは？
  【Ｑ】無明の闇（むみょうのやみ）とは何でしょうか？【Ａ】この無明の闇が、人生を苦に染める本当の原因であると、仏教では教えられるのです。これが分からなければ、阿弥陀如来の素晴らしいお力も分かりませんので、詳しく説明しましょう。人は皆、苦をいとい、幸せを求めて生きています。物質が豊かになることが人類の幸福だと信じた２０世紀の科学は、それまでなかったさまざまな便利なものを生み出しました。洗濯機、電子レンジの発明で、家事の負担はどれだけ軽くなったことでしょう。飛行機の登場で、海外旅行も簡単にできるようになりました。電話やインターネットで、世界中の人と瞬時に会話ができます。携帯電話は、小学生でも耳に当てています。電話が村に一台だった時代がうそのようです。一家に一台の白黒テレビが、今や一部屋一台のハイビジョンテレビになり、薄型テレビ、壁掛けテレビ、携帯電話でもテレビが見れるようになりました。人間の欲望を、二十世紀の科学は、次々と実現してきたのです。ところが、肝心の幸福感はどうでしょうか。「便利だな」とは感じても、「ああ、幸せだ」と心から実感している人はどれだけあるでしょうか？先進国日本の自殺者は、今や年間３万人を超え、交通事故死の実に６倍にもなります。生活水準が米英をしのぎ、生活上の不安は何一つないといわれるフィンランドやスウェーデンなどの北欧諸国も、自殺率は世界の最上位に位置しています。衣食住が満たされなかった時代よりも、心の焦燥感、不安感は一層、深刻になっているのではないでしょうか。無ければ無いで苦しみ、有れば有るでまた苦しむ。仏教ではこれを有無同然といいます。こんな笑話があります。昔、飲み水を売る水屋という職業があった。休みはなく、賃金も安いうえ、重い水の入った桶を運ぶので、年を取ると大変だった。ある水屋が、たまたま富くじを買ったら、見事に千両が当たった。麻の風呂敷きに包んで持ち帰り、「これで水屋から足を洗える」と大喜び。ところが、小判を隠す段になって、はたと困ってしまう。つづらの中の古着に隠したらいいか、仏壇に隠したらいいか、どこも心配だ。結局、縁の下に隠すことにした。だが、周りが皆、盗人に見え、風呂に行くのも気が気でない。おちおち寝ることもできない。床に就けば、夢の中で強盗に殺される。仕事の前には、縁の下を棒でつついてコツンと当たるのを確かめて、出掛ける。夜、寝る前にも確認し、夜中にが覚めると、縁の下に行って、コツンとやらねば安心できない。フラフラになって、それでも、毎日コツンと確かめているうちに、それを見ていたヤクザな男が、その秘密を暴いて、そっくり盗み出してしまった。水屋が後で、荒らされたのを知り、慌てて確かめると、さあ大変。金はすっかりなくなっていた。これを見た水屋が一言、「ヤレヤレ、これで苦労がなくなった」無ければ無いで苦しみ、有れば有るで、また不安の種。健康だ、金もある、財もある、恋人もいる、和楽の家庭もあると言っても、所詮はシャボン玉のふくらむ楽しみでしかありません。何を求めても、何を手に入れても、なぜ、心から安心できないのでしょう？満たされないのでしょうか？その原因は、「己の暗い心にある」と、仏教では教えられています。『王舎城の悲劇』と言われる２６００年前のお釈迦さまのおられた時代の話からお釈迦さまのご説法をお聞きしてみましょう。「人は、苦をいとい、幸せを求めている。　だが、金を得ても、財を築いても、常に苦しみ、悩んでいる。　王や貴族とて皆、同じである。　それは、なぜか。苦しみの原因を、正しく知らないからである。　金や名誉で、苦しみはなくならぬ。　無ければ無いで、苦しみ、有れば有るで、苦しむ。有無同然である。　毎日を不安に過ごしている。　例えば、子供のない時は、ないことで苦しみ、子供を欲しがる。　しかし、子供があればあったで、その子のために苦しむ。　この苦しみの原因は、どこにあるのか。　それは、己の暗い心にある。　熱病の者は、どんな山海の珍味も、味わえないように、　心の暗い人は、どんな幸福も、味わえないのだ」この暗い心を、仏教では「無明の闇」というのです。無明の闇を晴らすお力を阿弥陀仏は持っておられる、と教えられますが、阿弥陀仏以外にもたくさんの仏様はおられます。私たちの苦しみの根元である無明の闇を晴らす力は阿弥陀仏にしかないのでしょうか？続けて学んでみましょう。 >> 苦悩の根元である無明の闇を晴らす力は阿弥陀仏にしかない？皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
- 阿弥陀仏のずば抜けたお力＝光明とは？
  勤行の時には、お灯明をともし、お仏花をお供えします。これは阿弥陀仏のお徳を表しています。お徳とは、仏さまのお力、はたらきです。阿弥陀仏には、光明無量寿命無量という二つのずばぬけたお力があります。光明＝智慧寿命＝慈悲ともいいます。中でも阿弥陀仏の勝れたお徳は、光明、智慧が無量であることだと、親鸞聖人は讃嘆なされています。それはすでにお釈迦さまが、『大無量寿経』という経典の中で、「無量寿仏（阿弥陀仏）の威神光明（いじんこうみょう）は　最尊第一にして、諸仏の光明の及ぶこと　能（あた）わざる所なり」と、教えておられるからです。これは、“阿弥陀仏の光明（智慧）は、　諸仏に超過して、ずばぬけている”という意味です。光明といいますと、何か太陽か電灯の光線のように誤解する人もありますが、仏法では仏の念力、仏力をいつも“光明”と表現します。私たちの目に見えない如来の大願業力、大念力、智慧をいうのです。散乱放逸（さんらんほういつ）の私たち人間でさえ、修錬によって、相当の念力を持つことができるといわれていますから、仏のご念力は私たちの想像を絶するものです。【Ｑ】阿弥陀如来の光明には、どんなはたらきがあるのでしょうか。【Ａ】親鸞聖人の『教行信証』冒頭のお言葉を聞いてみましょう。「無碍（むげ）の光明は、　無明（むみょう）の闇を破する慧日（えにち）なり」“弥陀の光明は、無明の闇を破り、　後生明るくする、智慧の太陽である”闇を破るのが光です。阿弥陀仏の光明は、私たちの無明の闇を破る智慧の太陽であると、教えられています。では、無明の闇とは、いったい何でしょうか？無量の闇について、解説しましょう。 >> 苦悩の本当の原因、無明の闇とは？皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
20Nov
- 浄土真宗の正しい御本尊は、南無阿弥陀仏の御名号
  勤行（ごんぎょう）では、親鸞聖人の書かれた『正信偈』を唱和しますが、どこで拝読してもいいというのではありません。勤行は、仏壇の前に正座して行います。お仏壇には御本尊がご安置されているからです。御本尊とは、根本に尊ぶべきものですから、お仏壇は、家の奥にある最も立派な部屋を仏間として、そこに安置します。玄関やトイレの横に置く人はありません。お仏壇を開いた時に、中央にご安置されているのが御本尊の阿弥陀仏です。勤行とは、阿弥陀如来に親近させていただく尊いご縁なのです。【Ｑ】阿弥陀仏とは、どんな仏さまでしょうか。また、仏教を説かれたお釈迦さまとは、どんな関係ですか。【Ａ】それについて蓮如上人は、このように教えられています。「ここに弥陀如来と申すは、　三世十方の諸仏の本師・本仏なり」（御文章二帖八通）如来も仏も同じ意味ですから、「弥陀如来」とは、阿弥陀仏のことです。「三世十方の諸仏」とは、大宇宙にましますあらゆる仏方ということです。地球上で仏のさとりを開かれたのは釈迦一人ですが、この大宇宙には地球のようなものが無数に存在します。地球に釈迦が現れたように、大宇宙には大日如来や薬師如来など、数え切れないほどの仏がおられるのです。その十方諸仏の本師本仏が、阿弥陀如来です。「本師本仏」とは、師匠、先生という意味で、阿弥陀仏は、あらゆる仏の先生であるということです。釈迦も十方諸仏のお一人ですから、阿弥陀仏と釈迦仏の関係は、師匠と弟子、先生と生徒に当たります。お釈迦さまは、お経の中で、「最尊第一の阿弥陀如来」とか、「諸仏の中の王なり」と、先生である阿弥陀仏を称賛されています。釈迦だけでなく、大宇宙のあらゆる仏方が、師匠と仰ぐ、最高最尊の仏が、阿弥陀仏なのです。【Ｑ】御本尊にもいろいろありますが……。【Ａ】御本尊について、蓮如上人は、「他流には、『名号よりは絵像、絵像よりは木像』というなり。　当流には、『木像よりは絵像、絵像よりは名号』というなり」（御一代記聞書）とおっしゃっています。真実の仏法が分からない他流の人たちは、名号（南無阿弥陀仏の六字）よりは絵像（絵にかいてある阿弥陀仏）がよい、絵像よりは木像がよいとして、絵像や木像を本尊としています。しかし親鸞聖人は、木像や絵像よりも、御名号が最もよいと、生涯、「南無阿弥陀仏」の御名号のみを本尊とされました。さて、お仏壇には、必ず、お灯明とお仏花がお供えされています。これらは、阿弥陀仏のお徳を表わしているのですが、どんなことなのでしょう？　>> 阿弥陀仏のずば抜けたお力＝光明とは？皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　ここに空メールを送っても登録が出来ます。　　↓　M0094295@r.mini.mag2.com □━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
19Nov
- 親鸞学徒は朝夕の勤行を欠かさない
  親鸞聖人の教えを求める人に欠かせないのが朝晩の勤行です。勤行とは何か、学んでみましょう。勤行（ごんぎょう）とは、朝夕お仏前で、親鸞聖人の書かれた『正信偈』と、蓮如上人が書かれた『御文章』を拝読することです。「一日のたしなみは、朝つとめにかかさじと、たしなむべし」といわれるように、昔から浄土真宗の門徒の一日は、朝の勤行から始まります。「きみょう～、むりょう～、じゅ～にょ～らい」仏前で朗々と唱和する。浄土真宗の家庭でよく目にする光景です。「子供のころ、家族みんなで勤行してから食事を取ったものです」そんな、思い出のある方も多いでしょう。そもそも勤行とは何か？なぜ、昔から大切にされ、欠かさないのか。真宗門徒はもちろん、親鸞聖人の教えを学び、求める人に、ぜひ知っていただきたい大事な事柄です。先日、ある人から、こんな話を聞きました。「５歳になる孫に、　『おばあちゃんと一緒に、勤行しよう』　と言ったら、　『今、おままごとをしているから、だめ』　と言うんです。　そこで様子を見ていたら、３つ下の弟と、もみじのような手を合わせて、　『きみょう、むりょう～』　って『正信偈』をあげ始めたんですよ。　ままごとでも、朝の勤行から始まるんですね」子供の遊びの中にも浸透するほど、勤行は、私たちの日常に溶け込んでいるのでしょう。立ち昇る一筋の線香の煙。炊きたてのご飯を盛りつけたお仏飯。導師に合わせ、家族が声をそろえて『正信偈』を唱和する。仏法熱心な家庭での心温まる光景です。それは、今も昔も変わりません。阿弥陀仏の救いを求め、人生の目的を果たそうとする私たちにとって、勤行はどれほど、大切なことなのでしょうか。真宗中興の祖と仰がれる蓮如上人が、厚く信頼を寄せておられたお弟子・赤尾の道宗にこんなエピソードがあります。道宗（どうしゅう）は、富山と岐阜の境にある山村、五箇山（ごかやま）赤尾の出身でした。蓮如上人が富山県井波の瑞泉寺にお越しになる時は、毎朝の勤行に、３０数キロの険しい山道を歩いて参詣していた。蓮如上人が瑞泉寺で年を越されたある年のこと。道宗は、元日の勤行に間に合うよう、真夜中に赤尾を出る。が、あまりの大雪で、進退窮まってしまった。一方、瑞泉寺では勤行の準備が整っていたが、蓮如上人は、「道宗がまだのようだが」と、気にかけられる。「いくら道宗殿でも、この雪では」そばの者が答えると、「いや道宗のことだ。　必ず来る。しばらく待つことにしよう」するとやがて、豪雪の中を転がるようにして道宗がやってくるではないか。その時、道宗を迎えるように、鐘と太鼓が大音声に打ち鳴らされたという。「お参りしながら帰命無量のご調声にあえぬのは、　３年のケカチ（飢饉）にあったようなものだ」“ご法話に参詣していても、勤行に間に合わないのは、　３年続きの飢饉に遭ったような大変な損失だ”道宗の常の言葉である。「一日のたしなみは、　朝つとめにかかさじと、たしなむべし」蓮如上人は、こうおっしゃっています。朝の勤行をしなければ、一日は始まらないのです。では、続いて最も大切なご本尊について、学びましょう。 >> 浄土真宗の正しいご本尊は、南無阿弥陀仏の御名号（ごみょうごう）皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
13Nov
- 「旅人は白骨を発見して驚いた　お釈迦さまの譬え話」No.５０２
  しばらくお休みしていました。失礼しました。寒さに弱く、気温が低くなって、活動が鈍くなったのかもしれません。（おまえは爬虫類か　ぺしっ）さて、いつものように、何事もなかったかのように、続けたいと思います。エジプトの砂漠に千古の沈黙をまもるスフィンクスは、「始めは四本足で歩き、　中ごろは二足となり、　終わりに三足となる動物は何か」と旅人に問いかけ、答えられない者を食い殺したといいます。つまり人間に向かって、「人間とはなんぞや」と問うたのです。政治も経済も科学も、医学、文学、哲学、宗教も、この問いに答えんとしている、といえるでしょう。人間とはどんなものか、お釈迦さまは『仏説譬喩経』に、例えで教えられました。※例え話はこちら※動画でもご覧になることができます。お釈迦さまの例え話の最初の部分を振り返ってみましょう。・・・・・・・・・・今から幾億年という昔のことである。ぼうぼうと草の生い茂った果てしのない昿野を、独りトボトボと歩いてゆく旅人があった。季節は、木枯らしの吹くさびしい秋の夕暮れ。家路を急ぐ旅人は、野道に白いものが散らばっているのに気づいた。初めは気にもとめなかったが、あまりにもたくさん落ちている。「一体なんだろう」一つ拾い上げて、ギョッとした。なんと、人間の白骨ではないか。火葬場でもない、墓場が近くにあるのでもない。どうしてこんな所に、しかも多くの白骨があるのか。旅人は、それ以上足を進めることができなくなってしまった。（後略）・・・・・・・・・・「旅人」、「秋の夕暮れ」について、これまで解説しました。※旅人※秋の夕暮れ今回は、「白骨」に譬えられたものとは何か、せまってみましょう。旅人は、道に散らばっている白骨を見て驚きました。「白骨」とは「他人の死」です。「白骨を発見して驚いた」のは、私たちが日常、他人の死を見たり聞いたりした時の衝撃を例えられたものです。死ということは私たちの驚きです。いかに「死」を嫌っているか。１、２、３、４、５……、と数えるとき、４を「シ」と読まず「ヨン」と言います。アパートやマンションで、「４」号室が抜けているところがよくあります。特に、病院の「４」号室を嫌う人は多いでしょう。「シ」は「死」に通ずると思ってのことかもしれません。死をおそれるのは生物の本能です。「死なんて怖くない」という人が時々ありますが、それは言葉だけのことです。死を知らずに「怖くない」なんて、どうして言えるでしょう？仏教は死ぬことばかりを説くから嫌いだという人がありますがそれは完全な誤解です。私たちは本当に死を嫌い、死にたくないからこそ、仏法を聞き求めるのだということを知らない人なのです。死ぬのがおそろしくないようになれば気違いです。「仏法を聞きたい」と思う心は「命が欲しい」、「死にたくない」という願いです。金が欲しい、地位が欲しい、名誉が欲しい、異性が欲しいと、いろいろ欲しいものはあります。しかし、最後、人間の究極の願いは、「永遠不滅の生命が欲しい」。これに尽きるでしょう。◇　　◇　　◇「まだやりたい事があるので、今しばらく、長命の祈祷をお願いしたい」８０歳の人が高徳のうわさを聞いて良寛の所へやってきた。「長命といっても一体、何歳くらいまでお望みかな。それが分からぬと祈祷のしようがない」「９０では１０年しかない、１００歳までお願いしましょうか」「あとたった２０年。１０１になれば死なねばならぬが、いいかな」「もっと、お願いできましょうか」「一体、何歳まで生きたいのか、言ってみなさい」「それじゃ１５０歳までいかがでしょう」「１５０歳でよろしいか」「あんまり厚かましくても……」「そんな遠慮は無用じゃ」それでは２００歳、３００歳、５００歳と、次第に寿命をせり上げてくるおかしさに耐えながら良寛、「どうせお願いするついでだ。本心言ってみなされ」と促すと、「それじゃ、いっそのこと、死なぬ祈祷をお頼みします」。とうとう本音を吐いたという。◇　　◇　　◇事故、殺人、自殺など、テレビや新聞で報道される人の死に、心痛めない日はありません。知人や友人、肉親など身近な人の死であればなおさらで、何度、声をあげて泣き、涙を流して悲しんだことでしょう。世界の年間死亡数は、６千万とも７千万ともいわれます。今日一日だけで、何十万の死者が出ているか分かりません。このような死の影に驚く人を区別して、お釈迦さまは「四馬（しば）の譬喩（ひゆ）」を説かれています。（１）鞭影（べんえい）を見て驚く馬（２）鞭、毛に触れて驚く馬（３）鞭、肉に当たって驚く馬（４）鞭、骨にこたえて驚く馬「鞭影を見て驚く馬」とは、駿馬は騎手のふり上げた鞭の影が地上に映るのを見て、叩かれる前に走り出すように、花が散り、火葬場より立ちのぼる煙を眺めて、やがて自分を襲う死に驚き、仏法を聞き始める人を言います。「鞭、毛に触れて驚く馬」とは、鞭の先が、毛に触れただけで騎手の心を知り走り出す馬です。これは、葬式や、葬式の行列を見て、わが身の一大事に驚く人のことです。「鞭、肉に当たって驚く馬」とは、隣家や親戚の葬式や、眼前で人の死ぬ姿を見て、無常を感じ仏法を求める人です。最後の「鞭、骨にこたえて驚く馬」は、どうしようもない鈍感な馬で、どれほど鞭でたたかれ、肉がただれてもなお動こうとせず、肉が破れ、骨にこたえてようやく動き出す馬です。これは、どれだけ、友人、知人が、姿をもって世の無常を教えても少しも感ずるところなく、親兄弟等の肉親を失って、初めて自分に迫る一大事に驚き、聞法を始める人のことです。私たちの周囲には、如何に多くの白骨が散らばっていることでしょう。いやいや、私たちは、ただ一人、白骨の広野にポツネンと立っているとは言えないでしょうか。メディアの発達した今日、他人の死を耳にしない日はありません。災害で、何千人の死者が出た、という報道は、何千人もの白骨を見たに等しいことです。そうなれば、まさに、私たちは見わたす限り、白骨の野原に立っているのです。しかし、麻痺し切った私たちのド根性は、一向に驚く気配もないのは一体どうしたことでしょう。ニュースを見て、気の毒に思っても、まるで他人事で、食事の準備や、仕事のことに没頭できるのです。そのしびれ切った私たちの背後に、迫ってくるものがあります。続きは次回。■┓徒然なる　●┓┗●　ひとり言┗■「いつ、どのタイミングで合掌したらいいの？」「おじぎの深さは？」「何か、決まりごとってあるの？」「数珠って必要？種類は何でもいいの？」仏教のことは、わからないことが多いですよね。実際、よく質問を受けます。私が仏教を聞き始めた当初も、いろいろ教えてもらいました。今回は、その中の一つを紹介しましょう。大無量寿経や、親鸞聖人の教行信証、蓮如上人の御文章などがまとめて収まっている「真宗聖典」（法蔵館）を、そのまま畳の上に置いていたところ、先輩から、「仏法のものだから、大切に扱おうね。　地べたに置くと粗末になるから、直接、置かないように気をつけよう」と教えてもらいました。お釈迦さまの説かれた経典、菩薩の著された論、また歴代の善知識方の書かれた書物を聖教（しょうぎょう）と言います。すべての人にとって、最も大切な人生の目的が書かれているものです。だから聖教は、最も大事に、丁重に扱わねばならないものです。床に、じかに置いたり、またいだり、また、他の日用品などと、直接、同じかばんに入れたりなど、教えが粗末になるようなことは慎まねばなりません。これは、阿弥陀仏を礼拝する際に使う念珠（数珠）なども同様です。学校の教科書や参考書などの書物でも、大切に扱うように教えられた方も多いでしょう。まして、本当の幸福になれる道の説かれた教えが仏法であり、その教えが詰まった書物です。一層、大切に取り扱わねばならない、ということは、教えを求める方ならばお分かりになると思います。小さい頃から、仏教の教えにふれる家庭で育った方には当然のことでも、社会人になってからなど、これまで仏教にふれる機会のなかった方には、「どうしていいか、よくわからない」ということが多いようです。今後、そのようなこともブログの記事として紹介していきたいと思います。(*^-^) 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　携帯の方は、ここに空メールを送って登録が出来ます。　ＱＲコードをご利用下さい。　　↓　aM0094295@mobile.mag2.com 　□━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
- 浄土真宗の歴史に学ぶ　石山戦争　part-4
  　>> part-1 から読む ◆進者往生極楽　退者無間地獄「本山の同志を餓死させてはならない」北は奥州、南は九州まで、門信徒の財施による食料、兵員などが、船積みされ、日本海を迂回し、境港（石見国）より安芸（広島県）へ入り、毛利の大船団で、大坂湾へ急行しました。このとき、各地の門徒が多くの財施を石山本願寺へ送ったこと、各地の坊主、門徒が武具を持って、本山に参戦したことが、記録や伝承となって伝えられています。かくて天正４年（１５７６年）、物資を載せた約６００隻の毛利水軍の舟が出航しました。大坂湾は、織田方の軍船に封鎖され、アリの這い出るスキ間もありません。護法の念を燃やした安芸門徒（広島の門徒）たちは、船底に両足を縛りつけ、「進者往生極楽。退者無間地獄」の旗をかかげました。万が一にも、敵前逃亡を防止するためでした。生還の望みがなければ、一死をもって報恩を、との悲壮の決意。数時間に及ぶ戦いの末、統率のとれた安芸水軍は、織田方の兵船をことごとく破り、兵糧は、無事、寺内に搬入されたのでした。織田信長は、怒り心頭に発し、「石山が落ちぬのは、攻め手の部将の無能ゆえだ」と、佐久間信盛などの家来を追放。信長はキリシタン大名の高山右近などを配備して、自分の部下の監視に当たらせていますが、無神論者の信長があれほど、キリスト教をひいきしたのは、対本願寺戦略でもあったといわれます。天正６年（１５７８年）には、信頼していた荒木村重が、本願寺方に離反し、信長の心胆を寒からしめています。側近でも、たとえば、木下藤吉郎の母大政所（おおまんどころ）は、熱心な真宗門徒でしたし、明智光秀の妹なども、後に寺院を建立するほどの篤信者でした。そんな所から、信長の動静が、本願寺側へ漏れていないとも限りません。また雑兵の中には、内心、真宗を信仰し、カラ鉄砲、カラ弓矢を放っていたものもありました。彼らは、「白犬衆（城は射ぬ）」と呼ばれていました。信長はこの頃、疑心暗鬼から、精神に異常を来たし、家来が信じられなくなり、邪教に媚を売るようになります。ですが、本願寺がたのみとした、戦国大名も、次々に亡くなり、天正６年には、信長が大坂湾に浮かべた巨大な鋼鉄船にはばまれ、輸送もままならなくなりました。顕如上人は孤立し、ついに天正８年（１５８０年）講和を結び、本山を鷺（さぎ）の森（和歌山）に移され、１１年にわたった石山戦争は終結しました。◆抜き難し、南無六字の城「濃蹶（のうけつ）・峡顛（きょうてん）いずれか抗衝（こうしょう）せん　梵王（ぼんのう）ひとり降旌（こうせい）を樹（た）てず　豈（あに）図（はか）らんや右府（うふ）千軍の力　抜き難し南無六字の城」これは、江戸時代の歴史家であり漢詩人でもあった頼山陽（らいさんよう）の言葉です。難しい言葉が並んでいますが、語句は以下に解説しました。※濃蹶（のうけつ）：斉藤道三のこと。※峡顛（きょうてん）：武田勝頼のこと。※抗衝（こうしょう）：抵抗すること※梵王（ぼんのう）：石山本願寺の顕如上人（１１代目法主）のこと※降旌（こうせい）：白旗、降伏を示す旗のこと。※右府（うふ）：織田信長のこと。※南無六字の城：石山本願寺のこと。美濃の斉藤道三も、甲斐の武田勝頼も、抵抗さえ出来なかった、あの織田信長に、石山本願寺の顕如上人一人、屈することなく１１年間、戦い続けました。浄土真宗の先達が、信長に屈服することなく、命を懸けて護ろうとしたもの。それは、いったい何であったのか？それはまた、今日の親鸞学徒も護らねばならぬものなのです。親鸞聖人の教えを知ることで、その答えは明らかになります。皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　ここに空メールを送っても登録が出来ます。　　↓　M0094295@r.mini.mag2.com □━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆ ▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
12Nov
- 浄土真宗の歴史に学ぶ　石山戦争　part-3
  　>> part-1 から読む ◆越前進攻殺りくの海長島で大虐殺が行われているとき、越前（福井県）では、真宗門徒が信長政権を倒し、門徒の国をつくりあげるという事態が起きていました。怒りに狂った信長は、翌、天正３年（１５７５年）八方からの大軍による徹底制圧をしました。守備の坊主、門徒衆は悲壮な覚悟で、砦に立てこもりました。一僧侶は、「仏法の御一大事と存じより、身命を捨てて馳走を申すまで」と言って、決死の心情を書き綴っています。いかに命がけであったかがよく分かります。信長は、壊滅する門徒を見て、一人たりとも、許すな。草の根わけてもとらえよ。と指令しました。「はりつけ、かまにいられ、あぶられ」「合わせて三、四万にも及ぶべく」と、大殺戮の流血を見て、不気味な笑みをこぼした。「府中（武生）は死骸ばかりにて候。　一円あきどころなく候。みせたく候」と、怪気炎をあげている。◆本願寺を兵糧ぜめに近江（滋賀県）は、北陸、東海地方から、大坂への要所を占める生命線だったため、信長はいちはやく、手をうち、坂本、堅田の湖西方面へ、明智光秀、金ヵ森、湖南方面に、柴田勝家、浅井、江北方面には、木下藤吉郎秀吉を遣し、制圧に乗り出しました。木ノ本付近の江北十ヵ寺、金ヵ森御坊、堅田称徳寺を中心とする門徒たちは、頑強に抵抗しました。ある僧侶は、１５歳の成人前の一人息子に、「信長は大敵だ。このたびは生きて再びかえることはないだろう。　今後はお前が母の面倒を見て、しっかりやってくれ」と遺言状を残しています。信長は、木下藤吉郎に次の指令を出しました。「商人であろうと、誰であろうと、北陸から大坂へ行かせるな。　木之本、米原間の北国道を閉鎖し、海や陸も封鎖せよ。　許す者がいたら、ひっとらえて殺せ。　本願寺を干しあげよ」大坂の包囲を強化するために、関所を立てて、妨害も始めました。飛騨の坊主衆、総門徒にあてた顕如上人の手紙では、「その国の門末、たえず相詰め、出精いたされ候段、奇特のいたりに候。　かねて聞き及びの如く、丹精をぬきんいずる　加越能（加賀、越中、能登）の門末、この頃は新関にささえられ、　加勢の義、こころならず候」とあり、大坂へ通ずるあらゆる街道に、関が立って通行がままならなくなっている。関所撤廃、楽市楽座をしいて、旧来の閉鎖的経済から、新時代を拓いた先覚者、というのが世間に喧伝される信長像。しかし、真宗門徒には、憎悪を剥き出しにし、臆面もなく反動的態度を取っていたのです。　>> 浄土真宗の歴史に学ぶ　石山戦争　part-4 皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　ここに空メールを送っても登録が出来ます。　　↓　M0094295@r.mini.mag2.com □━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆ ▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆
- １１月：富山での仏教勉強会のご案内
  富山にお住まいの皆さんにお知らせです。１１月も、富山県内で、仏教勉強会を開催します。※勉強会は、全国各地で開催されています。　お住まいの地域の勉強会をお知りになりたい方は、気軽にお問い合わせください。***************************************■会場：滑川市民交流プラザ　　　（滑川市吾妻町426）●１１月１５日（日）　　　１８：３０～２０：００　①（アクセスマップ：滑川市民交流プラザホームページより）***************************************■会場：クロスランドおやべ　　　（富山県小矢部市鷲尾10）●１１月３０日（月）　　　１４：００～１６：００　②　　　１９：３０～２１：００　③（アクセスマップ：クロスランドおやべホームページより）***************************************どなたでも参加できる無料の勉強会です。老若男女を問わず、アットホームな雰囲気です。内容は、初歩からですので、予備知識はまったくいりません。気軽にご参加下さい。【参加のお申込み】初めて参加を希望される方は、お名前と連絡先、上記の日程で、参加を希望される番号をお知らせください。詳細をご案内させていただきます。連絡先：　h-moriyasu0193@nifty.com 　（森安秀邦）皆さんのクリックのおかげで、ランク上昇中です。本当にありがとうございます。　今日も、あなたのクリックに感謝　すてきな一日をお過ごし下さい　★ミニまぐでメルマガ配信中！（ほぼ日刊です）【昨日より今日が前進　言葉で親しむ仏教講座】　携帯電話でも読みやすい１分で読める法話です。　仏教に親しみを感じるいろいろなエピソードを、　ほぼ日刊で配信しています。　ちょっとしたことで悩んだり、落ち込んだりするのが人間。　そんなに強いものではないですよね。　だけど、ちょっとしたヒントで、昨日より今日、一歩でも　前進できたら、きっとすてきな一日になるはずです。　メルマガの登録・解除は、こちらからどうぞ。　ここに空メールを送っても登録が出来ます。　　↓　M0094295@r.mini.mag2.com □━●━○━●━□　ぴょんたの　　ひまわり日記■━○━●━○━■▼ 【mixi】でも読めます☆　マイミク大歓迎です!!　 ▼ 【浄土真宗親鸞会公式ホームページ】　　親鸞会では、親鸞聖人の教えをお示しして、　　『正信偈』や『歎異抄』の意味をわかりやすく解説しています☆▼ 親鸞会の仏教勉強会のご案内　　どなたでも参加できる無料の勉強会です☆▼ ご相談・お問合せフォーム　　お気軽にお問い合わせください☆

１月の大阪市内の仏教勉強会をご案内

「一番学ばないといけないことなのでは？」No.５０９

「年明けて５日、走り続けてます☆」号外

「年の暮れに」号外

「白と黒のネズミの表わすもの お釈迦さまの譬え話」No.５０８

「人生はあっという間 お釈迦さまの譬え話」No.５０７

「３人の妻に例えられたものとは？ お釈迦さまの譬え話」No.５０６

「遅かれ早かれ、裏切られる時 お釈迦さまの譬え話」No.５０５

「私は無常の風じゃもの お釈迦さまの譬え話」No.５０４

「のがれ難きは無常なり お釈迦さまの譬え話」No.５０３

なぜ、『正信偈』と『御文章』を拝読するの？

苦悩の根元である無明の闇を晴らす力は阿弥陀仏にしかない？

苦悩の本当の原因、無明の闇とは？

阿弥陀仏のずば抜けたお力＝光明とは？

浄土真宗の正しい御本尊は、南無阿弥陀仏の御名号

親鸞学徒は朝夕の勤行を欠かさない

「旅人は白骨を発見して驚いた お釈迦さまの譬え話」No.５０２

浄土真宗の歴史に学ぶ 石山戦争 part-4

浄土真宗の歴史に学ぶ 石山戦争 part-3

１１月：富山での仏教勉強会のご案内

「白と黒のネズミの表わすもの　お釈迦さまの譬え話」No.５０８

「人生はあっという間　お釈迦さまの譬え話」No.５０７

「３人の妻に例えられたものとは？　お釈迦さまの譬え話」No.５０６

「遅かれ早かれ、裏切られる時　お釈迦さまの譬え話」No.５０５

「私は無常の風じゃもの　お釈迦さまの譬え話」No.５０４

「のがれ難きは無常なり　お釈迦さまの譬え話」No.５０３

「旅人は白骨を発見して驚いた　お釈迦さまの譬え話」No.５０２

浄土真宗の歴史に学ぶ　石山戦争　part-4

浄土真宗の歴史に学ぶ　石山戦争　part-3