京阪の墨染駅から墨染寺へ＜239日目アジサイと刀剣とモテない男子(6)＞

JR藤森（ジェイアールふじのもり） ('22.6.11)

引き続き、藤森神社。
八幡宮や大将軍社のさらに後ろに、第二あじさい苑があった。
（第一あじさい苑の入場料で入れる）

入口に建つ武者像。
さっき宝物殿で見た、重要文化財の鎧らしきものを身に着けている。
早良親王か？　と思ったけど、親王に限らず、藤森祭の武者行列に参加する武者を象徴した「神鎧像」だとか。

本殿の後ろに並ぶ摂社の裏手が、アジサイで埋め尽くされていた。

第二あじさい苑の花は、第一より花期が遅いのか、やや小ぶりの花が多かった。
でも、歴史ある建物と花の組み合わせが良い。

藤森神社が、こんなにいろいろな伝説のある神社だということを、今まで全く知らなかった。
神功皇后、早良親王から、石川五右衛門、近藤勇まで。

最後に西門へ向かい、カヤ（榧）の木を見上げる。
特に何か由来が伝わっている木ではないが、もしかしたら、小野小町と深草少将の伝説に関係があるかもしれない。

深草少将の伝説については、後で詳しく書くつもりだが、小野小町に惚れ込んだ深草少将は、小町に言われた通り、彼女の家の前まで百夜通い続ける。
だが100日目（99日目という説もあり）が酷い悪天候で、彼は小町の家までたどり着く前に息絶えてしまった。
（大雨で橋ごと流された説と、大雪で凍死した説あり）

深草少将は小野小町の家に入れなかったので、訪れた証として、家の前にカヤの実を1個ずつ置いていった（これもカヤ説とシャクヤク説があるが）。
少将の死後、小町が少将を偲んでカヤの実をまいた。
現在、その実が芽を出して育ったと伝わる「小町カヤ」が数本ある。

藤森神社のカヤの木にはそういう伝説はないが、場所が場所だけに、これも小町榧だとしても不思議ではない。

（そもそも、深草少将が通った小町の家自体が京都じゃなくて、小町の地元の秋田だったという説や、熊本だった説すらあるのだが）

（そもそも深草少将なる人物自体が、架空の人物と考えてほぼ間違いないらしいのだが）

拝殿の近くまで戻る。毎度こりずに勝運御守をお受けする。
今、私の家には、勝守と、縁結守が、いったい何十個あるんだろう？

藤森神社

小雨がぱらつき始めた。南門に戻り、さらに西を目指そう。
藤森に来た第一の目的は別にあるのだ。

墨染

京阪の墨染駅の前の踏切を渡る。
方向別に入口が分かれる小さな駅。

小さな橋を渡る。下を流れる川は、琵琶湖疏水らしい。

さらに西へ進んで、墨染寺（ぼくせんじ）に参拝。
日蓮さんの御像が立派。
なぜか足元に狸の置物。

太政大臣を務め、最初の関白となった藤原基経が、891年（寛平3年）に死去し、深草の貞観寺にまつられた（※墓は宇治の木幡にある）際、友人の上野岑雄（かみつけ／かんつけのみねお）がその死を悼み、
「深草の野辺の桜し心あらば今年ばかりは墨染に咲け」

と詠んだ。
するとその年、貞観寺の桜は薄墨色に咲いたという。

藤原基経といえば、陽成天皇を退位に追い込んだり、宇多天皇即位時に「阿衡事件」（阿衡（あこう）という職に任じられるが、これを単なる名誉職と解釈して怒り、半年間も仕事を放棄した）を起こしたりするなど、朝廷で絶大な権力を持っていた。
そんな基経にも、その死を悲しんでこのような歌を詠む、親しい友人がいたということに、人間性が感じられて、ちょっとほっこりする。

貞観寺は平安時代末頃から衰退し、応仁の乱の被害で廃絶したらしい。
桃山時代になって、豊臣秀吉が土地を寄進し、増長院日秀が「墨染桜寺」として再興した。
秀吉の姉で秀次の母の日秀尼が、秀次とその一族の死去後、日蓮宗に帰依したことも関係しているようだ。
「桜寺」と書かれた扁額がある。

藤原基経、豊臣秀吉、豊臣秀次と、なぜか関白に縁のあるお寺だ。