近所の蕎麦屋で、蕎麦を食べながら、ふと外を眺めると、縦長ののれんが揺れ動いていて、こんな話を思い出した。
旗がパタパタと動いている様子を見て、一人のお坊さんが「あれは旗が動いているんだ」と主張し、もう一人のお坊さんが「いや、あれは風が動かしているんだ」と反論しているところに、たまたま慧能禅師が居合せ、「旗が動いているのでもなければ、風が動かしているのでもない」と答えたという話。
では、慧能禅師が何が動いていると答えたかは、公案の答えになってしまうので、ここでは回答を差し控えるが、その答えを聞いたお坊さんたちは、あっと驚き、「もしやあなたが五祖弘忍禅師の所で印可（悟りの証明）を得て、その後、行方がわからなくなった六祖慧能禅師では？」と直感させるほど、慧能禅師の答えは鋭かったのだ。
普通に考えれば、店先ののれんが揺れ動いていたら、「風が吹いているから、のれんが揺れている」と思うか、「風によってのれんが揺れた後、風がやんでもしばらくの間、のれんは揺れ続けている」と思うことだろう。
でも、このどちらの「思い」も、頭で考えた答えであり、これでは、禅の公案は通らない。
「風」と「のれん」。
「動くのれん」と「それを眺めている私」。
頭はこんなふうに、物事を二つに分けて考えることしかできない。
しかし、慧能禅師は、「仏法は是れ不ニの法なり」と説いている。
動いているのは、のれんでもなければ、風でもない。
のれんが揺れている眼の様子は、不二（非二元）そのもの。
「のれんが揺れているのか」それとも「風が動かしているのか」と言った疑い、迷いが生じるのは頭の中だけ。
そして、蕎麦を食べる時も、食リポするかの様に頭を使って味を評価しようとしたなら、蕎麦の香りも味もぼやけて、楽しめなくなる。
追記
非二元（ノンデュアリティ）＝「私はいない」と思い込んでいる人がいますが、「私はいない」という思いも、頭の中の考えであり、それでは「私はいる」と思っている人に対して、「いや、私はいない」と言って正反対の意見を戦わせることになるだけで、これでは「風動幡動」でもめていたお坊さんたちと同じように、不二（非二元）を悟れません。
不二（非二元）とは何かを知りたい方は、一度、ノンデュアリティ・プライベートセッションを受けてみてください。
現在、新型コロナウイルス感染拡大防止のため、プライベートセッションは、zoomか電話のみで行っています。