●【保存版】③完結、「わたし」についての混乱の中にいるあなたへ
ブログにお越し下さり、ありがとうございます。
のんです。
ヒントは、永遠不変なものであること
では、どこにあるのでしょう。
なんでもないもの
私という主体、私を取り巻く世界という客体、という
その「主体と客体」の構造の全体像に、どこから気づいていますか？
それに気づくことができるということは
とこかべつのところからでなければ
それに気付けない、ということがわかりますか？
主体と客体に、つねに気づいている、なにか。。。
ちょっと言葉に寄せて言うと「気づいていることそのもの」。
そして「なんでもない」もの。。。
もしその「なにか」が、「これだ！」といえるようなものであるなら
その「これだ！」もまた、どこかから認識されているんですよね。
それは、「気づき」のふりをした客体です。
主体と客体に気付いている「なんでもないもの」があるから
主体と客体は存在できます。
そして、なんでもないものだけが、つねに変わらずに存在しています。
それは、あまりにも見落とされてきた、
そして、冷静に考えたら、そうでしかない事実であり、
その構造でなかったことは、生きてきた中で一度もなかったはずです。
ということは？？？
そんな言葉も的を得ないのですが
「なんでもない」もの、が最も答えに近く
なんでもないからこそ
何も言えないんです。
言葉でいうならば
答えは
なんでもない
わからない
です！
悟りについて何か言えたとしたら
それはもう悟りではありません。
これについてのあらゆる描写は
なんでもないものに近そうな言葉を一生懸命に見つけて
なんとか表現しているにすぎません。
その周辺領域へのヒントを示すための方便に過ぎないんです。
「わたしとは？」ということにボーディ―達磨風にいうならば
「しらん！」です。
そこから自然に開かれていくもの
それを聞いて
いま、どんな心地ですか？
「なんでもないもの・・・かぁ。。。」
放心・・・かな。
そこにかすかでも心地よさや自由な感じがあると、いい感じです。
怒り・・・かな。
それは自我が抵抗しています。気づかれまいと必死になっています。
でもね、それはそれでいいんですよ。問題ありません。
怒りに気づいている「なんでもなさ」が、常にあることに意識を向けてみようとしてください。
それが腑に落ちたら、後も先も、私も世界も、ストーリーの中での話です。
それはそれで、そうでしかないので
いい反応が起ころうが、良くない反応が起ころうが
それでよし、なのですよね。
答えが明らかになった後も、様々にアップダウンはあるとおもいます。
自我に飲み込まれてどうしようもない時もあるでしょうが
それはそれで、それでよし、なんでもなさ、というところに立ち戻るようにしていくといいです。
それを繰り返すうちに、あらゆるものが新鮮によみがえってくるような心地になるでしょう。
時空もなく、毎瞬新しく、だからこそ創造的であることが見て取れるでしょう。
ただ、それもストーリーです。
そうしていくうちに、無限に変化をみるでしょう。
そしてその変化も、やはりストーリーであり
どんなサクセスでも、どんなミスでも、ただストーリーなんです。
でも、ストーリーだから、完全に無視してなんでもしていい！ということにもなりません。
なぜならストーリーの中で、私は私の世界として
今まで通り
己の個性を持ちながら、己の世界と対峙しているからです。
ほっておいても、そのようにストーリーは展開していきます。
私が意図して生きているように見えて
その実
ただ気づきの中でそういうストーリーが展開しているだけなので
誰の意図でもないのです。
それも、ただ、そうなだけ、です。
なんでもない
なにもなさは
いつでも静かに在るだけです。
おわりに
このことを言葉で伝えようとすればするほど
ますます遠ざかっていまう・・・。
ボーディダルマの「不立文字」とは、あまりにも適格な言葉です。
そのことに気付いた覚者たちは、言葉を介さずにそれに触れることができるよう
いろんな知恵を残してくれました。
瞑想は思考をおとし
客観芸術は言葉を介さず
修行は身体を通して叡智を感じ
自然を感じてタオに通じる・・・
これはほんの一例でしょう。
いろんなヒントは先人からのプレゼントです。
プレゼントを楽しみながらワクワクしながら
クリスマスにプレゼントを開ける子供の様に
楽しんでいきましょう。
あ、これも大事なプレゼントでした。
「この世は神の戯れである」
最後までお読みくださり、ありがとうございました。
のん
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