民衆こそ王者ー池田大作とその時代 青年の譜（３） 文京支部長代理として ７

　　　「夫と子どもが信心しをません」

　座談会では弘教をめぐっても、さまざまな質問が出る。ある婦人が池田に「夫と子どもが信心しません」と質問した。池田は「あなたは何を信じているんですか」と尋ね返した。

　婦人はきょとんとして、何も言えなかった。池田はこう答えた。

「自分の悩みがあるから、乗り越えたいから、信心をされているんでしょう？『私は人生に必要を感じて、この信心をやっています』、そう言うのが折伏なんです。ご主人や子どもさんに『あなたもやんなさい！』。これが余計なんです」。その場にいた１人が「先生は、家族の折伏には、それはそれは慎重に、強引にではなく、心配りをするようにおっしゃっていました」と語り残している。また、相手に対して一方的に話し続けるくせのある人には「相手が『実は・・・・・』と言い出したら本物です。それを言い出さないうちは、信用されていない証拠です」と諭した。弘教に限らず、学会員の個人指導に向かう幹部にも池田は同じことを語っている。

　保土ヶ谷地区に所属していた深見宜子（横浜市、地区副婦人部長）

「話の内容はよく覚えていないんですが、先生の迫力だけは決して忘れられません」。その深見から座談会に誘われた桜井節子（横浜市、婦人部副本部長）は２０歳だった。

　「『なぜわが家はこんなに不幸なんだろう』とか『宗教なんかできるか』と思っていました。嫌々、文京の田中支部長宅に行ったんです。８月の暑い日でした」

　桜井の母が先に信心していた。

「貧しさと病気の絶えない家でした、いつも誰かが入院しているような状態で。私も小学生の頃からお勝手（＝台所）に立っていました」。

　母が勤行しるようになり、嫌で仕方なかった。

「それが、文京支部の座談会で先生の堂々とした勤行を聞いて、それまでの宗教のイメージが吹き飛びました。『私もやってみよう』と思ったんです。保土ヶ谷地区にもよく来てくださいました」。数人で池田を京急線の横浜駅まで見送った時、桜井は父が信心に反対していることを相談した。池田は「娘が１人、信心を貫けば、一家は成仏できるよ」と励ました。

　２６歳の池田の日記には、学会員の抱える多種多様な悩みに向き合う心境が記されている。

「先生、先輩の指導は、本当にうまい。その人の悩み、求めている要点を、良くつかみ、解明している。簡単のようで、実に大切なことだと思う。此の指導によって、その人の一生が決まってしまうのだ」（１９５４年３月１１日）

　「午後、本部面接の担当。計３０数人の指導で終わる。自己の指導が、はたして相手を納得せしめえたか、否か──。未熟な自分を、早く成長、向上させねばならぬ」（同７月９日）

　「午後、本部にて面接担当。元気で責任を果たす。一人の人の悩みを根本的に解決する。尊いことだ。偉大なことだ。実に有り難いことだ。百千万の立派は理論にも勝る。大政治家の議会報告にも優れている。その名は──折伏」（同１０月１４日）

　「その人の悩みがどこにあるか。川の流れが止まるのは、どこかにゴミがつまっているからだ。その機微を知らずして、信心の指導は通じぬ」（同１０月１８日）

　心を曇らせてしまう「機微」をその場で見抜き、「ゴミ」を払いのけ、心を晴らす言葉を発する。止むことのない「言葉の闘い」に、池田は心労を尽くし続けた。

民衆こそ王者ー池田大作とその時代 青年の譜（３） 文京支部長代理として ６

座談会は「幹部」が「一兵卒」の働きを②

「いくら親孝行しても、人に信用されても、福運というものが消えてしまえば幸福になれません」「一番大切なのはあなた自身の福運です」と語る池田の話を目の前で聞きながら、都峰子は「この人はよくわが家のことがわかるなあ」「こんな若い人が信心をしているのか」と驚いた。そして池田に、東京物理学校（現・東京理科大学）の学生だった兄の話をした。

　──優秀な兄の栄を卒業さえるため、病弱だった両親を支え、３人の弟妹は進学をあきらめて働いた。やす子は日本橋の三越に、都峰子は貯金局に勤めた。しかし栄は卒業直前、結核で倒れてしまった。苦しい療養生活の末、「人間が生きていくための正しい宗教があるわけだがら、探してきてくれ」と言い残して亡くなった。

「兄の言葉はすっかり忘れていましたが、あの時、先生の話を聞いているうちに思い出したのです」。

正直者が損をする世の中ではないか。人生は不公平ではないか。都峰子はそうした思いを吐露した。池田は「お兄さんは最後まで正法を求めていたんです。ご冥福を祈ってあげてください」「人間だから南無妙法蓮華経と唱えることができるし、人の心もわかる。悩みもわかるんです」と語った。

「じっと目を見つめ、やさしく静かな声で『人間は幸せになるために生まれてきたんですよ』と。初めて会ったのに初めてと思えない、不思議な人だなと感じました」。翌日、都峰子は信心を始めた。

「真っ先に両親や親戚を折伏しました」と振り返る。

　「相模鉄道に婦人部数人で乗っていた時、ばったり先生とお会いしたこともありました」。池田は「御書（日蓮の遺文集）、持ってる？」と訪ね、その場が足跡の座談会になった。

　「叶ひ叶はぬは御信心により候べし　全く日蓮がとがにあらず」（日厳尼御前御返事）。自分の人生は自分の信心で決まる。決して人任せにするなと戒めた一節である。

　こう続く。──水が澄めば月が映る。風が吹けば樹木が揺らぐ。皆の心は水のようなものです。弱い信心は濁った水であり、潔い信心は澄んだ水のようなものです。樹木という「道理」をも揺るがす風のように祈るのです（趣意）──

　池田は御書を片手に「純真な信心にのみ功徳が顕れる、という道理を説いた御書ですよ」と語り、一人一人の悩みを聞いた。

　都峰子はのちに新宿支部の初代婦人部長などを歴任する。夫が仕事で挫折した千葉の九十九里町にも趣き、１０世帯、２０世帯と弘教を重ねた。

民衆こそ王者ー池田大作とその時代 青年の譜（３） 文京支部長代理として ５

　　座談会は「幹部」が「一兵卒」の働きを①

　「先生が真っ先に手を打たれたのは座談会だった」（田中正一の手記）。池田は座談会について「中心者がわからせよう、わからせようと話して、一方通行になってはいけない、聞き上手になりなさい」「家庭のこと、経済のこと、なんでも聞いてあげなさい。そのなかから人と人とのつながりができて組織はよくなる」（同）と強調した。文京支部の沼津地区に所属していた陶山智恵子（神奈川、婦人部副本部長）。

「沼津の会合で『どうしたら折伏できますか』と質問した時、先生から一言、『座談会に誘うことですよ』と教わりました」。

　「座談会は幹部が一兵卒の働きをせよ」（１９５６年９月９日、文京支部指導会）、

「学会は今組座談会（＝最も小規模の座談会）によって、歴史も訓練も、組織もつくられている。もし、これを軽視するようなことがあれば、すべてを軽視することに通ずる」（同１０月２５日、文京支部班長会）。池田はこの鉄則を貫いた。

　文京支部に派遣されて２カ月後。

「本日までの折伏、百十四世帯。支部発足以来の成果となる。来月は、二百世帯突破を誓い合う」（１９５３年６月２１日の日記）。４ヵ月後の１０月は、弘教の数が３００世帯を突破。

「秋雨。１日１日の過ゆくことの速きことよ。大河の流れに似たり。吾れ、いか程の成長ありや。猛省せん・・・・・明日の地区部長会の打ち合わせに、幹事二人、来宅」（同１０月１７日）。そして１２月は４００世帯を超えた。座談会を通して、無数の「一対一の対話」が生まれた。

　「昭和２８年の５月でした」。９２歳の香峰子都峰子（千葉・松戸総県婦人部主事）が語る。

「姉に連れられて座談会に行ったんですが、私のほうが先にはじめたんですよ」。

　戦争中、姉のヤス子は満州の延吉に住んだ。職業軍人の夫はニューギニアで餓死した。

「神社に日参していた姉は、『この世は神も仏もない』と思うようになって帰国しました」。

　都峰子も「死ぬことばかり考えていた」という。父の事業が失敗し、夫の光希は勤めていた会社が倒産。そのうえ結核になった。

「３人の子のうち長男も結核、喘息、大腸炎でやせ細り、治療費どころか食費も事欠き、笑い声の聞かれない家でした」。

　敗戦後、姉のヤス子は行政書士の資格をとった。事務所に来た客が学会の話をし、座談会場の地図を書置きして帰った。ヤス子は「あなたは不幸続きだから、聞いてみてよかったらやりなさい」と言って都峰子を誘った。

　姉妹は地図を頼りに、池袋駅近くの「杉田屋」という看板を探した。染物屋だった杉浦寛樹（初代だの豊島地区部長）の家である。

「姉はすぐ帰れるように出口近くに座り、私はなぜか最前列に座りました」。その座談会の担当は池田だった。

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　　　朝は朝星、夜は夜星②

　池田が初めて雑司ヶ谷の田中宅を訪れたのは、５３年（昭和２８年）４月２５日だった。文京支部の班長会である。案内もなく、ずいぶん道に迷った。

「池田先生を表通りまで迎えに行けばよかったのに、成果が出なくて落ち込んでいて、気配りする余裕もなかった」（井上太平。当時、橋本地区）という。参加者たちが残した証言によれば、会合はまず、題目三唱の「声を合わせる」ところから始まった。

　「やり直し、やり直しで、やっと合った。その時先生は『呼吸が合えば、戦いは必ず勝つ。呼吸が合わなければ、何をやっても負けてしまうものだ。それが戦いの根本です』と言われた」（宮崎正義。当時、保土ヶ谷地区）

　信心を始めて１ヵ月だった太田久雄（当時、武蔵野地区）。

「私の記憶では題目三唱を９回やり直され、１０回目にやっとそろった。それまでそんなことは一度も言われたことがなかったので、本当に驚いた」。

　「皆の個の力は小さいが、力を合わせれば１人の力が５にも１０にもなる」という一言が忘れられないメンバーもいた。池田はその場で「ひと月２００世帯の弘教を目指そう」と語った。どれだけやっても１００世帯に届かない現状である。「いったい誰がやるのかしら」と目を丸くする婦人部員もいた。

「先生は『驚いた？』と言われ、懇々と蒲田支部の例をあげて『必ずできる』と話されました」（井上シマ子。当時、文京支部婦人部長）。

　「思ったよりいい支部です」と励ましつつ、池田は「文京は人柄がいい。しかしそれだけではいけない」と訴えた。

「人間には意地というものが必要だ。文京にはその意地がない。必ずこうなるのだ、こうするのだという意地を出そう」。そしてこの日から三回にわたって日蓮の「諸法実相抄」を講義した。

　家主である田中正一は、自宅で会合のある時、皆にみつからないように静かに帰宅し、別室で１人で夕食をとっていた。

「その日も父はそーっと帰ってきたそうです」（長女の高木博子）。そこへ、「田中さんのご主人！」と池田が声をかけた。見つかってしまった正一は、会合中の六畳間におずおずと顔を出した。

　「お邪魔しています。いつも奥様はご苦労さまです」「ご主人もこちらへいらしてください。なんにも話さなくていいんですよ」。この池田の一言を一言で、正一の緊張がほぐれた。誰よりも妻の都伎子が喜んだ。

　「父は最初、『この人はいったい何歳だろうと思った』と言っていました」（次男の清文、文京総区長）。

「威張らない。隙がない。祈り方も、覇気も、話の内容も、それまでのどの幹部とも違って、父は反発する理由がなくなったのでしょう。それからは、何でも池田先生に相談するようになりました」（田中芳雄）。

　その日を境に、正一は信心に本腰を入れた。地区部長を経て、２年足らずで文京支部長に就任。「朝は朝星、夜は夜星」で鍛えた意地を、学会活動に注ぎ込んでいく。

民衆こそ王者ー池田大作とその時代 青年の譜（３） 文京支部代理として ３

　　　　朝は朝星、夜は夜星①

　田中正一は１９１２年（大正元年）に生まれ、浮き沈みの激しい十代を過ごした。生家は旧東海道の品川・鈴ヶ森で名高い料亭を営み、海苔の製造も手がけた。

「寺の檀家総代や神社の氏子総代を何代も務めた名家でしたが、父が小学生の時に祖母が亡くなり、しばらくして祖父も亡くなり、番頭が相場（＝投機的な取り引き）に手を出して破産したそうです」（田中芳雄）。

４人のきょうだいは離散。長男の正一は、深川の米屋へ丁稚奉公に出された。１６歳だった。上野の西郷隆盛像の前で、数人の級友と別れを惜しんだ。正一以外は全員、進学である。その時の寂しさを後年まで思い起こした。

　「１日中働く」ことを、ことわざで「朝は朝星、夜は夜星」という。

「夜が明けないうちに起きて、早朝、大八車を引いて神田の米問屋まで仕入れに行く。まずこれが日課の始まりであった」

「私の毎日というのは、文字通りこのことわざ通りであった」（正一の手記）。集金の帰り、日比谷公園で疲れた足を休めながら、皇居を眺めては「あそこと取り引きできたら、お金のとりっぱぐれがなくていいな」と夢を思い描いた。

　２４歳で独立。飯田橋に米屋を開いた。都伎子と結婚し、小石川区（現・文京区）に移った４１年（昭和１６年）、太平洋戦争が始まった。東京は空襲で焼かれ、戦後も配給制で思うような商いはできなかった。

５０年（昭和２５年）の春、２歳だった長女の高木博子（文京池田区婦人部議長）が鉛のおもちゃを飲み込んだ。病院に担ぎ込んだが、胃を調べる器具が食堂を傷つけて化膿し、生死をさまよった。正一が学会に入ったのはその時である。３７歳だった。

「一家で信心を始めて数日後には（自分は）元気に退院したそうです」と博子は語る。

　さらに一年も経たないうちに、家業の米屋が宮内庁御用達に選ばれ、同庁に納めるようになった。十代からの夢が実現したのである。不思議なものだと喜びながらも、正一は学会活動を避けがちで、熱心な都伎子の陰に隠れていた。

　正一の心を一変させたのは、２５歳の池田との出会いだった。