歌劇「蝶々夫人」は、屑な英雄（男）にどう対抗するか、幕末のメディアの物語だ。

「蝶々夫人」って、こんな話だったのか！　ピンカートンって、人間の屑だな。アメリカ人って日本を舐めまくってるな。いや、これイタリア人が書いたフィクションだろ、って言われれば、そうなんだけどね。要するに世界中どこでも、どんな時代でも、男は屑だ、ってことかも。

ピンカートンと蝶々さんみたいな話って、「王女メディア」もそうだし、「夏の夜の夢」もそうだし（シーシュース＝テセウスって、英雄だけど屑だよね、という話はあとで書く）、「ドン・ジョバンニ」なんか勿論そうだし、あっちこっちの世界の名作で、同じ話が繰り返されてる。

衣装デザインは中国人の女性で。和漢折衷みたいなビジュアルは却ってエキゾチックで面白い、とも言えるが。

「中国ではおめでたい時は牡丹をつけるんです、だこら花嫁衣装に大きく牡丹を付けました」

「日本の記者さんから、日本人はあんな服は着ませんよ、といわれましたが、いえ、創造（想像？）の世界ですから」

ぅーん？

世界観が昔の「SHOGUN」みたいな（真田広之ではなく、島田陽子が出てたやつ）。東洋人は倫理観がヤバいから気をつけろ！みたいな、ノックスの十戒的なイメージって絶対あるよね。

ピンカートンも、まさか蝶々さんが死ぬとは思ってなかった風だ。日本人の覚悟を舐めてたよね、やっぱ。

十五歳（！）の蝶々さんは、嫁入りに際して、自分は今は没落しているが由緒ある家の娘だ、と強調する。

彼女が持参した宝箱の中には、鏡や化粧道具とともに「刀」がある。父の形見だという。

父は、主命で何かの罪を被り、その刀で切腹して死んだ、らしい。

貧困した蝶々さんは「芸者」として生きてきた（ペリクリーズのマリーナと同じ？）。そこに、アメリカ戦艦の士官の「妻」となる話がくる。まだ子供の蝶々さんにとって、ピンカートンは力も知識もある、「海の向こうからやってきた英雄」に見えた。

王女メディアのイアソン、夏の夜の夢のシーシュース（テセウス）、そしてピンカートンの共通点は、船に乗ってやってきて、異国の「姫」を権力的な手段でモノにして「妻」にすること。

しかし、彼らは「海から来て、いずれは海に去っていく」男である、というのは（実は最初から）決まっていて、そこに何の痛痒もない。

なぜなら、捨てられる女は「異邦人」であり、文化（倫理観）を共有していない、つまり最初から「同じ人間ではない」から、生涯を共にする気など毛頭ないんだ。

だから、平気で妻を捨てて、忘れる。

残された女は、そんな「奢った英雄」に、どう反撃するのか？

「蝶々夫人」は、幕末の王女メディアなんだ。

随所に日本風の演じがあったが、なかでも、蝶々さんの子供が完璧に文楽人形！なのは、素直に「凄え！」と感動した。