シャバット＝第七日目を聖別した！と言う記録は、創世記の最初に記されています。
聖書をマタイから読むと言う事は、書物の途中から読むと言う事と全く同じ事をしているのです。書物を途中から読んでも書いてある内容が良くは分からないのです。聖書は前に記された内容から繋がり同じ意味で記されているからです。しかも外国人は聖書をヘブライ語原書ではなく、翻訳のみから聖書を読んでいるので聖書の最初の７５％に記されている言葉を、福音書以降では別の翻訳用語で記されたりする翻訳トリックに全く気が付かないまま読んでいるのです。
しかも翻訳者により翻訳の言葉意味合いが違うことでも分かると思います。違う言葉を使う場合には受け取るニュアンスや印象が全く違うものになる。これは翻訳では仕方のない大きなハードルなのです。ヘブライ語には何々訳などと言うものはなく皆同じです。
だから元の言葉も意味、書かれている事実内容をはっきり学ぶと言う事が必要です。一般の人にはハードルが高いから、聖書に記されている神の言葉を正しく紐解き理解する事に導いてくれる教師が必要だと分かると思います。聖書とは違う教えを教えられ続けてしまったら、それは神の伝える真実を知る事ではなく人の思想、教理、宗教を聞いている事になるからです。
聖書の真実ではない事を神の言葉の中に挟まれてしまう場合には、不真実は聖書の事実とは異なり、辻褄まが合わないので、そのつじつまが合わない箇所を人の教えで埋めると言う事が永遠に続いてしまうのです。
だから、シャバットは永遠に変更されないのに、２０００年前に日曜日に変わった主張する理由付け、理屈は、クリスチャンは
復活を記念して、日曜日をシャバットとして祝うのだと解説するのですが、それは神の伝える教えではない！のです。
その様な人間の思想を挟むならば、神が伝える真実は伝わらなく
なってしまう事をはっきりと理解しないと聖書の内容は正しく
把握出来ず、宗教の教え＝人が考えた解説を代わりに聴き続けて
神が伝える真実にはたどり着けないと言う事が起きているのです。
翻訳だけを通して聖書を読んでいるので、尚更聖書に書いてある本当の意味、内容を誤解するのです。教会と言う言葉も元の言葉を全く反映しない造語！本当にこれこそ翻訳トリックです。でもその言葉は広く使われて行き便宜上、異邦人クリスチャンをさして教会と言っていますが、本当は多大に不適切で意味をなしてない言葉です。教える会！？創世記〜マラキには、教会と言う造語の裏にある言葉、カハール、ケヒラ、エクレシア（ギリシャ語）＝神の声に呼び出され応答した人々、エダ＝証人とある言葉を、”集会” ”群”共同体などと訳して、教会などと言う造語では訳されていません。
それなのに、同じ言葉、カハール、ケヒラ、エダ、エクレシアを
福音書以降では、”教会”と言う造語で訳しているのです。
しかも、同じ共同体〜カハール、エクレシアに継続して全ての人
を加え続ける！事が聖書には記されているのです。２つ別物の
異邦人、ユダヤ人と言うグループ分けなど聖書には記されていません。ユダヤ人も異邦人も同じ天の共同相続人！と書いてあるのです。
これって”山田太郎”さんと言う名前を、後に”加藤五郎”さんと言う名前に変えて、一人の人なのに、あたかも二人の別の人であると言う印象を与えるのと全く同じことを翻訳の中でしているのです。
トレーター=翻訳の裏切り、叛逆と呼ぶ人もいますが、まさにそ
の通り、人に間違った聖書概念を植え付け続けているのです。
旧約新約聖書と言う言葉、タイトルも聖書には無い、時の異端者が考えた思想であり、神の言葉は破棄された〜！と言ったマルキオンの発案なのです。神がこんな不適切なタイトルをご自分の霊感により書かれた書に与えてなどいない！と言う事実を知った方が安全です。便宜上伝統的に使われる言葉が全て正しいのではなく、この様に不適切で神の言葉に対して誤解を与えるものなのです。
律法と言う翻訳も、神の言葉を指して使うには全くそぐわない、
不適切な誤訳なのです。神の言葉を指して律法と言う言葉で一度もそんな言葉は記されていません。律法と言う言葉を、神の教え
インストラクション、もしくはエデンと同じく、トランスリタレートでトラーと言う言葉にした方が良いです。
神の言葉を正しく反映しない思想、翻訳、言葉により、勝手に
聖書に記されている内容を自分の先入観で想像し推測するし、
更には人の教えで聖書の解説を塗り替えられていても、それが聖書の事実では無いとも気がつかないのです。
創世記の最初にはっきり第七日目がシャバットであると記されて、福音書以降の週一度のシャバットも第七日目で最後まで記されているのに、福音書以降には、シャバット＝安息日が日曜日＝第一日目であると書いてないにも関わらず、福音書以降には
シャバットは日曜日になったと完全に読み違えているのです。
その理由は、イエシュアが日曜日に復活したからだ？復活はっきりした日時は記録されていないのに、しかもいつ復活しようとも、それはシャバットが変更された理由にはならないのです。
なぜなら、シャバットは神が全ての業を終えて止まった！だから祝う！と言う、全てを網羅した内容が記されているから、復活だけを強調して祝う日と言う変更が無いからです。代々永遠に祝われる神のシャバット！と神が言っている言葉を差し引いている良い例なのです。
しかも、福音書〜黙示録には日曜礼拝に変更、又は日曜礼拝を
人々が実践している記録は１つも無い、神がシャバットを日曜日に変更せよ！と言った記録も１つも無い、もちろんある訳ないのです。聖書には全ての人が神の創造されたオリジナルの記念日、シャバット、祭りを祝った記録しか記されていないのです。
パウロが１コリントで過越の祭りをマッツア＝復活の命、新しく創造された人、罪が全てそぎ落とされた実態で祝おう！と記されている、過越を祝うと言う意味はシャバットを第七日目にずっと祝っている！新月も秋の祭り、ショファーを吹く日、大贖罪日、
仮庵の祭りを祝っている！と言う確たる証拠なのです。神の祭りのデザインを知らない、実践しない場合には、パウロが言っているその意味が見えないだけなのです。だから神の教えを差し引く損失弊害は多大です。神の言葉を破棄し無用とするとは宝を
ドブに捨てる行為と同じです。
全ては２世紀〜４世紀に異邦人西洋教父達が編み出して決めた
別の日＝第一日目を安息日とした！と言う揺るがない事実がありそれを伝統でカトリックが継承し伝承実践し、プロテスタントもカトリックの作ったそれら記念日を同様に継承して今日に至っている、それが本当の事実であるのです。
最初に書いてある事、そして聖書全体には同じ意味で同じ事が
記されている！と言う事実を把握していないから、人間の思想や空想で聖書を勝手に読み込み、神の言葉を勝手に差し引きして
意味を変えて違う教えに変換しているのです。神ではなく、異邦人が神の言葉を変え続けた長い歴史を学び、そして聖書だけを
箴言30:5 神の言葉はみな真実である、神は彼に寄り頼む者の盾である。
30:6 その言葉に付け加えてはならない、彼があなたを責め、
あなたを偽り者とされないためだ。
続く