「わたしの隠れ場」

わたしの隠れ場/コーリー・テン・ブーム

￥2,625

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コーリー・テン・ブームの著書であるこの本を私が初めて読んだのは、もうだいぶ前のことになります。

信仰書が沢山並べられている母の書棚の中に、「わたしの隠れ場」という題の本を見つけ、私はこの本を読むことにしました。

オランダ人クリスチャンのテン・ブーム一家 が、第二次世界大戦中に神に対する信仰によって、ユダヤ人やレジスタント達をナチスからかくまう場所それが彼らの家でした。

最後にはその事実がばれてしまい、自分達も強制収容所に監禁されてしまうことになるのでが．．．。

収容所の過酷な日々においても、コーリーと姉のべッツィは神への固い信仰を持ち続けていたのでした。

ここで、聖書のこんな箇所が浮かんできます。

「試練に耐える人は幸いです。耐え抜いて良しと認められた人は、神を愛する者に約束された、いのちの冠を受けるからです。」　ヤコブの手紙１：１２

収容所では、残念ながら姉のベッツィは息絶えてしまいますが、コーリーは戦後、ますますその信仰を強固なものとしていく事となりました。

こちらは英語ではありますが、このストーリーの映像版です。 The Hiding Place

Alpha and omega

Alpha and Omega

by Israel Houghton

ソドムとゴモラから学ぶべき教訓

ソドムとゴモラはカナン人の領土で、その性的な罪深さの故に神様の手によって滅ぼされた町でした。

ソドムとゴモラが滅ぼされる前、二人の御使いがソドムの町に様子を探りに訪れ、ロトの家に宿泊しようとしたその夜、ソドムの人々が、若者から老人に至るまで、町の隅々からこぞってロトの家に押し寄せて来ました。

そして、ロトに向かってこう叫んで言ったのです。

「今夜おまえのところにやって来た男たちはどこにいるのか。ここに連れ出せ。彼らをよくしりたいのだ。」　創世記19：5

さてこの部分、英語の聖書では以下のように記しています。

They called to Lot, "Where are the men who came to you tonight? Bring them out to us so that we can have sex with them."

日本語の聖書では、「彼らをよくしりたいのだ」とあって、すぐにはピンと来ませんが、英文では性的な意味ではっきりと表現されているのです。

なんと本当に乱れた町だったことでしょう、他人の家に来た客人を自分達の前に差し出すように要求するなんて。

挙句の果てに、レイプしようと言っているのです。

常識で考えても、もはや狂った集団としか言いようがありません。

また、この「彼らをよく知りたい」の部分の聖書の注釈に注目してみると、これに関連した他の箇所が記入されています。

イザヤ書３：９　

彼らの顔つきが、そのことを表している。彼等は罪を、ソドムのように現して、隠そうとも　　しなかった。ああ、彼らにわざわいあれ。彼らは悪の報いを受けるからだ。

レビ記18：22

あなたは女と寝るように、男と寝てはならない。これは忌みきらうべきことである。

レビ記20：13

男がもし、女と寝るように男と寝るなら、ふたりは忌みきらうことをしたのである。彼らは必ず殺　　されなけ　　ればならない。その血の責任は彼らにある。

士師記19：22

彼らが楽しんでいると、町の者で、よこしまな者たちが、その家を取り囲んで、戸をたたき続け　　た。そして彼らは、その家の主人である老人にいった。「あなたの家に来たあの男を引き出せ。　　あの男を知りたいのだ。

ローマ書１：27

同じように、男も、女の自然な用を捨てて男どうしで情欲に燃え、男が男と恥ずべきこと　　をおこなうようになり、こうしてその誤りに対する当然の報いを自分の身に受けているの　　です。

ユダの手紙７節

また、ソドム、ゴモラおよび周囲の町々も彼らと同じように、好色にふけり、不自然な肉　　欲を追い求めたので、永遠の非の刑罰を受けて、みせしめにされています。

ところで、ユダの手紙14節から21節には、また以下のようにも書かれています。

14)アダムから七代目のエノクも、彼らについて預言してこう言っています。「見よ。主は千万の聖徒を引き連れて来られる。

15)すべての者にさばきを行い、不敬虔なものたちの、神を恐れずに犯した行為のいっさいとについて、彼らを罪に定めるためである。」

16)彼らはぶつぶつ言う者、不平を鳴らす者で、自分の欲望のままに歩んでいます。その口は大きなことを言い、利益のためにへつらって人をほめるのです。

17)愛する人々よ。私たちの主イエス・キリストの使徒たちが、前もって語ったことばを思い起こして下さい。

18)彼らはあなた方にこう言いました。「終わりの時には、自分の不敬虔な欲望のままにふるまう、あざける者どもが現れる。」

19)この人たちは、御霊を持たず、分裂を起こし、生まれつきのままの人間です。

20)しかし、愛する人々よ。あなたがたは、自分の持っている最も聖い信仰の上に自分自身を築き上げ、聖霊によって祈り、

21)神の愛のうちに自分を保ち、永遠のいのちに至らせる、私たちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。

それから、ヨハネ３章16節から18節には、

16)神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠の命を持つためである。

17)神が御子を世に使わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

18)御子を信じるものはさばかれない。信じない者は神のひとり子の御名を信じなかったので、すでにさばかれている。

とありますが、しかしです。

イエス様を自分の救い主として受け入れ、神様を信じたから自分が救われていると思って、そのまま悔い改めずに同じ罪を犯しているなら、その人は、イエス様を信じているいいながら、罪の奴隷になっているのです。

ヨハネの黙示録22章10節から13節には、

10)また、彼は私に私に言った。「この書の預言のことばを封じてはいけない。時が近づいている   からである。

11)不正を行う者はますます不正を行い、汚れた者はますます汚れを行いなさい。正しい者はいよいよ正しい事を行い、聖徒はいよいよ聖なるものとされなさい。」

12)「見よ。わたしはすぐに来る。わたしはそれぞれのしわざに応じて報いるために、わたしの報いを携えてくる。

13)わたしはアルファであり、オメガである。最初であり、最後である。初めであり、終わりでる。」

さて、考えても見てください。

聖書は誰のために書かれたのでしょうか。

そう、特に神様を信じる者達のためにです。

また御霊、いわゆる聖霊様を持たない人々が読んでも、チンプンカンプンで退屈な書物、それが聖書なのではないでしょうか。

現に、聖霊の油注ぎを受ける前の私が正にそうでしたから。

　「神は言われる。終わりの日に、わたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、あなた方の息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。その日、わたしのしもべにも、はしためにも、わたしの霊を注ぐ。すると、彼らは預言する。また、上は天に不思議なわざを示し、下は地にしるしを示す。それは、血と火立ち上る煙である。主の大いなる輝かしい日が来る前に、太陽はやみとなり、月は血に変わる。しかし主の名を呼ぶ者は、みな救われる。」　使徒２章１７節から２１節

ところで、この記事を書いている傍らでやっていたテレビのプログラム、これが面白い事に「マグダレンの祈り」 でした．．．。

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He alone is worthy

He alone is worthy

by Alvin Slaughter

カナンの呪いについて

創世記９章１８～２７節

　18箱舟から出て来たノアの息子たちは、セム、ハム、ヤペテであった。ハムはカナンの父である。

19この三人がノアの息子で、彼らから全世界の民は分かれ出た。

　20さて、ノアは、ぶどう畑を作り始めた農夫であった。

21ノアはぶどう酒を飲んで酔い、天幕の中で裸になっていた。

22カナンの父ハムは、父の裸を見て、外にいるふたりの兄弟に告げた。23それでセムとヤペテは着物を取って、自分たちふたりの肩に掛け、後ろ向きに歩いて行って、父の裸を覆った。彼らは顔をそむけて、父の裸を見なかった。

24ノアが酔いからさめ、末の息子が自分にしたことを知って、

25言った。

　「のろわれよ。兄弟たちのしもべらのしもべとなれ。」

26また言った。

　「ほめたたえよ。セムの神、主を。カナンは彼らのしもべとなれ。

27神がヤペテを広げ、セムの天幕に住まわせるように。カナンは彼らのしもべとなれ。」

この部分は、自分の裸を見られてしまったノアが、ハムの息子カナンにかけた呪いの箇所です。

ここで私が疑問に思っているのは、なぜ多くの人々はハムをノアの末の息子だと考えるのだろうか、ということです。

聖書の中には、セム、ハム、ヤペテという順番で記述されているにもかかわらずです。

確かに、24節で、「ノアが酔いからさめ、末の息子が自分にしたことを知って、言った」という箇所に、末の息子とつかわれているので、ハムがノアの末の息子になってしまっているのかもしれません。

息子のハムが父親であるノアの裸を見たからと言って、咎める必要などあるでしょうか。

まあ、それを面白がって二人の兄弟たちに告げたことについては別かもしれませんが．．．。

10章では、これはセム、ハム、ヤペテの歴史であるとあり、その後に、ヤペテ、ハム、セムの順番で彼らの子孫について記述がなされています。

ここでもハムは、いつも真ん中を占めています。最初でも最後でもありません。私は、彼はノアの末の息子ではなく、二番目の息子だと思えてならないのです。

それではなぜ、「末の息子が自分にしたこと」と記されているのでしょうか。10章6節で、「ハムの子孫はクシュ、ミツライム、プテ、カナン」とあり、ハムの末の息子がカナンにあたるわけです。

ということは、ノアがここで「末の息子」と言っているのは、ハムのことではなくてカナンのことをさしているように思うのです。

そして、「（ハムの）末の息子（カナン）が自分にしたことを知って」とありますが、カナンがいったいノアに何をしたのでしょう。

ここであくまでも推測ですが、ハムはぶどう酒に酔って裸で寝ている父親の傍にいたカナンを見てしまったのではないでしょうか。

それで、何も知らずに酔いから覚めたノアは、傍にいた孫のカナンが自分にしたことに対して呪いを掛けたような気がします。

そう、だからこれはハムに対する呪いではなく、カナンに向けて掛けられた呪いになっているのでしょう。

さて、ここで少し、旧約聖書に出てくる裸に対する認識について、ちょっと考察してみたいと思います。

ヘブライ語では、裸について3つの異なった言い方でそれぞれ区別しています。

１）arowm(創世記2：25、第一サムエル19：24、ヨブ記1：21）

✻そのとき、人とその妻は、ふたりとも裸であったが、互いに恥ずかしいと思わなかった。創世記2：25

この語は、単に純粋な裸を指しています。

２）eyrom(創世記3：7、10、申命記28：48、エゼキエル18：7)

✻あなたは、飢えて渇き、裸となって、あらゆるものに欠乏して、主があなたに差し向ける敵に仕えることになる。主は、あなたの首に鉄のくびきを置き、ついには、あなたを根絶やしにされる。申命記28：48

この語は、危害に晒されている感を伴う裸を示しています。

３）ervah(創世記9：22、出エジプト記28：42、レビ記18：6)

✻カナンの父ハムは、父の裸を見て、外にいるふたりの兄弟に告げた。創世記9：22

　あなたがたのうち、だれも、自分の肉親の女に近づいて、これを犯してはならない。わたしは主である。レビ記18：6

＝None of you shall approach any blood relative of his to nakedness; I am the LORD.＝

さて、この語こそ、罪深くて恥ずべき性的な裸の意味を指しているのです。

参照）The Meaning of Nakedness , Family Sexual Secrets in Genesis

果たして、カナンが彼の祖父ノアにした行為とは．．．？

その一つの手がかりとして、性的に乱れに乱れたカナン人の領土であったソドムとゴモラ が、神の手によって滅ぼされてしまったことが挙げられます。

それから、神はエジプトから脱出したイスラエルの民に向かってはっきりとモーセを通して告げています。

レビ記18章

１ついで主はモーセに告げて仰せられた。

２「イスラエルの人々に告げて言え。わたしはあなたがたの神、主である。

３あなたがたは、あなたが住んでいたエジプトの地のならわしをまねてはならない。またわたしがあなたがたを導き入れようとしているカナンの地のならわしをまねてもいけない。彼らの風習に従って歩んではならない。

４あなががたは、わたしの定めを行い、わたしのおきてを守り、それに従わなければならない。わたしは、あなたがたの神、主である。

これ以降のレビ記１８章全体を読んでみると、本当に神様は性的な罪を心底嫌っているのが分かります。

今、世界がこの神様の忌み嫌うべき性的汚れに汚染されてしまっています。

もうすぐ、大艱難時代の扉が開かれようとしています。今この時、自分の罪を悔い改め、イエス様を通して本当の神に立ち返らなければならない時に来ています。

本当のキリスト者になるべきか、偽りのクリスチャンになるか、あるいは神様の御言葉をないがしろにして、自分の肉（悪魔から来ている）の思いに従うかは、私達それぞれの自由です。

全ては、艱難時代の終わりに明かされるのですから．．．。