今も根強い「お墓で供養」 墓がない人4割は購入を検討

終活WEBソナエより引用
http://sonae.sankei.co.jp/ending/article/140725/e_bochi0001-n1.html


 少子化や家族構成が変化する中、自然の中に遺骨をまく「散骨」や遺骨を自宅等で保管する「手元供養」など供養や埋葬の形態が多様化している。では、一般的でスタンダードな埋葬・供養の仕方である「お墓」に対する意識はどうなっているのだろうか。

Q.将来、お骨のご供養はどのように考えていらっしゃいますか? (※「自分や家族のためお墓がない」と回答した人が対象)

 全国石製品協同組合(東京都港区)が昨年11月から12月にかけて、墓地・墓石に関するアンケートを実施したところ、お墓を持っていない人の41.0%が「新たにお墓の購入を考えている」と回答した。「現状、分からない」という回答が26.7%、「お墓を建てることは考えていない」との回答が18.8%で、お墓による埋葬・供養する意識が根強いことをうかがわせた。

 調査は、全国1258人から回答を得た。自分や家族のための墓について、「ある」との回答が56.0%、、「ない」は40.5%だった。

 自分や家族のための墓が「ある」人のうち、「実家に墓がある」が68.5%、「すでに自分で購入してある」が23.3%だった。

 墓を持っている人はどれくらい、お墓参りをしているのだろうか。

Q.お墓参りの回数は?(※「自分や家族のためのお墓がある」と回答した人が対象)

 年間の回数が「5回以上」が19.9%で最も多く、「2回」が18.8%、「1回」が13.6%で続いた。「0回」というのは、4.1%に過ぎなかった。無回答は19.4%で、75%以上は、少なくとも年に1回は墓参りをしていることが分かった。

 一方、自分で墓を購入した人に価格(墓石建立代+永代使用料の合計)を聞いたところ、「200~300万円」が20.7%と最も多く、「100~150万円」と「300万円以上」がともに20.1%で、価格にばらつきが見られた。

 調査結果について全国石製品協同組合は「少子化・未婚化による墓継承者の不在など、昨今の社会環境の変化によって、埋葬形態が多様化しているが、お墓や先祖を大切に思う人々の気持ちは変わっていないようだ」と分析している。
=====以上引用終了=====

お盆が終わりました。お墓参りに行かれた方も多いのではないでしょうか?
ところで、遺骨は何処へいくのでしょうか?
大きく分けると3種類の方法しかありません。
1, 埋める(勝手に埋めることは出来ません)
2, 撒く(勝手に撒くことは出来ません)
3, そのまま保管
どの方法を選択するのか?昔からの方法はお寺でお墓に納骨するのがスタンダードな方法です。しかし今は様々な供養の形がありますので、情報収集をされることをお勧め致します。
寺院墓地、民間霊園、納骨堂、永代供養墓、散骨やそのまま保管の一つの形として手元供養もあります。故人の魂をどのように供養していくのか?お墓を継承していくのかどうか?それぞれが考える時代になっています。

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FB<はっ!と気付くいい話>より引用
https://www.facebook.com/hattutokidukuiihanashi?fref=photo

ありがとうの反対語など
今まで考えたこともなかった
教えてもらった答えは?
「あたりまえ」

「ありがとう」は漢字で書くと「有難う」
「有難(ありがた)し」という意味だ
あることがむずかしい、まれである
めったにない事にめぐりあう
すなわち、奇跡ということだ
奇跡の反対は、「当然」とか「当たり前」
我々は、毎日起こる出来事を
当たり前だと思って過ごしている
歩けるのが、あたりまえ
目が見え、耳が聞こえるのが、あたりまえ
手足が動くのが、あたりまえ
毎朝目覚めるのが、あたりまえ
食事ができるのが、あたりまえ
息ができるのが、あたりまえ
友達といつも会えるのが、あたりまえ
太陽が毎朝昇るのが、あたりまえ
うまれてきたのが、あたりまえ
夫(妻)が毎日帰ってくるのがあたりまえ
そして…
生きているのが、あたりまえ

また、ある夫婦の話もしてくれた
晩酌の時、いつも無口の夫が
「ちょっと、お酌してくれないか?」
と珍しく妻に言った
台所の片付けをしていた妻は
「今、忙しいから自分でやって」と答えた。
夫は少し寂しそうだったが
手酌で酒をついだ
その、2~3時間後、夫は急に倒れ
救急車で病院に運ばれ
帰らぬ人となってしまった
それから、妻は
何故あの時
夫にお酌をしてあげなかったのかと
ずっと悔やんだという
あの時何故、もっと
優しい言葉で
こぼれるような笑顔で
感謝の言葉で
接することができなかったのか…
誰しも
今日と同じ日が明日も繰り返されると思う

今日
誰かと出逢い、話し、笑い
食事をして
仕事ができる
こんな当たり前だと思うことが
本当は奇跡の連続なのだ

「有ること難し」
生きて、出逢う、という奇跡の連続に
「ありがとう」を言わずにいられない
**ありがとう!**
=====以上引用終了=====

あたりまえが普通になっているので、こんな観点で物事を捉えて見たことがありませんね。もし、江戸時代に生きていたなら、不便な事があたりまえだったと思いますが、今は不便が無いのがあたりまえ・・・
夏休みで家族と一緒に過ごされている方が多いのではないでしょうか?
この夏休み、たまには、日常の小さなことに感謝してみたらいかがでしょうか?

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《お盆》祖霊祭 精霊迎え

伊勢神宮「神の計らい」サイトhttp://ameblo.jp/k-konnothalasso/entry-11906246178.htmlより引用

お盆は本来は神道の御霊祭りでした。

今は仏教の要素が強くなりましたが、元々は神仏習合で神道は表、仏教は裏のような形で役割を持っていました。今でも古社などには同じ境内に神社とお寺が一緒にあります。

それが明治維新に神仏分離令が発令され、神社とお寺の役割がハッキリ分けられ、日本人の意識の中で祖先を祀るのがお寺の役割になってしまいました。

本来は神道的な祖先神が自分の家に帰って来られる里帰りでした。
13日のお盆の入りに玄関先で迎え火を焚いたり、
盆提灯を灯す事によって祖霊を導くのは神道の考え方です。

13日の夜、祖霊が家に帰りますので、盆棚をつくりお迎えの準備をします。
なぜ仏壇に直接しないのかというと1年、2年と経る事によって霊の浄化が進むからです。

祖先供養する事で霊の浄化の手助けとなり、手助けするのが子孫です。
供養は祖先を意識する事、繋がっているという意識を持ち続けることが、その方にとって供養であり浄化の手助けとなります。

仏教でが供養といい 神道ではお祀(まつ)りするといいます。

「迎えは早く送りは遅く」といって夕方ごろに火を焚きます。
迎え火は「苧殻」(おがら。麻の茎を乾燥したもの)を燃やします。

苧殻は縄文時代から使われている大切な神事用品です。麻苧は神事の神籬や玉串、大幣に使われています。神社のお札には「◯◯神社大麻」とも書かれています。麻は古くから衣料に使われ神事に邪気を祓い神様を迎えるために焚かれます。

提灯に火を灯して精霊を家までご案内し、水を用意して置きその水で足を洗っていただいてから家に入っていただきます。

最後に盆棚に火を灯して水を供えます。
精霊馬はご先祖様の乗り物です。

馬で早く迎え、おかえりは牛でゆっくり帰っていただきたいと供え物の茄子やキュウリで作ります。

14 .15日と祖霊に対しお供えをし一緒にいただきます。
これは祖先が守ってくれた事によって今まで生かしていただいた事に感謝し、取れた野菜などを分かち合って一緒にいただくのが本来の形でした。

一緒に食べるので神人共食(しんじんきょうしょく)といいます。

一族が神様と一緒に食事をいただくので、各人の家でとれた立派な野菜などをもってきました。
これが日本のお中元のかたちとなりました。

16日も夕方送り火を焚き精霊を送ります。
精霊流し精霊を神道では黄泉の国に(仏教では補陀落)送ることで、海上他界を表し、京都の大文字焼きは山上他界を表しています。

青森のねぶた祭り、秋田の竿灯祭りは灯篭送り灯篭流しなどのお祭りです。
また、大文字焼きなどはお盆の送り火を意味するお祭りです。
盆踊りもお盆に精霊がこの世に戻ってきたのを供養するために踊ったことに由来します。櫓を中心にその周りを回る輪踊りの由来も、古代の日本で神様の降誕を中心に輪になって踊ったことだと言われています。祖先の霊を慰め感謝し自分の災厄をはらう意味も含まれています。

祖先と子孫が心を交流させ祖孫一体となることに神道の祖先祭祀の意味があります。
お盆にはご先祖様をお迎えゆっり家族と過ごしたり盆踊りに出かけるもいいですね。
=====以上引用終了=====
月遅れのお盆に入りました。今回は神道の宮司さんが解説されたお盆の記事を引用させて頂きました。明治維新の神仏分離令により、神社とお寺の役割がハッキリ分けられた事から、祖先を祀るのがお寺の役割と考えてしまっています。日本には独自の習俗、宗教観があります。機会があれば、何故そうなっているの?を探求してみる事も面白いのではないでしょうか(何で神社で柏手を打つのか?とか)。

それでは、楽しい夏休み、沢山の想い出を創って下さい。

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