とある夜のTwitterスペースでのお話。

 

「歴史小説は難しくて」

 

 というお声がありました。

 

 歴史小説が難しいのには理由があります。

 

 ・情報量が他の小説に比べて多い

 ・地名が旧国地名のため、難読漢字が多い(現在は別の地名になっている場合もある)

  例)稲葉山城 ⇒ 岐阜城

 ・呼び名が複数あって人名の判別が難しい

  例)田中宗易 田中与四郎 千宗易 千利休 抛筌斎 不審庵 (全部同一人物です)

 

 これは、馴染のない人、記憶している人でないと分からないですよね。

 

 では、なんで歴史小説をよく読む人はこういうったことを「熟【こな】している」のでしょう?

 

 それは「何度も読む」からなんです。

 実は歴史小説というものは「結末が解っている」物語です。

 当然のことながら、史実に基づいているのですから当たり前のことですね?

 

 では、ストーリーは?というと、もちろん史実に沿わせながらも、作者のオリジナリティが組み込まれています。ですから、まず最初はそこを読めばいいんです。

 

 つまり

 

「わからないところや面倒な説明は放置して、読み飛ばしていい」

 

 んです。

 

 こういう読み方は普通の方は慣れていないので「最初から全部読み込もう」とします。そうすると、情報量が多く新しい情報がどんどん入ってくるのに疲れて「読まなくなる」んですね。

 

 ところが歴史小説は「何度も読んでもらうことを前提に書いている」事が多いので、ラノベなどと違い、情報量を増やしていく傾向にあります。

 

 なので、ある意味「読み飛ばされることを前提としている」とも言えます。

 

 ですから、「わからないことは後で調べよう」とか「面倒なことは二度目に拾おう」と思ってくださればいいかと思います。

 

 私がこの読み方を教えてもらったのは『指輪物語』を読んでいたときです。

 

 中学生当時にこの本を知って、読み始めて「速攻で挫折した」という本で、最初の「ホビット庄の歴史」が意味不明で、心が折れたんですね。

 

 ところが、高校生になって知り合った大学生(当時)の友人に「あそこはね、2回目か3回目以降に読めばいいよ。最初はストーリーを追うと読みやすいよ」と。それからです。難しいと感じた本ほど「読み飛ばしながら読んで、あとから何回も読む」という習慣がついたのは。

 

 それまでは、難しい本も1回で読み込もうとしてましたから、平易な本ばかりを手にとっていたのですが、よく考えると歴史本などは、「読みたいところだけ読む」としていたのだから、それでいいんですよね。

 

 もし「難しいな」と思ったら、本を閉じるのではなく、「読み飛ばしてストーリーだけ拾って読む」ということをしてみては如何でしょう?

 

 新しい世界が拓けるかもしれませんよ♪

f

 

_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/

「抹茶は甘い飲み物です」

_/ _/ _/ _/ _/ _/ _/ _/



 お抹茶に抱くイメージってどんなものがありますか?
 お茶会ってどんなところでしょ?
 茶道ってどんなことしてるんでしょ?

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

 実は、お茶会って愉(たの)しいところなんです!

 一般的なイメージだとしゃべっちゃいけないみたいな感じですかね?

 でも、本当はそんなことなくて、正客と亭主の会話の邪魔をしなければ、話していいんですよ。雑談はダメですけどネ(笑)

 そして、抹茶はとても甘い物なんです。

 苦い抹茶は「安い抹茶」とか「点てる人が下手」ということ。上手な人は甘い抹茶を点てられます。

 さらに、自分たちだけのために用意された小さな美術館として、日本の伝統工芸に身近に触れられます。陶器、漆器、指物、竹工、金工、羽細工、鋳物、織物、染物、建築、造園、書や香などが所せましとそこにあります。

 そして着物で出掛ける場所としてこれほど相応しい場所もありません。

 月桑茶道教室では、そうしたお茶会へ行くための心構えや喫(の)み方、お菓子の頂き方など、様々なシチュエーションで体験いただけます。

 ご興味ございましたら是非お出掛けください(*˘︶˘*).。.:*♡

 コロナ対策は手洗いの徹底、マスクの着用にて各自お願いいたします。当日発熱の方はご参加をお断りすることがございます。予めご了承ください。
 

 7月21日は旧暦六月十六日、大暑の前日ですので、恒例の霙点前を行います。

 

 また、会終了後はおしのぎに【季節の松花堂弁当】がございます。

 お時間の許す方はお召し上がりくださいm(_ _)m

▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲

 

 濃茶 
 薄茶


 定員5名(別途手伝い枠3名)
  残枠1名となりました。

 

▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲
 

■日時
 令和6年7月21日(日)
 濃茶:13:00~14:30
 薄茶:15:00~16:30
 

 開始15分前までにお越しください。
 時間はあくまで目安です。時間通りに終わるとは限りませんのでご理解ください。
 茶事終了後、お時間のある方はお残りください。簡単な酒席がございます。
 

※濃茶【こいちゃ】
 本来のお茶。一般的に思い浮かべる抹茶よりもどろっとして濃い抹茶。菓子は上生菓子を添える。
 

※薄茶【うすちゃ】
 一般的に抹茶といわれると思い浮かべる抹茶。菓子は干菓子または半生菓子を三種以上添える。
 大寄せでは上生菓子にてお出しすることも多いです(笑) 
 

▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲▽▲
 

■会費
 5000円(濃茶・薄茶)
 会費は当日封筒に入れてお出しください。
 

▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
 

■参加方法
下記予約ボタンより予約をお願いいたします。

 

STORES 予約 から予約する


■申し込み締め切り
 定員になり次第募集終了です。
 また、菓子の都合もありますので、一週間前には締め切らせていただきます。ご注意ください。
 加えて、キャンセルもそれまでの受付とさせていただきます。キャンセル料は全額お支払いいただきますので、ご了承ください。


■ご新規さまへのお願い
 当日キャンセル後、ご連絡取れない方が多いため、ご新規さまにつきまして会費の事前振込をお願いすることになりました。何卒ご協力おねがいいたします。


▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲


■服装
 洋装OKです。
 ただし、できるだけゆったりとした【外出着】でお越しください。ジーンズやミニスカートはお控えください(できるだけ膝丈より長いもの)。カジュアルすぎる物はお避け下さい。
 男性は七分裾などの短いものはNGです。
 また、当会はお稽古会ですので、お着物の場合は小紋、浴衣、絣など普段着や紬などの普段着・お洒落着(無紋の訪問着)でOKです。
※通常のお茶会は色無地紋付以上の礼装となります。

 

■ご用意いただくもの
・懐紙【かいし】
 お菓子を頂いたりする際に用います。
 

・菓子切り【かしきり】
 菓子を着る金属や竹などでできた楊枝です。金楊枝ともいいます。
 

・扇子【せんす】
 茶道用の扇子です。礼をする際などに必要です。五寸、五寸五分、六寸、六寸五分があります。
 

・帛紗【ふくさ】
 茶道用の帛紗。点前をする際に亭主が腰につけ、道具を清めるのに用います。
 ※習われている方以外は不要です。
 

・小帛紗【こぶくさ】または出し帛紗【だしぶくさ】など
 茶盌(ちゃわん)が熱いときや道具を拝見する際に用います。濃茶には必須です。
 ※お貸しいたします。
 

 以上のものにつきましては、
 ・薄茶席の方はできるだけお持ちください。
 ・濃茶席の方はお持ちください。
※ご用意のない場合はお貸しいたします(未経験の方)。
 

・替え白足袋または白靴下
 足袋カバーをお脱ぎいただいても構いません。洋装の方は履き替えていただきますので、必ずご持参ください。
 

・封筒
 会費は封筒に入れてお名前をお書き添えの上、ご持参ください

 江戸時代に行われた節供の一つで、旧暦六月一日に行われました。
 前年の冬に雪水で作った折餅(へぎもち)または氷餅を祝って食べた。氷餅の祝とも。
 氷の朔日ともいい、宮中では氷室に蓄えられた氷を群臣に分け与える行事です。
 
 この行事にちなんで民間で食べられるようになったのが、「水無月」という外郎に小豆を載せた菓子です。
 
 また、歯固めと同様に扱われたりもしています。
 
 歯固めとは、正月についたお供えや寒餅を干しておいて、この日に食べて歯を強くすることであり、寒餅は固いので氷餅ともいわれました。正月を象徴する氷と餅を食べることが、旧暦六月の炎暑の頃に、ふたたび正月を迎えるということでもあるのです。
 
 厄払いや再生の儀式の一種として行われたようです。
 
 菓子の「水無月」は現在夏越の祓に食されることになっていますが、本来は「旧暦六月一日以後に食す」のが正解ということですね。
 
 氷の朔日は、元日と八朔と合わせて三朔日と呼ばれます。

 今日は小暑。二十四節気の第十一。

 旧暦では旧暦六月一日、甲辰年辛未月辛未日です。



 夏も盛(さかり)から季(すえ)に入り、「暑中」と呼ばれる季節になります。小暑の次の節気が「大暑」で、小暑と大暑を合わせて「暑中」といいます。

 これは、小寒と大寒を合わせて「寒中」というのに呼応しており、盆と暮れの行事として「暑中見舞い」「寒中見舞い」が行われます。

 小暑になりますと、だいたい梅雨が明け、一気に暑さが激しくなっていきます。夏至から着物は夏物に変えはじめる訳ですが、小暑までには完全に褝は着なくなります。といっても「暑くて着る気にならない」でしょうけれども(笑)

 ちなみに暑中見舞いは、大暑に出すものですので、七月下旬ごろにお出しになるのがよろしいかと思います。この暑中見舞いと寒中見舞いをしたあとに行うのが「御中元」と「お歳暮」なんですが、現代ですと、逆になってしまっているのが面白いなぁと感じたりいたします。

 暑中見舞いでご機嫌伺いに参りますとお知らせして、伺うものなんじゃないのかなぁ?なんて思ったりするのですけれども、これも、新暦と旧暦の習慣の違いが、季節感を狂わせていると感じる一つであったりいたします。

 茶道では裏千家さんの「葉蓋」や瀬田掃部の考案した点前(平茶盌)を復活させた晒し茶巾(馬盥茶盌)の点前、表千家さんの絞り茶巾(筒茶盌)などが行われる季節ですね。



 当庵では、宗静先生と私で考案した「霙(みぞれ)点前」の季節です。



 当流では、ほかに、平茶盌による洗い茶巾(裏千家さんのさらし茶巾と同じですが当流では平茶盌です)と氷点前(釣瓶水指と大板の一つ置きで風炉を用いない釣瓶大板、大盥に氷を浮かべて冷水で行う納涼点前など複数あります)があります。

 この平茶盌、現在では廃れてしまった「穂が五分長い」茶筅(当流では長穂といえばこれ)にて「穂出し」をするのが当流の点前としての決まりです。

 このころの御軸としては「修竹不受暑」とか「殿閣生微涼」「滅却心頭火自涼」なんていかがでしょう?


 暑さを忘れるためにも「涼」の演出が不可欠ですね♪ 

 本日は旧暦六月一日、甲辰年辛未月辛未日、水無月朔日です。

 

 六月といえば水無月というお菓子を思い浮かべますが、やはりどこの和菓子屋さんも新暦で発売されるので、どうにも旧暦の水無月晦日に入手することはまず不可能です(涙)

 

 水無月というと「水の月」という意味だそうですが、これ「田圃に水が張られている(もしくは貼り始める)田園風景がみられる月」と解釈するのがいいそうです。新暦に当てはめて「梅雨だから」とか説明しているのは大間違いですので注意してくださいね。

 

 

 さぁ、恒例の別名解説です♪


水張月【みずはりづき】

 田んぼに水を張る月であることから、水張月と呼ばれています。

 

水月【みなづき・すいげつ】

 水無月の原形でしょうか。

 

皆仕月【みなしつき】

 田植えなどの農作業が一段落して終わったという意味で「みんな・しつくした」という意味から「皆仕尽」⇒「皆仕月」と呼ばれるそうです。

 


弥涼暮月【いすずくれづき】

 弥は接頭辞。涼しい暮れ方の月。涼暮月とも。

 

松風月【まつかぜづき】

 暑くなり、風が恋しく吹くのを心待ちにすることから。風待月とも。

 

涸月【こげつ】

 日差しが強くなり土が乾きやすくなりからでしょうか?

蝉羽月【せみのはつき】
 薄い着物を着ることを透ける蝉の羽に見立てて言う。

暑月【 しょげつ】
 暑中のある月。

田無月【たなしづき】
 田の月ではなく、農作業が終わった(田圃ですることが無い)という意味か?

常夏月【とこなつづき】
 常夏の花の盛んな月

林鐘【りんしょう】
 支那音楽の十二律の一。基音の黄鐘(こうしょう)より七律高い音。

鳴神月【なるかみつき・なるかみづき】
 雷鳴が多い月の意。鳴雷月とも。

炎陽【えんよう】
 照りつける夏の太陽のこと。転じて陰暦六月のこと。

建未月【けんびづき】
 北斗七星の柄が旧暦で未の方位を向くことから

旦月【たんげつ】
 陰暦六月を則旦ともいうので、その月の意か?

晩月【ばんげつ】

 晩夏の月という意味ですかね?

伏月【ふくげつ】
 夏の不摂生から、潜伏し秋に発病する温熱病を「伏暑」ということから?

陽氷【ようひょう】    
 氷は「陰」の意味。強い日差しと濃い影のこと。    


 ほかにもまだまだありますが、随時追加していきますね♪