本日は旧暦十一月一日、霜月朔日です。

 甲辰年丙子月己亥日。

 

 霜月というのは「霜降月」が略されたとされています。

 ちなみに新暦の11月は霜月ではありません。あれはカレンダー業界が、和暦の旧月名を新暦に勝手に当てはめて使いだしたのが最初で、Wikipediaなどの記述も書き換えられてしまっていますが、旧月名は「陰暦月の別名」が正解です。

 

 霜月は、仲冬にあたり、別名というか異称ということではありません。

 

 また、神無月の次の季節ですので、「神帰月(かみきづき)」といって、神様が帰ってきたことを祝う月でもあります。「神来月」とも書きます。

 

 神楽月【かぐらづき】⇒冬至に神楽を奉納することが多いことから

 

 雪待月【ゆきまちづき】⇒冬支度をして雪が降るのに備えることが「雪を待っているようである」ことから

 

 建子月【けんしづき】⇒冬至を含む月には北斗七星の柄が真下を向く(子の方角)ことから

 

 辜月【こげつ】⇒辜は「古」+「辛」。罪と同系の成り立ち(罪の旧字は「自」+「辛」)。古は「ふるいかぶと」の意味で、「かたい・ふるい・いにしえ」の意味があります。「辛」は「入れ墨をするための針」の意味で、転じて「つらい」の意味があります。旧暦よりも古い暦では「冬至が正月」であったそうなので、辜月は「古い正月」を意味するのかもしれません。

 

 霜見月【しもみづき】⇒霜をよく見かけることから

 

 天正月【てんしょうげつ】⇒冬至が年始だった暦の名残

 

 陽復【ようふく】⇒一陽来復。冬至のこと

 

 竜潜月【りゅうせんげつ】⇒龍潜とは龍が潜んでいるように「英雄・賢人が世に出ないで隠れていること」または「天子がいまだ位に就かないでいること」や、その期間、その人を意味する言葉で、おそらくは冬至で改まった古い暦も、旧暦の正月(春)まではまだ間があることから龍が潜むように日差しが強くならないことを言い表したものかと思います。このあと「寒中」がくることからも、そうではないかと。

 

 さまざまな別名がありますね。

 みなさんも新暦を旧月名で呼ばずに正しい日本語ライフを♪

 参入障壁というと随分堅苦しく感じるかもしれませんが、誤用の「敷居が高い」という言葉を使わないために、何が最もふさわしいか?を考えていて思いついた言葉なので、これでいきますw

 

 ハードルが高いと同じ意味ですけれどwwww

 

 

 さて、茶道に対する参入障壁の中で最も高いのが「着物のハードル」であることが解りました。

 

 では、なぜ茶道では着物なのでしょう?

 

 もちろん、高校生などの学生は制服ですることが多いです。では、何故大人だけ?

 

 これは「服の構造」に問題があります。

 

 洋服は「正坐をするのに不向き」だからです。

 

 ズボンというのは洋袴という訳語があったりしますが、日本にも似たような物がありまして、これを軽衫といいます。戦前のモンペにも似ている袴で、ズボンのような形をしていますが、これは「屋外用」の袴です。

 

 筒型の洋袴は、正坐をすると、締まってしまい、血流を止めてしまうため、ズボンが不向きなのです。

 

 それなのに、茶道では略礼装を求められるため、ダボダボのズボンを履くことはできません。

 

 ところが、着物(長着)も袴も、正坐の邪魔をすることはありません。特に正しい「踵に体重を載せない」正坐では、慣れにも拠りますが、3~4時間は坐ったままで平然としていられるほどです。

 

 稽古ではそこまで求められることはありませんが、普段から着物に慣れておく方がいいことは理解していただけたと思います。

 

 

 では、その着物に対する参入障壁を低くするにはどうしたらいいのか。

 

 

 それを考えていこうと思います!

 

 茶道の参入障壁の高さは「着物」であることが分かってきました。

 

 現状「着物」を持っていない人は習いにくいということがあるようです。

 

 GRAVITYというSNSに質問機能があり、答えてくださった方とチャットを続けることができるのですが、いろいろと質問をしていったのですが、そこで出てきたのは「茶道に対するもの」ではなく、「着物」に対することだったんですね。

 

 茶道を長年やっている人は「持っているのが当たり前」になっている訳ですが、習い始めの人は「ゼロスタート」であることもあります。

 

 つまり、着物を持っていない人は始め難いと感じるということですね。

 

 まぁ、これは私からすると「習うことのハードルではない」というのが解りますが、それは初心者には分からないことですし、先生や社中の雰囲気にも拠ります。

 

 本来「茶道を習うのに着物は要らない」のですが、続けていくと「お茶会でお点前してください」と言われることはある訳で、そうなると「着物がないので」と言わねばならず、言ったら言ったで「買えばいいじゃない」という返しが来ることが多いのかもしれません。

 

 確かに着物はたくさんの小物が必要で、リサイクルを上手に使ったとしても帯揚げや帯締め、草履などは新品で買うことが多いのも事実です。

 

 では、どうしたら参入障壁を低くすることができるのか?を考えねばなりません。

 

 

 まずは「稽古での着物の是非」です。

 

 茶道では、着物で稽古をすることが推奨されるのは事実です。ですが、着物でなければ稽古ができないか?と言われればそうではありません。

 

 何故、着物が推奨されるのか。

 

 それは「袖」があるからです。

 いわゆる「袖振り」と「袖の扱い」を身につけるためなのです。

 

 では、着物でなければそれは身につかないのか?というとそんなことはなく、羽織や浴衣で身につけることができます。

 

 羽織程度ならリサイクルショップで1000円ぐらいの投げ売りのものもありますから、これを稽古着として先生のお宅に置かせてもらうなんてことは相談すればできたりします。

 

 それが慣れてきたら次は浴衣。

 

 十年もやっていれば、お点前やお運びのお声がけをされますので、それまでに色無地の一揃えを用意しておくことは大事だと思いますけれど、それだって、「買わないで済ませる方法」はあります。

 

 レンタルです。

 

 ただし、レンタルはリサイクルよりも高く、思ったものが借りられないということもよくあります。ので、私は、リサイクルをおすすめしますけれどもね(笑)

 参入障壁を低くするにはどうしたらいいのか?

 

 まだまだいろんなことを考えないといけません。

5月 真台子大 唐銅鬼面風炉・唐銅塁座皆具
6月 真台子大 唐銅鬼面風炉・青磁皆具
7月 及台子大 唐銅朝鮮風炉・白磁手桶
8月 及台子大 唐銅琉球風炉・乱れ
9月 竹台子大 (鳳凰風炉)
10月 竹台子大 (窶れ風炉)
11月 高麗台子 高麗青磁皆具
12月 真台子小 黄交趾十彩皆具
1月 竹台子小 楽寄せ皆具
2月 爪紅台子 仁清皆具
3月 真台子小 桶側皆具
4月 竹台子小 織部寄せ皆具

 

 真友の形見分けである高麗台子が来たことで、11月の台子が高麗台子になりますね。

 

 あとは、宗甫棚を入手して、1月の竹台子小を切り替えれば台子の側は埋まります。

 

 鳳凰風炉と窶れ風炉もまだ持っていないので、こちらもどうにか手に入れていきたいですね。

 

 

 

 

 
 先々週末、真友の奥様から送られてきた真友の形見分けの品です。
 
 高麗台子 真塗 宗旦好
 
 です。
 宗旦が好んだ高麗台子の二種の内、最初のものの写しです。初め真塗で好んでいた宗旦が、重いと感じたのでしょうか、後から一閑張黒塗を再好されており、これは高麗卓にも受け継がれています。
 
 炉用の台子はこれで、真台子小、竹台子小、爪紅台子(及台子小)、献茶台子(桐四柱)と高麗台子の5つになりました。
 
 この棚に、彼から譲られた高麗青磁の皆具を添えて、彼を偲ぶ茶会を毎年開けたらと思います。
 
 大事にして、後代に伝え、彼の名を不朽のものにしたいと思います。