【茶道具】黒備前 肩衝茶入 時代物

 

購入元：ヤフオク
購入額：★★★★☆
 
　接ぎのある、黄胡麻の景色が面白い古備前の茶入。
 
　古備前とは、平安末期～室町後期（安土桃山を含まないかどうかで見解が分かれる）に焼かれた備前焼のことです。
 
　約束としては
・砂混じりの陶土である
・明快な焼き上がり
 
　ということは、これは古備前ではないということになりそうですが、実は古備前の中でも珍重されるのが「黒備前」で、これはその風格を備えています。
 
　全体的に黒っぽい色が出て、その上に胡麻が大小の模様を付けていますが、割れてしまったのが漆接ぎされています。
 
　ですが、私はそこを気に入って購入した次第です。
 
　この漆接ぎははっきり言って下手です。
 
　でもそれこそが、侘びた籬（まがき＝竹や柴などをあらく編んだ垣根）の風情になっているではありませんか。
 
　そこから「採菊東籬下」という陶淵明の『飲酒』二十首之五の漢詩を引いたわけです。
 
　採菊東籬下　悠然見南山　で対句となっていますが、全文は以下の通り。
 
結廬在人境　而無車馬喧
問君何能爾　心遠地自偏
採菊東籬下　悠然見南山
山氣日夕佳　飛鳥相與還
此中有眞意　欲辨已忘言
 
盧を結んで人境に在り　而(しかるに)車馬の喧しき無し
君に問う　何ぞ能く爾(しか)るやと　心　遠ければ　地　自(おのず)から偏たり
菊を東籬の下に採り　悠然として　南山を見る
山気　日夕　佳なり　飛ぶ鳥　相與に　還る
此の中に　真意有り　弁ぜんと欲して　已に言を忘る
 
　いい詩ですねぇ。
 
　これは菊のある秋の景色の詩で、この「採菊東籬下」に因んで銘を「東籬（とうり）」とし、黄胡麻の釉景を「菊」に、漆接ぎの線を「籬」に見立てたものです。
 
　重陽の節供に相応しい、茶入になったかと思います。

【追記】
　届いた現物を見てビックリ、継ぎだと思っていたものは「漆書き」で、古備前だしそれも黒備前で確定でした。

【茶道具】毛織　伝来形　餌畚建水　木村宗伸作



購入元：ヤフオク
購入額：★

 

　毛織餌畚建水で、伝来形のものです。餌畚は持っていますが、伝来形ではない浄益形とよばれる方だったので、両方欲しいなーと思っていたら、たまたま安く手に入ったものです。

 

　毛織とはモールと読みますが、現代の言葉では打出といいます。このモールというのは、ムガール帝国のことで、本来はムガール帝国から輸出されていた毛織物のことです。それが訛って「モール」と呼ばれるようになり、そのうち、ムガールから輸出された打出の銅製品も同じように呼ばれるようになったものです。分類としては打出銅器ですが、茶の湯の世界では毛織と書くことが一般的です。

 

　木村宗伸は新潟の金工師です。初代木村清五郎の弟子で、兄弟子木村清雲とともに五年間金工製造の修行に励み、昭和五十七年に独立。新潟県工芸会入選。新潟件工芸会奨励賞受賞。日本金属研磨仕上競技会特別賞。他多数入賞。昭和三十二年新潟生。

 

　この建水は、細かい槌目と大きな槌目があり、大きな槌目が亀甲模様のように見えるので「亀」の見立てに使えると思います。

 

　また、餌畚ですから、「袋」の見立てにも使え、大黒様や布袋さんなどの袋に因んだ道具組みにも使えます。

 

　さて、いつ使うかを考えないといけませんね♪

 

 

 

 

 

【茶道具】織部四方一閑人水指　時代


購入元：ヤフオク
購入額：★★★★★★☆

　ヤフオクをつらつら見ていましたら（いつものことですが）おおっ！と思ったのがこれです。

　丸卓とか宗旦丸卓が似合いそうです。


一閑人がジジムサイので、「翁」とでも銘しましょうか(笑)

【教室】水屋増築計画

　水屋の増築スケジュールがほぼ確定。

 

　9月後半～11月前半までの二ヶ月間、月桑庵の「お茶会へ行こう」をお休みすることになります。

 

　そのため、8月・9月のお茶会へ行こうは少し早めに開催することになるかと思います。

 

　8月は8月10日か17日、9月は9月14日になるかと思います。

11月は11月16日か23日となりますが、問題は今年が閏月のある年だということです。それも閏六月があるんですよ！

　そう、七月が来るのが8月23日なんです。

 

　どうしよう、閏六月の道具組みなんかないぞ！？

 

　そこは早取りということで、七夕を前倒しするとして……七月後半の道具組みってなんだろう？

 

　ということで、長考に入ります！

【こよみ｜小暑】

　今日は小暑。二十四節気の第十一。

　旧暦では六月十三日です。

　夏も盛りから季（すえ）に入り、「暑中」と呼ばれる季節になります。小暑の次の節気が「大暑」で、小暑と大暑を合わせて「暑中」といいます。

　これは、小寒と大寒を合わせて「寒中」というのに呼応しており、盆と暮れの行事として「暑中見舞い」「寒中見舞い」が行われます。

　小暑になりますと、だいたい梅雨が明け、一気に暑さが激しくなっていきます。夏至から着物は夏物に変えはじめる訳ですが、小暑までには完全に褝は着なくなります。といっても「暑くて着る気にならない」でしょうけれども(笑)

　ちなみに暑中見舞いは、大暑に出すものですので、七月下旬ごろにお出しになるのがよろしいかと思います。この暑中見舞いと寒中見舞いをしたあとに行うのが「御中元」と「お歳暮」なんですが、現代ですと、逆になってしまっているのが面白いなぁと感じたりいたします。

　暑中見舞いでご機嫌伺いに参りますとお知らせして、伺うものなんじゃないのかなぁ？なんて思ったりするのですけれども、これも、新暦と旧暦の習慣の違いが、季節感を狂わせていると感じる一つであったりいたします。

　茶道では裏千家さんの「葉蓋」や瀬田掃部の考案した点前(平茶盌)を復活させた晒し茶巾（馬盥茶盌）の点前、表千家さんの絞り茶巾（筒茶盌）などが行われる季節ですね。



　当庵では、宗静先生と私で考案した「霙(みぞれ)点前」の季節です。

　当流では、ほかに、平茶盌による洗い茶巾（裏千家さんのさらし茶巾と同じですが当流では平茶盌です）と氷点前（釣瓶水指と大板の一つ置きで風炉を用いない釣瓶大板、大盥に氷を浮かべて冷水で行う納涼点前など複数あります）があります。

　この平茶盌、現在では廃れてしまった「穂が五分長い」茶筅（当流では長穂といえばこれ）にて「穂出し」をするのが当流の点前としての決まりです。

　このころの御軸としては「修竹不受暑」とか「殿閣生微涼」「滅却心頭火自涼」なんていかがでしょう？


　暑さを忘れるためにも「涼」の演出が不可欠ですね♪