十三夜から始まった月見の宴も最終夜です。
旧暦八月二十日。更待です。
夜更けに昇る月だから「更待（ふけまち）」。
だいたい夜10時ごろだそうです。
今日は早めに切り上げて、夜道を月に照らされて帰途についてはいかがでしょう？^^
禅語には「更待何時（さらにいずれのときをかまたん）」というのがありますが、月の出を待つ心境にピッタリ？(笑)
今日の和歌は
このくれと たのめし人は 待てど来ず
はつかの月のさしのぼるまで
後鳥羽院『続後撰集』
新しく付け足した、和歌五選、如何だったでしょう♪
本日は旧暦八月十九日。
月を待つのに臥して待つから「臥待（ふしまち）」です。横になって待たないとならないくらい月の出は遅いので、だらだらと飲みながら月を待つことになるからだそうで。
待っている間に寝てしまうので「寝待（ねまち）」ともいうそうですよ。
十三夜からはじまった月見の宴、今日で七日目。そろそろ休肝日がほしいところでしょうか(笑)
臥待は、十九日以後にも使われることもあるそうです。
今日の和歌は
あづまぢの すずのあみどを おしあけて
独すすくも ふし待の月
藤原為忠『木工権頭為忠百首』
が相応しいように思います。
短冊を掛けかえて行うなら短冊箪笥がいいかもしれません！
一閑人蓋置も横にして蓋置を置くので「臥待」にはいいかもしれませんね？
本日は旧暦八月十八日。居待または居待月（いまちづき）です。
「居」とは「畳の上に居る＝坐っている」の意味です。立って待つには月の出が遅く、坐って出るのを待つことから、居待月といいます。坐待でも「いまち」と読みます。
月見の宴もはや六日目。
そろそろ、お酒に飽きてきました？(笑)
そうそう、居待は18歳のことも意味するそうで、「はや稲舟の年の程は、立ち待ち居待も過ぎたれども（柳亭種彦著『田舎源氏』文政十二～十三年刊行）」と使われています。
今日の和歌の軸は
われのみぞ ねられざりける かるもかく
ゐまちの月の ほどはへぬれど
藤原家良
で如何でしょう？
毎日変えるなら、短冊で変えたいところですね～。
今宵は十七夜。待宵月（十四夜）に対して立待月と言います。
この言葉は「忽ち」の語源になったと言われ「立って待つ間に上ってくる月」という意味です。
今年は残念ながら雨月（雨が降った中秋の月のこと）が多かったようですが、今宵は立待月を眺めることができそうでしょうか♪
今夜の軸は
我門を さしわづらひて ねるをのこ
さぞ立待の 月もみるらん
藤原家良『新撰六帖題和歌』
という和歌でも如何でしょう？
今日は旧暦八月十七日、寒露です。
露が朝晩の冷気によって凍りそうになる頃だそうです。雁などの冬鳥が渡ってきて、菊が咲き始め、蟋蟀（こおろぎ）などが鳴き止むころとされています。『暦便覧』によれば、「陰寒の気に合つて露結び凝らんとすれば也」とのこと。
寒露というのは、晩夏から初秋にかけて野草に宿る冷たい露のことともされますが、これはいかにも季節感が合いません。露が寒気に触れて、霜に変わる直前で、紅葉が濃くなりはじめ、夏鳥が冬鳥と交代する時期になります。
秋晴れの日が多くなり、空気が澄んで、月が美しく輝く日が多くなるとか。今年は丁度十五夜にあたりますので、空を見上げて月見としゃれ込むのもよいかもしれません。
和服では、褝（ひとえ）の最後の季節で、人によっては寒さを感じるようになるので、羽織を 一段厚手の物に変えたりします。昼間は暑い日もまだあるので、着脱ぎできるものが重宝されるようになります。
新暦合わせの方は既に袷になっていらっしゃるようですが、暑くないですかね？＜昼間は
汗っかきな私は、袷なんてとてもとても(笑)
晩秋の季節となりますし、次の節気である霜降は初袷（はつあわせ）とも言われる袷を着る時期になりますので、衣更えの準備をしはじめるよい頃合いかもしれません。
