本日は旧暦一月七日。壬寅甲寅丙戌。人日=七種の節句です。


 人日は、五節句の一つで、霊辰、元七、人勝節ともいいます。

 この風習は、中華の風習で、正月元日が鶏の日、二日が狗(犬)の日、三日が猪(豚)の日、四日が羊の日、五日が牛の日、六日が馬の日とし、それぞれの日にその動物を殺さないようにしていたもので、七日を人の日として、犯罪者に対する刑罰を行わないようにしていたそうです。

 また、この日には、七種類の野菜を入れた羹(あつもの)を食べる習慣があり、これが日本に伝わって七種粥になりました。

 七種粥の風習は、平安時代に始まり、江戸時代より一般的な風習として定着し、江戸幕府が定めた五節句(公式行事として)によって、七種粥を食べて人日の節句を祝うようになります。

 現在は「七種(ななくさ)」ではなく、「春の七草」と書く場合が多いですが、本来は七種と書きます。これは、春の七草が草ではなく、野菜であることを意味しており、七種類の野菜ということになります。

 芹(せり)
 薺(なずな)
 御形(ごぎょう)⇒母子草(ははこぐさ)
 繁縷(はこべら)⇒繁縷(はこべ)
 仏の座(ほとけのざ)⇒小鬼田平子(こおにたびらこ)
 菘(すずな)⇒蕪(かぶ)
 蘿蔔(すずしろ)⇒大根(だいこん)

 覚え方は「せりなずな ごぎょうはこべらほとけのざ すずなすずしろ はるのななくさ」といいます。

 茶道では、茶事にご飯の代わりに七種粥を出すなどの趣向があったり、ご飯は普通に出して、七種汁などを出したりということもあったようです。

 今は七種粥を新暦で食べますがそれでは自然のものではないので、出来れば、旧暦の人日に食べたいものですね。

 相応しいお軸というとやはり御目出度いものや新しいというようなものでしょうか。「山呼萬歳声」「日出乾坤輝」などが正月を代表する掛軸でしょうか。ですが、私は人日には「無事是貴人」を押したいですね。人日だけに「人」つながりで♪。

 本日は旧暦一月六日、壬寅甲寅乙酉。松の内最終日になります。

 一般的に関東は七日まで、関西は十五日まで、といわれることが多いのですが、実質的には「その前日までが松の内」であり、七日や十五日が「松下し」となります。

 元々十四日までが松の内だったのですが、寛文二年(1662)一月六日、江戸幕府によって一月七日を以て飾納が指示されました。これは、火事の原因として左義長が上げられていたからであると言われています。

 これは町触として江戸の街に対して行われたものですが、徐々に江戸時代を通して地方に伝わり、変わっていったと言われます(特に幕領に)。幕領以外の地域については旧来通りに行われた地域が多いようです。

 ですので、門松や正月飾りは松の内までは飾っておき、松下しに外すということで、六日のうちに外さないようにいたしましょう!

 関西風にするなら十四日までは松の内になりますので、それまで飾っていてもOKです!

 大物崩れとは、享禄四年(1531)六月細川高国が細川晴元に敗れ、討死する戦いです。これによって両細川の乱は集結し、細川氏は讃州家系の晴元が当主となりました。

 

 この中で、讃州派となった和泉上守護職に対して、高国側野州派として立てられたのが細川五郎晴宣です。

 

 細川晴宣は、畠山尾州家の稙長の弟で、大永三年(1523)和泉上守護細川元常の対抗馬として和泉下守護細川勝基とともに守護職に就きます。

 

 しかし、大永六年(1526)一月以降、晴宣は史料上姿が見えなくなり、翌大永七年(1527)二月の桂川の戦いで没落、または死亡した可能性が指摘されています。

 

 これの傍証としては、大永七年(1527)十月に、細川氏綱が晴宣配下の和田氏に知行安堵の書状を送っており、不在となった晴宣の代理を務めていたものと考えられるからです。

 

 後代、天文~文禄に活躍した細川五郎(政清?)は、当時幼少であったと考えられ、晴宣の子だとしても、大物崩れで、討ち死にする年齢ではありません。

 

 つまり、晴宣と大物崩れで討ち死にした五郎と、後年天文年間に活動がみられる五郎は別人と考えるのがよいのですが、該当する人物が全くいないことになります。

 

 大物崩れの際には、五郎なる人物が上守護家を継いで討ち死に。その後、天文年間になるまで、空白だったのか、その辺りも考えねばならないですね。

 

 少なくとも、大物崩れの五郎は、晴宣ではないと考えるのが妥当という結論に至りました。

 小説を書いていて、やっぱりそうだよね!となった「皮屋の武野家は皮革製品を取り扱っていた訳では無い」という事実。

 

 誰が言い出したのか、利休のとと屋も同じです。

 こちらは大正時代に宛てられた宛字ですからねぇ。魚問屋な訳がない。

 

 この斗々というものにヒントがあるのではないか?とは思いますがね。

 

 大河ドラマ『麒麟がくる』では、魚のマークを屋号印にしていたという解釈でしたが、これは面白い理解の仕方でした。

 

 つまり「屋号は家業を表していない」ということかと思います。

 

 また、私も一つ、長次郎が「飴屋」を屋号としていたのではないかと思ったりしています。

 

 

 さて、この屋号に「国名」を冠している商家がありますが、これは大きな意味が有ったそうです。

 

 というのは、「その国の特産品を受け持っていた大店」なんだそうです。

 

 例えば若狭屋ならば、若狭出身の商家で、特産品を一手に引き受けていることが多いのだそうです。

 

 こうした商家には、堺の若狭屋、備中屋、薩摩屋、日向屋などがあります。

 

 小説などを読まれるとき、著者がそういう法則性を知らないこともあるでしょうが、こうした予備知識を持って読むと、また違った想像が膨らんだりするかもしれません♪

 少し前から喉がガラガラになることがよくありました。

 

 部屋が乾燥しているからなのだろうと、加湿器をつけて50%に保っていても駄目で、結果、喉の炎症に。

 

 ゴホゴホいっているため、Twitterのスペースも中断しております。

 

 

 念のため、かかりつけ医に診てもらいますと、「コロナ陰性、インフルエンザ陰性です。喉の炎症ですね~。お薬出しますので、様子見てくださいねー。」とのこと。

 

 微熱はあったので、土日は大人しく横になってました(やりたいことたくさんあったのですが)。

 

 今週末はお弟子さんが来ますし、その次の週はお茶事へ行こうになるので、道具を総入れ替えしておきませんとね(次の道具にします)。

 

 

 皆様も喉風邪にはお気をつけください。

 

 咳をする 度に肋骨 きしむれば

 口を塞ぎて 痛みこらへて