入会する気のない人からの問い合わせを断る先生がいたという話が、Threadsでありました。

 

 え?

 

 見学するだけの人が居てもいいじゃない。

 どんな先生か知りたいですよねぇ?

 

 私は、母が先に習っていて、先生を知っていた(というか先生がやってみる?と誘ったので)し、次の先生も家元からご紹介いただいた大先生(最初の先生の先生)だったので、ある意味どんな先生か分かっていたという安心感はありました。

 

 他の記事でも書いていますが、私は見学推奨派です。

 

 一箇所行って決めないほうがいい!とさえ思ってます。

 私の所に見えたときも、そこで決めてしまいたい!とい逸る心を押さえつけて「よく考えてからお返事くださいね」とお願いします。

 

 そう、先生の私がお願いします。

 

 これ当たり前です。

 

 だって、その方の茶道人生預かるんですよ? 責任重大じゃないですか。だから、貴方が私に茶道人生預けてもいいと思えるかどうかよーく考えてほしいんです。

 

 個人的には見学より、「お茶会へ行こう」に一度来ていただきたいです。作法なんかできなくてもいいんですよ(※お茶会へ行こうは未経験者OKな稽古茶会)。その場で教えますw

 

 何より「私の点てたお茶を飲んでいただきたい」からです。

 

 私は先生を探している人に「先生の点てたお茶が美味しい方に習う」ことをオススメしています。

 

 先生が美味しければ、弟子も美味しい。これ常識。

 弟子が不味いってことは、先生も不味い。これも常識。

 

 茶道は「お茶が美味しいことが本義」と家元先生はおっしゃいます。

 

 だからこそ、美味しいお茶が点てられる人かどうか、「お茶会へ行こう」で確認してもらいたいのですね。

 

 私の点てたお茶、薄茶も濃茶も美味しいからwwww

 

 見学を受け付けない、茶道体験を受け付けないような教室は行かなくていいと思います。

 

 ただ、折角来ても、簡単に辞めてしまう人がネット経由だと多いのも事実です。私もそういう経験を沢山してきました。

 

 でも、間口を閉じることはしたくはない。

 

 そう思います。

 ようやく、改装のための物の移動が終わりました。

 

 いやぁ、よくぞここまで物を入れていましたよね……というほどかなりの量が入ってました(呆)

 

 二段ベッドの上にうず高く載った荷物。

 二階のテーブルの上に載った荷物。

 

 圧迫して部屋が狭いですwwwww


 27日(明日ですね)から着工。引き渡しは2月末~3月上旬。

 

 改装の様子は随時写真撮っていこうと思います。

 

 完成まで一ヶ月半ほど。

 

 愉しみです!

 月桑茶道教室では、随時お弟子さんを募集しております。
 
■月桑庵の特徴
点前偏重はしない
 月桑庵のモットーは「主客を大事にする」です。
 主客というのは「亭主=点前をする人」と「正客=連客の中で一番上座に座る人」のことです。
 
 点前偏重というのは、お茶を点てることばかり教えて、お客さんとしての振る舞いとか、道具の由来や掛軸の意味、お菓子の種類と食べ方などを教えないということです。
 
 慣れてくれば正客の稽古もできますし、さらには御詰め(末席のお客さん)の稽古もできます♪
 
 月桑庵はそういうところを大事にしています。
 多くの教室は、免状や許状などをとることを主眼にしていますが、月桑庵はそういう点を重視しません(急がれる方は特訓しますけど)。しかし、自分で恥を掻いて覚えるものよ!という言い方もしません。
 
 

先生の点前が毎月見られる
 そして、毎月「お茶会へ行こう」を開いておりますので、私の点前を見ることができます。
 普通の教室ではだいたい年に1~2回見せていただければ多い方などという話を聞きますが、下手をすると、先生の点前など見せてもらえないなんてお教室の方が多いらしいです。
 
 ですが、月桑庵では毎月薄茶と濃茶の点前を私がさせていただいております。
 自分と何が違うのか、よーく見ていてください。
 
 

お茶の雑学が学べる
 私がいろんな流派に関心があって、歴史が好きで、道具の由来が大好きなので、いろんなお話をいたします。道具組みのお話もいっぱいいたしますよ。



 ④リモート稽古導入

 遠隔地にいるお弟子さんには、リモート稽古も可能です。お道具は用意していただく必要がありますが、遠くて月に2回通えない!という方でも稽古が出来るようになりました。最低年1回は実地稽古を受けていただきます。

 

 


 
■都流って?

 当流は「表千家都流茶道」が正式な名前です。
 でも、表千家と名乗りながらも、表千家さんからの分流ではありません。
 家元先生は「荒木宗仙」とおっしゃいまして、信長に叛旗を翻した戦国武将として有名な「荒木村重」の子孫にあたります。直系ではないそうですが(荒木村重の三男の家系のようです)、家伝として茶道が伝わってきたとか(お寺に)。

 荒木村重は、信長に仕えていたころから「数寄者」でありましたが、信長の死後、大阪に戻って利休に師事して千家の茶を学びました。利休十哲にも数えられるほどの数寄者でした。茶名は「道薫」といいます。

 大正時代になって、『広く大衆に弘めたい』と発起され、上京し、流派を興したそうです。



■稽古日
 土曜日教室/内田宗地
  第二土曜日、第三土曜日、第四土曜日
  第一日曜日、第二日曜日、第三日曜日、第四日曜日

  祝日から2回
  お茶会へ行こう・お茶事へ行こうの日はお稽古なし

  お茶会へ行こうの前日は準備を手伝う人だけ稽古あり

  お茶事へ行こうの前日は稽古なし

 その他平日・祝日についてはご相談ください。
 

■料金
 月謝制
 入会金/一カ月
 5,000円+

「お茶会へ行こう」または「お茶事へ行こう」の参加費は別途頂きます。

・その他
 水屋料 1000円/回または2000円/月

 ※水屋料は奥伝以上より頂きます。

 ※水屋料とは道具の片付け方やメンテナンス方法の教授と水屋道具、消耗品の使用料です。


 薪料   1000円/都度

 ※薪料は炭点前をするときだけです。


 中元・歳暮 年二回(1ヵ月分の月謝と同額)
 初釜   別途
 流茶会(年一回) 別途
 教授会(年一回) 別途

 点前料 5000円(お茶会の際に点前をする際にいただきます)
 ※演奏会などのエントリーフィーみたいなものです。

 ※学生は割引があります。




■内容
 点前は、三千家と似ているようで違い、武家茶とも異なる茶道は、古流に近い流れを持ちます。丁度、古流から利休を経たのち、古田織部が武家茶を確立させる前の手であることが解ります(荒木道薫は利休十哲の一人。直伝されているとされます)。

 特徴としては、裏千家と同じようなふっくらとした泡立ちの薄茶と、棚物に飾り残しをしないこと、宗旦以後の棚物については使ってもいいことになっていますが、原則として邪道とすることです(邪道とは数寄であって本道ではないということです)。

 月桑茶道教室は内田宗靜(母)と内田宗地(私・男)の二人で教えております。男の点前と女の点前とが教われます。

 茶道を習われる方には着付けを無料でお教えします。

お問い合わせ先
03-3554-4345(自宅)
darkpent■gmail.com(■を@に替えて送信してください)

 大物崩れの前の戦いを現在書いていますが、池田城の戦い、記述のある場所によって表現が違います。

 

 池田城の戦いは享禄四年三月六日に落城ということは分かっていますが、

 

池田城(Wikipedia)は

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%9F%8E_(%E6%91%82%E6%B4%A5%E5%9B%BD)

 

享禄4年(1531年)の大物崩れでも高国の攻撃を受け、この戦いの後に城の復興で主郭の堀を広げ周りに土塁を設け、南側にも連郭状の曲輪を設け防御陣地を広げていった。

 

とかなりあっさり。

池田信正(Wikipedia)は

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E4%BF%A1%E6%AD%A3

 

享禄4年(1531年)に高国と連合を組んだ浦上村宗に池田城を攻め落とされたり

 

こちらは浦上村宗に攻め落とされてます。

中嶋の戦い(Wikipedia)では

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B6%8B%E3%81%AE%E6%88%A6%E3%81%84

 

3月6日には勝軍地蔵山城から出撃してきた内藤彦七らによって、摂津の要所であった池田城を落城させた。

 

とこちらでは内藤彦七が落城させています。

 

見方によって、いろいろ書いていることが違うの困るんですよねぇ(笑)

 

・高国陣営が池田城を攻めた

・浦上村宗が池田城を攻めた

・内藤彦七が池田城を攻めた

 

 これらは全部事実であったと考えると、細川高国が同陣していない可能性が高く、本陣として後方にいた。浦上村宗は高国の指示で攻めた。内藤彦七が将軍地蔵山城から援軍に駆けつけて落城した。

 

 となる訳ですよね。

 

 そして3/10に中嶋の戦いに突入。

 

 いやはや、急展開!という感じ。一先ず、大物崩れまで書いていきます。

 濃茶席の正伝庵を辞しまして、次は薄茶席の十方庵。

 

 こちらは書院。そこにデデーン!と宗徧流正伝庵さんの立礼卓。

 

 これは表千家の末広棚に似ていますが、膝丈までしかない独自の棚物で、私の大好きな棚です。御家元のお姉様が席主です。

 

 真塗りの末広の立礼卓に華やかさを添えるのは、砂金袋水指。松喰鶴の図案で、袋の襞には唐草文。

 

 はてさてどういう趣向かな?と思っていると、群鶴の高坏に鶴と松の干菓子。

 

 え? 鶴に鶴に鶴?!

 

 目を凝らしてみれば、蓋置は南鐐の鶴の丸(二羽の鶴が互い違いになっているもの、向き合っているのは対鶴)。

 

 やられたーーーーw

 

 棗は盛り蒔絵の海老。形は「碁笥」とのことなのですが、形としては「尻張」にしか見えないのが不思議でした。

 

 茶杓は宗徧(使ったのは違う茶杓)。

 時代のいい色をしているんですが、筒が特に面白く、口が曲がっているんですよw しかも胡麻筒。珍しすぎます。

 

 床は例年の飾りで軸が……覚えきれないほど長い禅語w(ぉぃ

 

 建水の鈴(りん/仏具の鳴り物の一。鐘)が面白かったです。これは砂張で、物凄く上品。うっとりするほど滑らかな砂張ですが、あれ、口のところ指をすべらせたら切れそうですwww

 

 

 

 主茶盌も鶴。立鶴の「古曽部」。

 時代のもので、まぁ、軽い軽い。薄造りなため、熱がダイレクトに手に感じられるのが困り物で「裂をお使いください」とのことなので、古帛紗を使わせていただきました。

 

 本当に見事な古曽部で、私も古曽部が欲しくなりました!

 

 飽きがこないように、連客の茶盌も全て違うもの。やっぱり私も6月の茶会、お題持っていくかなぁ……ああいうのいいよな、やっぱり。

 

 帰りに、王仁ちゃんのリクエストでジェラートを食べて、帰りました。