【はじめに】
Kaua'i 島の Hanalei に関する歌「Hanohano Hanalei 〜 Nani Wai'ale'ale」では
Hanalei は雨で有名なことと、非常に滑りやすい場所 Manu'akepa があることが描か
れています。後で見るように、Hanalei に関する他の歌でも、この２つは必ずと言っ
てよいほどに言及されています。しかし、どこに Manu'akepa があるか、地図を調べ
ても分かりません。辞書[1] の「 limu kā-kanaka 」の項にはこうあります。
limu kā-kanaka 【藻類】柔らかな緑色をした藻類. 和名は イシクラゲ、湿った季節
に斜面に繁茂し、そのゼラチン質はよく滑る. カウアイ島の ハナレイ 地方が有名.
He pakika i ka limu o Manu'akepa. マヌアケパ の（にある）苔はよく滑ります.
この最後の言い方は「 Hanohano Hanalei 」でも
E pakika i kahi limu o Manuʻakepa （Manuʻakepa の苔の所はよく滑る）
として使われています。
【 Hanaley の川、山、道路、海】
【 Maikai Kauai Hemolele i Ka Malie 】
「Ancient Hawaiian Civilization」と言う文献があります。[2] ご存知のように、欧米
人が来訪したときの ポリネシア は石器時代に在りました。現在の文明の基礎が製鉄に
あることを考えると、非常に遅れた文明であるということはできます。しかし、人々
の生活によって作り上げられる文化を考えると、人々が幸福に暮らしていけることが
高い文化の条件であるはずです。この面から考えると、当時の ポリネシア は欧米から
見て、優れた文化を持つ国々であったわけです。そのことは、一部とは言え、祖先の
を ポリネシア の人々と共有する日本においても同様で、江戸時代の日本に対する欧米
の称賛は依然として続いています。しかし、日本と違い、太平洋の中心部で他の世界
から保護されてきた ポリネシア は、欧米人がもたらした、当時の欧米ではありふれた
伝染病で壊滅的な被害を受け、存亡の危機に直面しました。それが、ポリネシア、特
に ハワイ の人々の民族的な尊厳を貶める大きな原因となったことは事実です。ハワイ
や タヒチ の最後の王朝の動きや試みは、全て、この事実を念頭に置いてみなければな
りません。単に遅れた社会だったから欧米の支配に下ったのではありません。それを
明らかにするための様々な試みの中に、文字出現以前の文化の再評価を行う、The
Kamehameha Schools における一連の講義が在りました。それが、この文献[2] にま
とめられています。
さて、その文献[2] の pp. 178-180 にある歌です。表面上はカウアイ島を讃える賛歌で
すが、それに託して男性が女性の美しさを称える ラブソング です。原歌詞と、詩を解
釈した英語訳の全文は付録 A に挙げますが、その中から Manu'akepa に関係する 9行
目から 13行目を抜き出します。日本語文は表面的な訳文で、詩としての解釈ではあり
ません。訳のための解析は付録に示しておきました。
Aole a'u mea maikai ole olaila
私の事柄がそこで良くないということはありません。
He makamaka ke oho o ka palai lipolipo i ka ua,
雨の中で、深い緑色のシダの葉は美しい
Ke hopu aku i ke one o Mahamoku,
Mahamoku の砂浜で掴みかかるなら、
Pahee i ka iimu kaha kanaka o Munakepa.
Munakepa の人は苔の場所で滑る
Kapekupeku iluna ka ua o Hanalei,
Hanalei の雨は上向きに跳ねかかる
最初の行（ 9行目）の「私の事柄（a'u mea）」は、それまでに述べてきた Kaua'i の
美しさを指すのだと思います。この様な否定の否定の構文は、「悪いわけではない」
という意味になるのが我々の世界ですが、ポリネシア では「比較できない良さ」とい
う積極的な評価になるようです。表面的な解釈だと散文的になるのは仕方がありませ
ん。なお、「Munakepa」とあるのは「Manu'akepa」のこと、「iimu」とあるのは
「limu」のことであると思われます。ここで、幾つかのことに注意してください。
・状況は雨の中
・Mahamoku の浜と Manu'akepa は近い位置に有る
・この状況で、雨は下から跳ね上がるようにやって来ている
（6/21 3行目で、「 hopu 」は捕まえる、「 aku 」は向こう側へですから、捕まえよ
うと追いかける様な状況を表しているのだと思います。そうすると、Mahamoku の砂
浜を、山の方角へ、追い上げていくと、Manu'akepa に差し掛かった所で滑り落ちて
しまい、そこを Hanalei の上向きの雨に襲われるという状況を表しているのかも知れ
ません。ただし、この解釈は付録にある英語の解釈とは一致しません。）
次の文献に行きましょう。
【 Hula Niau-Kani 】
「 Unwritten Literature of Hawai'i 」という本[4] があります。副題は「 The
Sacred Songs of the Hula 」です。序文ではおおよそ次にように述べています。
ハワイの詩歌は伝統や民族の誇りを伝え、同時に人々の色々な思いや愛を伝えて
人々を楽しませるものであった。そこには民族の真実の姿が描かれていました。
しかし、昨今の フラ では踊り手の動きや仕草は必ずしも歌が伝えることと合致せ
ず、それを歪めて、見る人を楽しませるものに堕落してしまっています。それを正
して、本来の フラ の姿を回復するために、フラの学校で教材として使われる様々な
歌を集めました。
さて、ここで取り上げる「 hula niau-kani 」は hālau（ハラウ）の伝統的な踊りの一
つで、伴奏の楽器「 niau-kani 」にちなんで名付けられたものです。この楽器は所謂
「口琴」の一種で、文献[5] によれば、竹の断片に細い棒が刺さった形の以下のような
ものです。竹の部分には細い間隙が開けてあり、細い棒を弾きながら、間隙から声を
出すとあります。細い棒の振動音が声で変調されて出て来るのでしょう。
（6/21 声を出すと書きましたが、口琴と同じ使い方を考えるなら、間隙に当てた口を
あたかも声を出すかのごとく動かすのでしょう。そうすると、口の中での共鳴と合わ
さって、声のような音になるのかも知れません。いずれにしても、この辺の使い方に
ついてはきちんと調べていません。）
【 Niau-kani （文献[5] 31ページの図）】
この歌はこの楽器を口に当てて歌うもので、余程にハワイ語に精通していないと何を
歌っているのかはわからないのではないかと思います。
この歌は以下のような問答歌です。
kāne: man:
E pi'i ka wai ka nahele, Up to the streams in the wildwood,
U'ina, nakolo i na Molo-kama; Where rush the falls Molo-kama,
Ka ua lele mawaho o Mamala-hoa. While the rain sweeps past Mamala-hoa,
He manao no ko'u e ike I had a passion to visit
I na pua obi'a o Kupa-koili, The forest of bloom at Koili,
I hoa kaunu no Manu'a-kepa; To give love-caress to Manu'a,
Ua like laua me Maha-moku. And her neighbor Maha-moku,
Anapa i ke kai o Mono-lau. And see the waters flash at Mono-lau;
Lalau ka lima a noa ia ia la, My hand would quiet their rage,
I hoa pili no Lani-huli. Would sidle and touch Lani-huli.
wahine: woman:
E huli oe i ku'u makemake, Grant me but this one entreaty,
A loa'a i Kau-ka-opua. We'll meet 'neath the omens above.
kāne: man:
Elua no pua kau Two flowers there are that bloom
A ka manao i makemake ai. In your garden of being;
Hoohihi oe a hihi Entwine them into a garland,
I lei kohu no neia kino. Fit emblem and crown of our love.
wahine: woman:
Ahea oe hiki mai? And what the hour of your coming?
kāne: man:
A kau ka La i na pali; When stands the Sun o'er the pali,
Ka huli a ka makani Wai-a-ma'o, When turns the breeze of the land,
Makemake e iki ia ka Hala-mapu-ana, To breathe the perfume of hala,
Ka wai halana i Wai-pa. While the currents swiri at Wai-pa.
歌の大体の流れは、男が Wai-oli 川の上流から河口までの情景に乗せて自分の熱情を語
り、女がそれに答え、男が逢引を求め、女が時刻を尋ね、男が場所と時を述べる、と
いう流れになっています。第１節の 8行目の、湾に流れ込んだ Wai-oli の水がきらめき
を発している様は男の情熱のきらめきであると説明されています。逢瀬はハナレイ湾
の西側の山壁に太陽がかかる夕暮れ時と ロマンチックな頃合いですね。
（6/18 「Wai-pa」という名前が最後の方にあります。これは Wai-pa 川の河口から
Wai-oli 川の河口にかけての海域をさすようで、その海岸付近に hala の木の林がある
ようです。「ナニ ワレ ナ ハラ」の項で説明したように、hala の木は雌雄異株で、そ
の雌花には香気があります。なお、その歌に出てくる「Naue」は Hanalei の西隣の
「 Wainiha 」にある地名で、「 Ha'ena」という地名もその付近にあります。）
さて、問題は、最初に男が歌う第１節における地名です。これらは全て Wai-oli 川周辺
の事物です。文献[4] の補足を書き出します。
「Molokama (Na Molo-kama)」
Namolokama 山から北側へ広がり、Wai-oli の源流を形成する広い谷の部分を指
す地名で、ここでは特に、この谷で Wai-oli 川に現れる滝の連続を指す。
（ 6/18 Hanalei town から山方向を見た写真の左奥に Namolokama 山がありま
すが、どうも、この沢山の滝で流れ落ちる様子は Hanalei からはっきりと眺めら
れるようですね。）
「Kupa-koili」
Wai-oli 川（河口に面して）左岸、公道に近い所に有る山りんご（ohia ai）の林。
「Manu'a-kepa」
草に覆われた砂地の牧草地、「Kupa-koili」の反対側の右岸に有る。
「Maha-moku」
河口付近に有る砂浜で、「Manu'a-kepa」と同じ右岸にある。
「Mono-lau」
Hanalei 湾の Wai-oli 川が注ぎ込む付近。船などの投錨海域。
「Lani-huli」
Wai-oli 川が海に注ぎ込む前に Wai-oli 渓谷の端に曲がりこむ所
これらを先程の Hanalei の地図に書き込むと以下のようになります。ただし、Lani-
huli の推定地は省略してあります。
その歌詞を [7] より引用します。
by Mark Keali'i Ho'omalu
（Kumu Mark Ho’omalu）
Released on: 2003-04-15
‘Ae, ‘auhea wale ana ‘o Where are you
E ka ua loku Wai’oli? Oh heavy showers of Wai’oli?
‘Auhea wale ana ‘oe la Where are you
E ka ua loku o Wai’oli la Oh heavy showers of Wai’oli?
Ka Manawa pehu keia la This is the time to swell
O ka limu o Manu’akepa la The moss of Manu’akepa.
Hehi aku i ka wawae la When one steps upon it
He mau ia he pahe’e na’e la It’s moist and slippery
Holu i ka pu’u o Mahiki la (I) slide on the grassy slopes
I ka ‘ehu kai o Makahoa l Near the sea spray of Makahoa.
A he hoa no ‘oe no’u la You have been made my companion
I ka welelau o ka ‘ano’i la Drawn towards this place by desire
Ha’ina mai ka inoa la The name will be told
Kapi’olani i ka ‘iu o luna la Kapi’olani the supreme.
He inoa no Kapi’olani In honor of Kapi’olani.
words & music by Alfred Unauna Alohikea
Hanohano Hanalei i ka ua nui The glory of Hanalei is its heavy rain
栄光ある Hanalei 大いなる雨で
E pakika i kahi limu o Manuʻakepa Slippery seaweed of Manuʻakepa
よく滑る 苔の所は Manuʻakepa の
I laila hoʻi au i ʻike iho ai There I felt
私はそこに行き 自ら見た
I ka hana huʻi konikoni i ka ʻili Tingling cool sensation of the skin
そしたら 肌がピリピリした
Aloha kahi one o pua rose Greetings, o sand and rose flowers
こんにちは、薔薇の花咲く砂浜よ
I ka hoʻopē ʻia e ka hunakai Drenched by sea spray
波しぶきに濡れそぼり
ʻAkahi hoʻi au a ʻike i ka nani Never have I seen such splendor
初めて、その美しさを知った
Hanohano Hanalei i ka ua nui The glory of Hanalei is its heavy rain
栄光ある Hanalei 大いなる雨で
前者については、歌の 3行目に「I laila hoʻi au i ʻike iho ai（自ら行って見てみた）」
【まとめ】 以上より、Manu'akepa の地のおおよその検討はついたと思われます。その範囲の、 草むした、凹凸の有る、砂地の斜面に、強い雨の降るときに足を踏み入れると、斜面 の遥か下まで滑り落ちて、海から吹き寄せる波しぶき混じりの雨にずぶ濡れになることに なるのでしょう。そのときに、改めて Hanalei の美しさに気がつくのでしょうか。
"Beautiful is Kauai beyond compare,
Kupu kelakela ke poo o Waialeale,
She sends forth a bud in the summit of Waialeale,
Keia i ka lani kilakila Kawaikini,
She flowers in the heights of Kawaikini,
Ka no ka helekua linohau Alakai,
Her strength radiates in awful splendor from the Alakai;
Maloeloe ka laau huli e mai ka pua,
Though I weary, though I faint, she renews my strength in her
Ke ike iho ia Maunahina.
I have myself beheld Maunahina!
He makai, he nani, he hemolele ke alo o Hihimanu,
Beautiful, serene, all surpassing, here is Hihimanu!
I ana kapuai lima ia ka nui, ka loa, ka laula, ka hene o na kuahiwi,
The imprint of her hand is all-embracing, far-reaching, tantalizing:
Aole a'u mea maikai ole olaila
For none other do I yearn; she is all that is good, none other can
He makamaka ke oho o ka palai lipolipo i ka ua,
Hear me, Light of my Eyes, as I cry—You are like a young green fern,
Ke hopu aku i ke one o Mahamoku,
I am ensnared, I can not turn in the sands of Mahamoku.
ahee i ka iimu kaha kanaka o Munakepa.
I slip on the seaweed, I fall; overcome is the man of Maunakepa.
Kapekupeku iluna ka ua o Hanalei,
Splashing upward is the rain of Hanalei,
Owala lua na hala o Haena i ka makani,
Brandished again are the hala of Haena by the wind,
Aole wahi hemahema o Hoohila,
None other is your peer, O Hoohila!
Miki ke kai miki kaupale, miki ka apo'na a ka makani,
As resistless as the sea, so is my desire, strong as the sucking wind.
O Keolaokalani ke'lii nona ia inoa,
Life-Protected by the Heavens, my heavenly one, this is your name!
Borne to the heights are the fires of Kalalau
I'i ka welo'na a ke ahi komo i Makuaiki,
You surpass the flaming torches of Mahuaiki,
Pipili mamau ke ahi hele i Kamaile
I cling fast, asking no return, to the flame flung from Kamaile
Miki maloo ke ahi haaheo i Napali
Licking up the dry brands, the proud torches of Napali,
I hooma'u wai ia ke ahi komo i Kaholanui
The water cools the consuming flames of Kaholanui
Kuehu ka laau me ka mamo kukupa'u ke kai o Nualdlo."
The brands make a cloak of shining feathers for the sea at Nualolo
'a'ole いいえ、でない、何もない
a'u 人称代名詞一人称単数目的格、一人称単数所有格
mea thing, person, matter;
mea 'ole insignificant, nothing
maika'i good, fine; handsome, beautiful
'ole not, without, lacking; deny
maika'i 'ole not good; bad
olaila there; that; that place
私の事柄がそこで良くないということはありません。
He makamaka ke oho o ka palai lipolipo i ka ua,
makamaka friend; pal; host; good, beautiful; fresh, new;
oho hair of the head; leaves of plants; to cy out
palai a native fern; to turn the face away
lipolipo duplication of 「lipo」
lipo deep blue-black as the sea; dim; a deep shady forest;
deep water in the sea
雨の中で、深い緑色のシダの葉は美しい
Ke hopu aku i ke one o Mahamoku,
aku bonito or skipjack tuna（かつお）, an important food;
particle expressing direction away from the speaker
one
Mahamoku
Mahamoku の砂浜で掴みかかるなら、
pahee slippery; to slide, slip
limu
kaha to scratch, mark; cut, slice; place
kanaka man, person
Munakepa の人は苔の場所で滑る
Kapekupeku iluna ka ua o Hanalei,
kāpekupeku reduplication of kāpeku
kāpeku To splash the feet in the water, as in scaring fish;
the person who splashes thus.
iluna above, up; upward; upon
Hanalei の雨は上向きに跳ねかかる
[1] 西沢佑、「ハワイ語の手引」、千倉書房、2021.
[2] E.S Craighill Handy, et al., Ancient Hawaiian Civilization: A series of lectures
delivered at The Kamehameha Schools, revised edition. Charles E. Tuttle
Company, Inc., 1965. (The first edition was published in 1933 by Frank E.
Midkiff, the President of The Kamehameha Schools)
[3] Wehewehe Wikiwiki Hawaiian language dictionaries: University of Hawaii
System, University of Hawaii, Hilo.
[4] Nathaniel B. Emerson, Unwritten Literature of Hawai'i: The Sacred Songs of
the Hula. Mutual Publishing, 1998. ( この原版は「Unwritten Literature of
Hawai'i, The Sacred Songs of the Hula. The Bureau of American Ethnology,
1909.」)
[5] 内﨑以佐美、古代ハワイ音楽(2)、大手前女子大学論集, 29, pp. 1-33, 1995.12.
[6] Wai'oli, YouTube マーク・ケアリイ・ホオマル - トピック channel
(https://www.youtube.com/watch?v=mldl58D92Zo)
[7] Wai'oli rylics, (https://static1.squarespace.com/static/5e7206a9f60a2d6c87f6e0b1/t/5f3ba94a7b401a5943141a4b/1597745483238/Wai%E2%80%99oli+Translation.pdf)