「勤労感謝の日」、ほんとうは「新嘗祭」（にいなめさい）//東京裁判こそ世紀のニセモノ裁判

「勤労感謝の日」、ほんとうは「新嘗祭」（にいなめさい）//本物とニセモノ//戦後社会は壮大な異常社会

　きょう１１月２３日の「勤労感謝の日」、ほんとうは「新嘗祭」です。「勤労感謝の日」は昭和２０年にアメリカ軍に占領された日本政府がつくったニセモノの一つ。このニセモノが、間違いだらけの自称平和憲法と共にもう７２年も日本にあります。いまの日本社会は大変に残念ながら壮大なニセモノ社会とも言えます。この１１月は、３日が文化の日ほんとうは明治の日、２３日が新嘗祭、２５日作家三島由紀夫自決の日。昭和４５年１１月２５日に本物の日本人作家三島由紀夫さんが自決しました。本物がニセモノ勢力に殺された日とも言えます。１１月２５日には「憂国忌」という慰霊祭が、毎年開かれて多くの本物の日本人が集まって故人を慰霊します。「【生中継】第五十回「憂国忌」 - YouTube」（Ctrl右クリック）でYouTube動画が観られます。▼ここでの「ニセモノ」は、わたしたちが製造現場でよく使っていた「異常」とも云えます。そう、戦後社会は壮大な異常社会。現場で書かされた「異常処理報告書」は何枚になるのでしょうか・・・？？？

「新嘗祭」は五穀豊穣を神様に祈り感謝しする日

　１１月２３日の新嘗祭は、天皇陛下がその年に収穫されたお米をはじめ五穀（五種類の穀物）を天神地祇（天上天下の神様）に供えて感謝の奉告をし、これらを神からの賜りものとして陛下ご本人も食する祈りの儀式です。皇居の宮中三殿の近くにある神嘉殿にて執り行われ、同じ日に全国の神社でも行われています。日本社会は多くのニセモノ勢力に支配されていますが、天皇陛下ご一人の祈りの力で守られているとも言えます。▼本物の三島由紀夫，安倍晋三はニセモノに殺されました。今年９月の安倍首相国葬の日には、大声のニセモノ勢力による国葬反対があり、さらにより多くの本物の日本人による粛々とした黙祷の列があり、時間切れとなったその長蛇の列は、靖国神社に向かったとの情報がありました。

本物、ニセモノ、粗悪品//善人、悪人、極悪人

ここで、上記の11/18虎ノ門ニュース最終回での藤井厳喜さんの世界分析図を参考に、わたしの本論を次の通りに整理しまとめてみました。

（A）本物＝善人＝トランプ，安倍晋三　民主国家＝本物愛国日本人群

（B） ニセモノ＝悪人＝バイデン，キシダ首相　無国籍グローバリズム＝反日日本人勢力＝ウクライナ戦争を主導

（C） 粗悪品＝極悪人＝習近平チャイナ，プーチン　専制主義国家群＝一部反日日本人

国防，国難に殉じた軍人，政治家への顕彰と慰霊

　さて、軍服姿樋口中将の銅像建立の今日的意義に話を進めます。樋口中将の功績はユダヤ難民救出と北海道防衛が挙げられ、その顕彰と慰霊として軍服姿の銅像建立となりました。まず軍人の顕彰と慰霊が、ウクライナ戦争と安倍首相暗殺,チャイナ共産党のミサイル着弾を背景になされたことに大きな意義を感じます。国防の危機と国防の先頭者（安部首相）の喪失のいま、人道的な諜報と国防の先達である樋口季一郎中将の顕彰と慰霊の銅像建立に、日本を守る八百万の神々の神意と日本と世界の平和安寧を祈り続ける天皇陛下の御心があり、本物日本人愛国者の声なき声，多くの静かな国葬黙祷者の列が加わっていると思います。さらに加えるなら、この銅像建立と国葬黙祷にみる国防，国難に殉じた軍人，政治家への顕彰（功績をたたえて広く世間に知らせること）と慰霊（故人の霊魂をなぐさめ祈ること）が、公然と行われた事実こそ意義あることだと思います。公人の恥ともいえる政治家の靖国神社への参拝忌避，躊躇が続いたここ数十年を観てきた者には、画期的な動きです。

東京裁判こそ世紀のニセモノ裁判//ニセモノを消去で本物日本を

　いま一つの軍服姿樋口中将の銅像建立の今日的意義は、東京裁判の全面否定を意味することです。樋口中将の第一の功績はソ満国境・オトポールからのユダヤ難民救出です。この背景には当時の関東軍参謀長東条英機中将（当時）の人道的配慮によるユダヤ難民救出支持があり、当時の日本政府の全面支持がありました。人道的見地から大量のユダヤ難民を救出した日本政府と東条英機大将らを、「平和に対する罪」で極刑を課しました。その東京裁判を主宰し実行したのは極東米軍・アメリカ合衆国と連合国です。その後の連合国・国際連合は、現在のウクライナ戦争に至るまで平和を実現していません。▼日本政府と東条英機大将らを、「平和に対する罪」で極刑を課した東京裁判こそ世紀のニセモノ裁判で大規模な茶番劇だったのです。世紀のニセモノ裁判や間違いだらけの自称平和憲法の誤りを正して真の平和国家建設のための国防経済と国防軍への自衛隊改変の秋（とき）を迎えています。明後日の十一月二十五日は『われわれの愛する歴史と伝統の国、日本だ。 これを骨抜きにしてしまった憲法に体をぶつけて死ぬ奴はいないのか。』と死を賭して叫んだ三島由紀夫自決から五十二年目の「憂国忌」、ニセモノを消去して本物日本を作りたいものです。

ソ連の北海道侵攻阻止 樋口中将、10月11日 淡路島で銅像除幕式

10月11日　淡路島伊弉諾(いざなぎ)神宮に銅像建立

『ソ連の北海道侵攻阻止 樋口中将の功績、未来へ 淡路島で銅像除幕式  』

『先の大戦の終戦時、旧日本陸軍の第５方面軍司令官としてソ連の北海道侵攻を阻止したことで知られる樋口季一郎中将（１８８８～１９７０年）の功績を伝える銅像が、出身地・淡路島の伊弉諾(いざなぎ)神宮（兵庫県淡路市）に建立され、樋口中将の命日に当たる１１日、除幕式が行われた。▼樋口中将は淡路島内にある現在の同県南あわじ市出身。旧満州国のハルビン特務機関長時代には、ソ連やナチス・ドイツの迫害から逃れた約２万人のユダヤ難民を受け入れた脱出ルートは後に「ヒグチルート」と呼ばれた。終戦時は北海道や千島列島などの防衛担当司令官。昭和２０年８月１５日以降も侵攻するソ連軍に自衛戦で挑み、独裁者・スターリンに北海道占領を断念させた。』と産経新聞にある。▼この二月のロシア軍ウクライナ侵攻を念頭に考えてみます。

　ここでの「8月15日以降も進行するソ連軍」とは、8月18日の占守島上陸（地図にある千島列島最北端・占守島）を指す。スターリン・ソ連軍は、下図の北海道北半分軍事占領と並行して東北地方までの日本列島北半分の割譲を要求していた。その第一歩が占守島上陸、この時北海道軍司令官樋口中将は自衛にための断固反撃を指示し上陸ソ連軍を撃破。スターリン軍の出鼻を食い止め北海道侵攻を断念させる結果に。

　もう一つの「約２万人のユダヤ難民を受け入れた脱出ルート」とは、旧満州国のハルビン特務機関長樋口大佐（当時）がソ満国境オトポールに足止めされたユダヤ難民を受け入れ日本軍満州鉄道の連携で下図のように上海を経てアメリカへと救出したことを指す。後日譚に『樋口中将はソ連軍北海道侵攻を阻止を理由にソ連から戦犯に指名されます。アメリカに脱出したユダヤ人が総力を挙げて樋口保護に動き、戦犯指名は立ち消えに。』とあります。

　ここで、知られざる英雄と、この度顕彰され軍服姿の軍人全身像が建立された樋口中将の功績と今日的意義に触れてみましょう。

　「北海道と日本列島をソ連から救ったこと」「約二万人のユダヤ人難民救出」の二つの功績が挙げられます。

　大東亜戦争終結と並行して始まったスターリンソ連軍の北海道侵攻、その第一歩目が主戦直後の8月18日の占守島上陸です。全陸海軍司令官が戦闘停止を命令する中、国民を守るためと自衛戦闘を指揮命令した陸軍司令官が二人いました。

　根本博北支軍司令官と樋口季一郎北海道軍司令官です。先に述べた通り樋口は「断固反撃」を命令します。占守島には最も勇猛な戦車部隊長と精強な戦車部隊が事前に配置されていたとのこと。「有備無患」と北海道樋口季一郎中将記念館（下記写真）にあり、精強勇猛な日本陸軍がソ連上陸部隊を撃退し、千島列島最北端の占守島にスターリンソ連軍を足止めにして北海道を救いました。（根本陸軍中将のついては、別途紹介します）

　

　昭和13年のユダヤ難民救出は、人道上の問題であり「断固救出」と樋口季一郎ハルビン特務機関長が指揮、松岡 洋右満鉄総裁総裁の協力で実現します。その後のナチスドイツ政府からの厳重抗議に対し、東条英機関東軍参謀長は樋口季一郎大佐の指揮を「人道上の配慮による処置」と支持しています。当時の日本陸軍も日本政府もナチスドイツのユダヤ人政策に人道問題として反対していたのです。（習近平チャイナ共産党のチベットウイグル人政策に人道問題として反対しない現在の日本政府/キシダ，リン政権は、昭和13年より退歩し劣化しているようです）

（今日的意義は、明日に続きを）

「文化の日も戦後憲法も東京湾に沈めよ」//「文化の日」は「明治の日」に！！

　11月3日は「文化の日」ではない「明治節」です。明治44年まで明治天皇誕生日、その後明治節として明治天皇を顕彰し慰霊してきた祝祭日ではないか。米国占領軍は、この日に戦後憲法を公布し占領下の日本政府は「文化の日」なる言語明瞭,意味不明の無機質な祝日を制定した。

　法律上は『文化の日は、国民の祝日に関する法律（祝日法、昭和23年7月20日法律第178号）第2条によれば、「自由と平和を愛し、文化をすすめる」ことを趣旨としている。▼1946年（昭和21年）に日本国憲法が公布された日であり、日本国憲法が平和と文化を重視していることから、1948年（昭和23年）に公布・施行された祝日法で「文化の日」と定められた。（出典:ウィキペディアWikipedia』とある。

　敗戦後77年、日本国憲法なる戦後憲法が耐用年数を遥かに超えたように「文化の日」の歴史的意味を終えて本来の「明治の日」（明治節）に戻る時かと問題提起します。

　国葬反対騒動という不毛空間だったこの夏に読んでいた「原爆ドームを瀬戸内海に沈めよ」（昭和44年刊「日本との対決」林房雄著）の言を借りれば、「戦後憲法も文化の日も東京湾に沈めよ」ということになる。

　東京湾いや太平洋に海中投棄すべきは、原発処理水ばかりではない。敗戦後77年間の諸悪，悪弊を告発、問題提起しようと思い本ブログを再開します。

　もう一件加えれば、この十一月二十三日は勤労感謝の日ではなく、古来は新嘗祭です。『新嘗祭は、天皇がその年に収穫された新穀などを天神地祇（てんじんちぎ）に供えて感謝の奉告を行い、これらの供え物を神からの賜りものとして自らも食する儀式』とあり新米などの五穀（五種類の穀物）の豊作を神様に感謝し初めて食べる豊作に感謝する日なのです。