ＵＳＪ呪いの人形
ＵＳＪの呪いの人形問題
https://abematimes.com/posts/1534271?adxarea=tx-pcmypage
どうなんだろう
心の持ちようというのは、いろいろあるよね
本当に愛着があり、供養したいという気持ちでお寺に持ち込み供養してもらう方法
周りから、人形には気持ちが宿るんだから、祟りが怖いよねと言われて
そういわれればそうかも、一応供養しておこうかという人
色々要ると思うのです。
http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101800626&g=eco
元持ち主が、呪いのタイトルで展示されることを憤慨しているとのことですが
奉納といえば、聞こえはよいけど
あとくされが無いように、神様にお願いして捨てたんでしょう？
人形の気持ちだとか、子供の成長を願ってとか言うのであれば、しっかりと保存をするのが筋なんじゃないの？
自分の都合で手放しておいて自分の気持ちをぶつけるなんて失礼千万だと私は思う。
別の視線から考えは、人形に本当に魂が宿るのなら呪いの人形として、大勢の人目にさらされることを良しとするのか？
精神性の問題であるはずが、すり替わってしまっているのね
人形のイメージを落とすとして、日本人形のイメージを傷つけるとして、業界団体がいちゃもんをつける。
全然関係ない奴らが思い思いに文句を言う。
結局、日本人形を普及させたい連中や元の持ち主は、自分の都合が悪いことを批判している
しかし、直接傷つけられたわけではない。
文句を言う権利はないと思う
報道する側もそう、文句をつけることを単純に報道するくらいなら
日本人形のイメージアップだとか、供養という形での奉納は法的には所有権の移転を伴い以降の扱いについては、奉納された側の地涌になるんだと契約しなければいけないとか
本来思いを乗せて、供養するのにそういう契約っておかしくない？
お経を上げて、粉砕して壊してゴミとして処分するのか？
燃やすにしても、最近はビニール系の素材もあるし簡単にはいかないし、陶器系の人形は燃えないよ？
そういう部分をお寺が引き受けて、具体的に説明しないできたのに
お寺に奉納した後のことまで、自分の人形扱いするのは私はおかしいと思う。
呪い案件でもなくただの廃棄（供養）だった人形が、呪いの人形とタイトルをつけられたら自分に恨みが向けられそうで気持ち悪いという気持ちは理解できるが、供養という名目だろうが結局、自分には必要なくて手放したということは、ペットを捨てるのと同様の行為なんだからそういうのも受け止めてほしいな
お寺で、供養したんだから自分は悪くないという安心を手間と金で買っていた事実を受け入れてほしい。
気持ちの問題だよ
本当に人形に気持ちをもって接するのであれば、捨てない。
ただのものとして扱い、必要なくなったら供養などせず捨てる。
中途半端に供養とか言って自分に言い訳している奴ら
その上で批判している奴ら
私には、自分勝手に見えるよ
その上でね
人形供養を引き受けた上で、呪いの人形として人目にさらすことをした連中
手放された人形には怨念がこもっちゃうよと言い放っているのも同然なの
呪いの人形展で飾ることの本当の意味を考えようか
「人形供養で有名な淡嶋神社」が、供養を引き受けるということは呪いの人形になっちゃうということなんだね
そして、呪いの人形として大勢の人に見せることで供養になると
最後にＵＳＪ
単に薄気味悪い人形が大量にほしくて淡島神社になら大量にありそうだから相談しただけのこと
単なるエンターテイメントですよ
演出ですよ
ではでは
ボールルームへようこそ
現在休載中
社交ダンスを題材にした漫画
ジャンプに連載中の奴より、私はこっちが好き
アフロのたらこ唇が、髪の毛びしっと固めて中身かっけーーとやってみても
絵柄が響かない。
どう見てもおっさんなキャラが格好つけても、小学生かよってキャラが愛らしくても感情移入ができない。
たたらとちーちゃんの感情をぶつかり合け会う姿がみたい
再開してくれないかなぁ
東急化粧広告
私は、マナー啓発ＣＭが好きくないです。
東急の化粧マナー違反ＣＭなるものが話題になっているというのは聞いていたが、今日初めてそのＣｍを見た。
これはあほらしくて好き
ガラガラの車内ですごい比率で必死にメークしている。
その前でばたばた踊っている。
余裕がないという優しい感じで諭している。
とくだねで
「みっともない」という、フレーズがとか
「ＣＭでみっともないとか決めつけられるようなのが不愉快だ」
「私もリップくらいなおすし」と言っていたけど
不愉快だと感じる人もいるかもしれないけど、ＣＭとか広告ってそういうものでしょ？
では、ＡＣの広告なんてどうなっちゃうのかしら？
そういうのも含めてＣＭというのは出し手の主張だと思ったほうが良いと私は思うの
でも、そういうＣＭに簡単に影響を受ける人もいるわけで
昨今、子供が生意気なこと言ったりするのも親の教育我とかいうけど、実際には親以外の人たちが無責任に人の注目を浴びるために子供にぎょっとするようなことを言わせているわけ
それを見た人たちがそれが当たり前なんだと感覚がマヒしてくる。
そういうのよくないよ
反対側の意見として、マナー啓発ＣＭが増えている。
今回の東急のＣＭとして主張したいのが
みっともないと感じるような行動を見たら不愉快になる人もいる。
それを突き付けられたうえで車内で化粧をしますか？
東急はやめてほしいと主張している。
理屈を並べて反発している連中は、束縛をされたくないんだと思う。
リップ程度しか直さない人ばかりならこういうＣＭにはならないの
それを、自分がみっともないと文句言われたと反応している。
そういう反応をするということは、私は車内でメークさせろと主張しているようなもんだよ。
特にとくだねであきれたのが、その前のコーナーでパジャマ仮装を認めないとＴＤＬが言っているのを批判的報道をしておいて、みっともないについての反応する女性コメンテーター
マナー問題にしておけばよいのに、みっともないとかいうからたたかれる。
本来マナーをなぜ守るかといえば、恥の概念だよね
他人から、見下されると社会の一員として生活していくのが困難になる。
つまり他人との協調性がマナーだと私は考える、現代社会は個人の権利ばかりが主張されて、どんな人でも権利が主張される。
主張したものが得をする社会になっている。私はそういうの嫌だよ
マナーの根源とは本来は、みっともないかどうかだと思う。
半数の人が容認したからと言って、もう半数の人がみっともない行為だというのであればそれはみっともないんだよ。
8位のことを取り上げるなんてとか言う的外れなコメンテーターもいた。
何を取り上げるかは、過去にどういう取り組みをしてきたかとかもあるんです。
荷物についての配慮や大声や迷惑行為についての啓発は随時しているから今回はこれを取り上げましょうなんだねと受け入れられないのかなぁ
車内で化粧をした経験のある人が自分を正当化させるためにヒステリックに騒いでいるだけだと私は思うよ
大麻
大麻について、是とする意見に非合法のドラッグに手を出す確率が減るとするデータがある。
しかし、これらはドラッグが蔓延している状態と蔓延していない状態の違いがある。
合法ドラッグが蔓延したのも合法であるから
大麻を合法化すれば同じことが起こると私は思うよ
医療用ドラッグが合法の地域では処方を受けるのが面倒で非合法大麻に手を出して、さらなる刺激を求めてドラッグに手を出すという問題も指摘されている。
医療用に有効成分があるというのであれば、大麻→吸引という形ではなく薬品処方という形で出せばよいと思う。
麻薬成分で現実逃避をさせるのが治療なのかとは思うけどね
しかし現実問題として、モルヒネなど医療に使用している事実もある。
効果が限定的で依存性が薄い大麻がどれだけ効果があるのか？
そのあたりの検証もしっかりする必要もあるし
実際に医療用大麻で大麻の快楽を知り、非医療大麻依存に陥る人が存在する以上、快楽を得られることを目的に導入することはいかがなものかと思う
アルツハイマーなどに効果があるという話もあるのでそういうのには使用してもよいかなと私は思うけど、しっかりと治療目的以外で使われないことが大事です。
気分を高揚させるために、大麻が本当に必要なのか？
安易に頼ることが本当に大事なのか？
最後に、高樹沙耶の主張で訂正しておきたいのが
自然の生薬でも毒性を持つものは存在するから、自然の生薬だから安全で認めるべきなんだという主張は、成立しないんだよなぁ
都議区議離党勧告
小池百合子氏の選挙の際に応援演説をした区議に対して離党勧告
これって当たり前のことだと私は思います。
自民党の代表ではない人物を応援する以上、リスクはきちんと考えること
小池旋風とかは関係ないわけで
改めるべきを改めるという姿勢には反対しないし賛成です。
政治的駆け引きで、ルール違反を認めるのは好きくない
主義主張はいろいろとあろうかと思うけど、対立候補を応援して自分のグループを応援しないというのは違うと思う