カウンセリング理論というのは学問であって、パーソナリティの表現であるカウンセリングの実践とは異なる。したがって、心理カウンセラーはリサーチャー（研究者）と臨床家の二面性によって成り立っている。
これまで大学や各種講習会・セミナーで学んできたカウンセリングの理論・技法について、リサーチャーの立場からいちど大雑把にまとめたいと思っていた。私は折衷主義に立っているが、その立場から、学んだ範囲での代表的各学派や新規の技法を通して、自分なりのカウンセリング理論を考えてみたい。不定期で連載予定。
＜折衷主義＞
私の「折衷主義(eclecticism)」は、アレン・E・アイビィの提唱した積極技法（influencing skills）の『マイクロ・カウンセリング』に影響を受けている。マイクロ・カウンセリングの理論は、日本にはアメリカ本国より２０年ほど遅れて１９８０年代に入ってきた。
簡単にいうと「クライエントを援助するためならば、既存の各カウンセリング理論から活用できるものは何でも使う」というスタンスによってカウンセリングを行うこと。
折衷主義をとる根拠の第一は、カウンセラーの倫理観があげられる。「クライエントにとって何が適切か」を考えずに「自分の論理では何ができるか」を優先するのは、クライエント中心ではなく理論中心である、という考え方。
たとえば、PTSDに苦しむ東日本大震災の遺児に、自分の専門だからと認知行動療法の持続的暴露療法（PE）を用いたり、うつで強い自己不全感に陥っている方にゲシュタルト療法を用いるのは、副作用が強くかえって逆効果になるケースが多い。テレビでタレント相手に某カウンセラーが行っているのはゲシュタルト技法の一つだが、相手が元気いっぱいの健康人だからパフォーマンスとして成り立っている。
また、クライエントの「トイレに行きたいんです 」の訴えに、「そうですか、あなたはトイレに行きたいんですね・・」、「どこにありますか？」「あなたはトイレがどこにあるかを知りたいんですね・・」とロジャーズの来談者中心療法の受容と共感に努めるよりは、「廊下の突き当たりにあるから行ってらっしゃい」と答えた方がよい結果を生む場合もある。
根拠の第二は、世の中は時代とともに社会的・文化的に変化し続けている。それに伴って、その時代その場所に生きる人々の心的悩みも多様に変化してきている。それに対応するには、ある時代ある文化で通用していた理論を、全く異なる時代や文化にあてはめようとしても無理がある。
フロイトが治療の対象にしたのはヒステリー（神経症）に悩んでいた富裕層の女性が多かったが、そうしたクライエントには精神分析の手法が効果をあげた。だからといって、現代の不登校の子どもに精神分析一本やりで洞察を求めても、おそらく何年たっても解決には至らないだろう。
といったわけで、多様化した心的悩みに応えるためには、カウンセラーは多種多様な理論を広く学びながら、それを自分なりに統合していく必要がある。多様な心的問題のひとつひとつにもっともフィットする理論を、そのつど選んで実践するという方法が解決への最短の道、と考えるのが折衷主義である。そのフィットする理論も、現代においてはひとつとは限らない。（つづく）
「結婚したら夫の性格が変わってしまった」・・・
という女性の方へ。
という女性の方へ。
結婚前
とても優しく、些細なことにも気を使ってくれた。
くしゃみでもすると、風邪薬を飲んだらとか、病院に行ったらとか大騒ぎで心配してくれた。
公園のベンチに座るときにはハンカチを敷いてくれた。
食事はいつも私好みのイタリアンにエスコートしてくれたし、席に座るときには必ず後ろに立ってイスを引いてくれた。
デートのときには「今日もきれいだよ」とか「その服素敵だね」とか歯の浮くようなことを大真面目に言って褒めてくれた。
私の誕生日には、無理してバラの花束と高価なプレゼントを贈ってくれた。
会社の仕事より友人との飲み会より、私とのデートを優先してくれた。
結婚したら
仕事を理由に疲れたといって休日も家でゴロゴロしているし、平気で私の前でオナラをする。
くしゃみをしようが咳をしようが、病院行ったら？とだけ言って知らん顔している。
たまに一緒に外食することになると、ラーメン屋か居酒屋チェーン店に連れて行こうとする。
愚痴を黙って聞いてほしいのに、上の空か、いらないアドバイスばかりしてくる。
化粧をばっちり決めてお洒落をして街を一緒に歩いていても、他の若い女性ばかり見ている。
誕生日も結婚記念日もこちらから言わないと忘れている。
結婚前はけっこうお洒落だったのに、短パンで毛ずねを出してコンビニに買い物に行く。
これは、性格が変わったのではないのです。
むしろ結婚前の恋愛真っただ中♥のときが、「理性・人間性を司る中枢」であるはずの前頭前野内側部が不活性化されている状態、つまり通常の性格から逸脱している状態だったわけです。
結婚後はその恋愛という熱情状態から醒め、パートナーのふだんの日常にもどっただけなのですね。
もちろん、結婚前も結婚後も、ずっと変わらぬ人もいらっしゃいます。
ごくたまに。
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脳というのは、過去を分析（といっても大抵は後悔）したり、未来を予測する（といっても大抵は不安を煽る）のは得意だけれど、
今、このとき この瞬間をとらえるのはひじょうに苦手なのだ。
「今、このとき この瞬間」
が得意なのは感情である。直感的に捉える。そして感じる。
過去でもなく 未来でもなく
今この瞬間を感じる
しかし今がすべてではない
どのような状況であろうと
必ず変わる 変化する
そして自らの働きかけによって
ほんのすこし変化の向きを変えられる
生きるとは
変化に関わること
変化し続けること
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少し疲れがたまったので、ひさびさに、以前何度か放映されたNHKのアニメ主題歌特集の録画のひとつを観た。
もう懐かしくって楽しくってせつなくって気分上々。
今回聴いたのは、ルパン三世のエンディング曲をチャーリー・コウセイ自らが歌ってくれたときのもの。あの哀愁漂う名曲を、当時と変わらぬ艶のある声で聴かせてくれたのには感激した。
デビルマンやガッチャマンなんかの主題曲を聴いていると、多感な頃の自分にタイムスリップしてこみ上げてくるものがある。
マジンガーZの水木一郎アニキやキューティーハニーの前川陽子さん、宇宙戦艦ヤマトの佐々木功さん等々の大御所をはじめ、キャンディキャンディの堀江美都子さん、エヴァンゲリオンの高橋洋子さん、いやいやあげたらきりがなないけれど、みんーんなみんなよかったわぁ。。
ガンダムはファーストとゼータ、Vの３曲だったけれど、ガンダム00に使われたほとんどの曲が好きなのでそっちも聴きたかったわ。（こんな泡沫ブログにガンオタ氏はこないから書くけど）
ガンダムはファーストとゼータ、Vの３曲だったけれど、ガンダム00に使われたほとんどの曲が好きなのでそっちも聴きたかったわ。（こんな泡沫ブログにガンオタ氏はこないから書くけど）
というわけで、２時間ちかくをいっしょに歌っているうちに、疲れもストレスも解消していた。深夜にやっていたマイナーなアニメの、アニソン特集もやってほしいと思う今日この頃。
私の人生を間違いなく豊かにしてくれている日本のアニメ、ありがとう！
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人類はどこへ向かうのか？ という問いに対する答を生態学から探求しようという試みとして、過去にとても面白い実験が行われた。
動物の特定の種の個体数はどのように決まるのか。たいていの場合、動物は捕食者と被食者の関係性「食物連鎖（食物網）」によって生態系が形づくられ、種の「人口（個体数）」が決定される。
では、捕食者である「天敵」のいない、ある意味「パラダイス」ともいえる環境では、動物はどうなるのだろうか？ という、マウスを使った一連の実験が1960～1970年代にかけて複数行われた。
種の個体数は無制限に増え続けるのか？
パラダイスでの動物社会はどのような発展をとげるのか？
以前、編集の仕事関連で読んだのだが、その実験結果にとても面白い・・というよりちょっと恐ろしい印象を受けた。（関連記事がネットでも読める。英国王立医学会雑誌 Journal of Royal Society of Medicine p80-88 に掲載）
この実験は、「天敵」のいない人類の行く末を占う手がかりともなるものであった。勿論、人間とマウスは同じではないが。
そのなかでも特に有名な実験は、動物行動学者のジョンB.カルフーンによって行われた「Universe 25」である。この実験は、ネズミの社会行動や適応に関する研究を目的とした。
もしマウスに食料や水を充分に補給し、病気を予防して天敵のいない環境に住まわせたら、どのように個体数が増え、どのような行動パターンによって社会を作り上げてゆくのか？
「Universe 25」は、まさにそのような環境を整え、大規模な、そして人工的な「世界」を造り上げ、そこにマウスを放つという実験であった。ジョンB.カルフーンは5年を越える期間にわたって何世代ものマウスを観察し続けた。
適切な気温と湿度を保たれた室内に、2.57メートル四方の大きなケージを設置し、健康なマウスのつがい４組（21日齢）を入れたところから実験は始まった。
ケージ内は彼らが住みやすいようにさまざまな工夫が施され、巣材は無限に供給された。最初８匹だったケージ内の「マウス人口」はねずみ算式に順調に増え続け、約7ヶ月後、親マウスは150匹子どもは470匹ほどに増加していた。
ところが、それ以降増え方はゆっくりとなりはじめ、マウスの行動パターンに予想外の不自然な変化が見られるようになる。
「Universe 25」実験のケージ内は、15匹のマウスを楽に収容できる巣作りスペースが256個用意されていた。ふつうに考えると、巣作りスペースそれぞれに平均して分布しそうなものだが、そうはならず、過疎地では13匹、最過密地域では約８倍の111匹の個体が窮屈に暮らしていた。
マウスはふつう一匹ずつ単独で活動するのだが、過密地域ではどういうわけか、同じ時刻に、皆いっせいにえさ場に行くようになった。１匹で食べているマウスの様子はどこか不安げで、やがて大勢で混み合っているえさ場に向かうようになる。
マウスは本来「テリトリー（なわばり）」をもっており、縄張り行動によって他の個体とのコミュニケーションをはかり、「規律」ある生活をするのだが、増加率が低下する頃から次第にテリトリーをもたないマウスがでてきた。
彼らのオスは、本来なら敬遠される床の中心部に非活動の「引きこもり」になって暮らすようになった。引きこもりマウスは積極的に他の個体と関わるのを避け、また他のマウスからも相手にされなくなったが、ときには他の仲間に対して悪質な攻撃を仕掛けることもあった。
また、テリトリーをもたないメスも、ふつう避けるはずの高いエリアに「引きこもり」状態となり、子どもをつくることもなく、ただただヒッキーとして暮らすようになった。
「引きこもり」以外のマウスはどうなっただろうか。
マウス社会では、通常テリトリーを守るのはオスの役割であり、子どもを守り育てるのはメスの役割である。ところが、この段階になるとメスがオスの役割を引き継ぐようになった。メスもテリトリーを守る社会的行動に出て、他の個体を攻撃するようになり、次第にその攻撃性が子どもにまで向かうようになってしまったのである。
子どもは母親から攻撃され、傷つき、本来の巣離れよりも早く巣を出ることを余儀なくされる。追い出された子どもは、多くの場合結局「引きこもり」マウスになってしまうのだった。
本来、メスは危険を察知すると子どもを守るための行動をとり、安全な場所へ子どもを運ぶものである。しかし、この社会発達段階の母マウスは、なぜか運んでいる途中で子どもを落としてしまったり、または子どもを無視して自分だけが移動したりするようになった。見捨てられた幼いマウスのほとんどはそのまま放棄され、最後には他のマウスに食べられてしまうのだった。
以上のような生育の異常だけではなく、妊娠率も下がり、また流産率が上がるなど、マウス全体の出生率が急激に低下していったのである。
「テリトリー」をもたないオスの行動は、ますます異常になっていった。マウス社会での求愛行動は決まっており、自然界のマウスはそのルールに従って行動する。オスのマウスは気に入ったメスがいると後を付いてゆき、メスが自分の巣に入ると、その入り口付近で求愛行動をとりながらメスが出てくるのを待つ。
ところが求愛ルールを無視したオスが増え始め、メスが巣に入るとその後を付いて一緒に入ってしまうというストーカーマウスが登場する。また、成熟していないメスに交尾行動をとったり、オスに交尾行動をとる異常なマウスも出現し始める。
そして560日が経ったとき、ピークには2000匹に達したマウス人口の増加が突然止まる。乳児の死亡率は急増し、社会の高齢化が急速に進むなか、とうとう600日目に出生の数を死亡数が上回る。920日目に最後の妊娠が確認されたが生まれることはなかった。そして、その後も生き延びた高齢化したマウス122匹（メス100、オス22）は、1780日目に最後のオスが死亡し、あとは滅亡を待つばかりとなる。
「Universe 25」実験のあまりにもはやい終焉であった。
その後、生き残ったメスたちは地獄の「パラダイス」から救出され、他の健康なマウスと一緒に暮らすことになる。しかし生き残りのマウスたちは他のマウスと関わることなく、残りのチュウ生を精神を病んだまま過ごし孤独に死んでいったという。
「Universe 25」の一連の実験では、実際には膨大なデータに基づいたあらゆる角度からの分析が行われているのだが、だいたいの概要を知るだけでも、何だかひじょうに考えさせられる実験ではないだろうか。。。
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