“真言宗の開祖・弘法大師（空海）は生前、高野山の秘壷に「古川のほとりに一人の神人あらわる、月の輪、萩の山」と記して「みろく菩薩」の下生を予見し、後世に遺したとの言い伝えがある。昭和の初めに天恩郷に来苑した真言密教大僧正・山岡瑞円師は、萩の咲く「月の輪台」を拝して驚嘆。出口王仁三郎聖師こそ“みろくさま”と確信したという。
この「月の輪台」は天恩郷において、聖師による最初でまた最後のご造営所。聖師は大正8年末、亀山城跡を入手、同14年「天恩郷」と命名、神苑建設の第一着手として月照山（船岡山）の整地にご専念になり「月の輪台」を築造。また第二次大本事件後も、破壊し尽くされた天恩郷の再建を「月の輪台」の石積みから始められた。昭和21年8月25日、石積みは完了。ところがその翌日から体調をくずされて1年あまりのご静養の末、昭和23年1月19日にご昇天。出口すみこ二代教主は同年正月の夢で、聖師居室から、大きな美しい月が「月の輪台」に移るところをご覧になっている。” （大本教学研鑽誌「まつのよ」 第八号）
“聖師様は、宣伝使であっても、月の輪台にお参りしないような宣伝使は、神力はもらえんぞとおっしゃっております。神様の御守護はいただけないと。ですから、私たちは地方に宣教に出る時には、必ず月の輪台に参拝することが大切なのです。端的にいえば、霊界の移写として、神教宣布と瑞霊の神業の中心地である天恩郷の中心、至聖所は、神の活動の面からいえば、月の輪台であるといっても過言ではないと思います。”
（「愛善世界」第5号 徳重高嶺『神定聖地の意義』）