六文銭（１）
春のお彼岸です。
彼岸の中日である「春分の日」「秋分の日」は国民の祝日です。
祝日法による趣旨は……
・春分の日＝『自然をたたえ、生物をいつくしむ日』
・秋分の日＝『祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ日』
春の彼岸になりますと、厳しかった寒さも緩み、各地からの芽吹きの便りに新緑と花のあふれる季節の到来を感じ、春の日ざしは朗らかな希望を与えてくれます。
秋の彼岸の頃は、夏の盛りを過ぎて紅葉と実りの秋の訪れを思い、落ち着いた心境に誘われます。
農耕を主とした日本では農繁期を避け、この季節に修する「お彼岸」という言葉には、日本人の持つ季節感から育まれた「温かさ」と、私たちの祖先の深い知恵と思いやりがあるような気がします。
仏教では、私たちの苦楽に迷う世界を(此岸)とし、
怒り・貪り等の煩悩を滔々と流れる大河に譬え、
安らかな悟りの世界を(彼岸)と定めています。
さて、今年の大河ドラマは六文銭で有名な真田家です。
この六文は「三途の川の渡し賃」と言われています。
真田幸村
真田信繁(幸村)の祖父である真田幸隆が、この家紋を使用したのが最初だそうですが、真田家でも戦時の際にはこの六文銭を使用して、命を惜しまずに戦う心構えを表したものと言われています。
冥途と「三途の川」
まず私たちが死んだ際、三途の川に行くことになります。
仏教において、死者が死後７日目に渡るとされている川です。
子供なら、三途の川沿いの賽の河原へ。
三途の川の渡り賃の六文銭はもっていますか？
「あなた」は六文を持っていればそれを払って三途の川を船で渡ります。
持っていない場合は？
「六文銭」は、どこで手に入れましょう？
登場！
そこには鬼のような婆さんである奪衣婆(だつえば)と、
泣く子も黙る恐ろしい爺ちゃんの懸衣翁（けんねおう）が待っています。
奪衣婆。三途の川のほとりに居て、亡者の衣類を剥ぎ取る婆です。
「あなた」は死んだ時の服を着ていますが、
この鬼婆さんはとりあえず「あなた」の服を奪い取ります。抵抗しても無理！
そしてその服を爺ちゃんに素早くノールックパス！
爺ちゃんが三途の川のほとりにある衣領樹（えりょうじゅ）という木に掛ける。
「やめて！！訴えてやる！！」とか言ってもダメ。
そして、その木の枝のしな垂れ具合で「あなた」の罪の重さが決まります。
生前の生き方によって、三途の川を渡る方法は三通り。
善人は橋
軽い罪人は浅瀬
重い罪人は流れの速い深み
渡し賃（六文銭）を持たない人とはどうゆう人なのでしょうか？
地獄の沙汰も金次第？
バカバカしい？
昔からの話が教えているのは何なのか。
次回、六文銭の意味を考えます。