復活祭の一週間
マタイ27：46
そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。
「キリストの贈いの血の効力を及ぼす」(英文)1997年10月、ニール・A・マックスウェル、十二使徒定員会
イエスは徐々に近づく順罪の重圧を感じ始めたとき， 「そのためにこの世にきた」(ヨハネ18：37) ことを認識しておられました。兄弟姉妹の皆さん，わたしたちも， 現世で自分のために準備されている経験をくぐり抜けるために「この世にきた」のです。たとえわたしたちの経験が主のものとは異なっているとしても， この世の経験に耐えることが， わたしたちも地上に来た理由なのです。この目的を熱心に追い求めれば， 現世での生活に究極の意義がもたらされます。それは， 信仰をもって救いの計画というパビリオンに入って， さらに理解を広げる大きな助けになります。こうして， 目的の探求は終わりますが， さらに栄光あふれる発見がわたしたちを待っています。ああ，教会員は時々， 大急ぎで名所を回る旅行者のように， さらなる霊的発見に十分な時間を取ろうとしないのです。
次に，小さな試練や苦難に遭うとき，わたしたちも，イエスがされたように，御父に助けを求めることができます。「身を引く」すなわち逃げ出すことがないように祈るのです(教義と聖約19：18参照)。身を引かないことは， 生き残ることよりも重要です。さらに，恨みを持たずに苦難を経験するのは， イエスの行為をまねることでもあるのです。
わたしたちもこの世で， 長い間， 孤独を経験するかもしれませんが， イエスが経験されたこととは比較になりません。それにもかかわらず， わたしたちの祈りに時々「なぜ」という言葉が入ってくるので， わたしたちも初めに神の沈黙を経験するかもしれません(マタイ27：46参照)。
この世での「なぜ」という疑問のあるものは， ほんとうの問いかけではなく， 憤りの現れです。また， 試練がもっと後ではなくて「なぜ」今なのかという場合もあります。主への信仰が，主の時に対する信仰を締め出したかのようです。ストレスの最中の「なぜわたしが」という疑問の中には， 「今わたしには何が必要だろうか」というような「何が」という質問にすれば， はるかによくなるものがあります。すなわち，モロナイの言葉を言い換えれば，こうなります。「もしわたしが十分にへりくだるなら， どの弱さが強さに変わるだろうか。」(エテル12：27参照)
ブリガム・ヤング大管長は， イエスから「なぜ」という問いを引き出されたものについてこう話しています。
「ゲツセマネとカルバリでの激しい苦悶のときに， 御父はある時点で， 御自身と御霊とをイエスから退けられた。」(Journal of Discourses『説教集』3：205-206参照) それによって， イエス御自身の勝利が達成され, 隣れみは完全になったのです。主は，「すべての下に身を落とした」ので， 人類のあらゆる苦難について，自ら完全に悟られたのです(教義と聖約88：6;122：8参照)。昔の霊歌には， とりわけ感動的で洞察に満ちた歌詞があります。「だれも知らないわたしの苦しみ。だれも知らない， イエスのほかは。」(アルマ7：11-12参照) 確かにイエスは， ほかのだれよりも鋭敏な「悲しみの人」(イザヤ53：3)でした。
