行ってみたかった入海神社。”いりみ”と読むんだそうです。
参道の途中に夜啼き石がありました。
昔は緒川城にあって、夜になると犬の遠吠えのように鳴いたそうです。
鳥居
御祭神 弟橘媛命
昔、日本武尊が東征の折、当地の穂積忍山宿禰は水軍を結成し、娘の弟橘比売命をお后として同行させた。
その途中荒天に遭い、全軍の安泰を祈って弟橘比売命は海に身を投げ入れた。
その後、弟橘比売命の櫛がこの地の紅葉川の辺りに流れつき、この櫛を祀ったことことに始まると伝えられる。
ここに出てくる紅葉川はどの川をさすのかは不詳だそうです。
さねさし 相武の小野に 燃ゆる火の
火中に立ちて 問ひし君はも
＜訳＞
相模の小野に燃える火
その火の中に立って、私に問い掛けてくれたあなたよ
弟橘比売命が海に身を投げ入れた時の歌ですね。この「相模の小野」の候補地はこちら。
千葉県には弟橘姫の伝承が多いのですが、愛知にも櫛の漂流伝承があったんですね～。
ここに来たかった理由は、弟橘姫の伝承があるからでした。
龍神社・南山神社・北山神社・津島社・天神社・子安社
宗像社・八幡社
右：招魂社
ご神木
境内には、入海貝塚があります。もう一つの理由は、これです。
入海貝塚（いりみかいづか）
約7000年前の縄文時代早期
境内の拝殿・本殿東の段丘崖に沿って幅約10ｍ、長さ約80ｍの貝層が弧を描くように分布している。
土器や石器、骨角器、土偶、石の鏃、シカやイノシシの骨が出土している。
縄文土器は「入海式土器」と呼ばれ、東海地方の縄文時代早期末の基準土器。
貝は75％がハイガイ、15％がカキ、残りがアサリやシジミ
上層には弥生式土器の散布もみられ、宮西貝塚へも貝層は続いている。
中央が広場のようになっています。
”段丘崖に沿って貝層が弧を描くように分布”ということですが、環状貝塚とはまた違うのかしら？環状貝塚は、中出てこないのかな？こないのかな？
あとで調べてみたら、”おまんとまつり”といってでは境内を疾走する鈴を背負った馬に若衆が「ハイヨー」の掛け声と共にしがみつき、馬と共に走るといったお祭りがあるそうです。
そのために広場のようになっているんですね。